太计较对错可能就是最大的错

　　今天，终于有空打开电脑，照例看看文章。偶然读到好友的一个反思，谈到孩子说了两个网名让她选，问哪个好听，随口答曰哪个都不好听。结果被孩子数落：“你太没劲了，你说我爸三观太正。你也是，你知道还不改。”她自己还一再解释：“我只是说出我真实的感受，我喜欢雅致一点的东西。”接下来只能是沟通交流受阻。

　　这个现象，是非常普遍的。在现实生活中，尤其是很重视家庭教育，对孩子给予希望的家长，更容易这样做。我们大人认为非常正确，孩子却不以为然；我们喜欢某种方式（或者形式），孩子却并不认同。有人认为这是代沟，我觉得过于武断和简单，这其实是我们的思维定式在作怪。由于我们年长，阅历丰富，时间塑造了我们众多的思维定式，让我们可以很习惯地、迅速地做出反应。但是这种定式也是一个双刃剑，丰富的经验可以帮助我们有效地解决一些问题，又制约我们解决另外一些问题，甚至是阻碍我们的发展。这就像栽树时候捆上铁丝可以固定，防止被大风刮倒，但是时间一长，铁丝如果不去掉，就会把树干勒出一道伤痕。

　　今天，我陪外孙玩。外孙快四岁了，他拿起一个木质的数字“4”，我问他是什么，他说4。我又问他像什么，他说4，想了一下，又说像旗子。我给他转动一下再看，他说像带子。我又问，还像什么？他答不出来了。外孙的回答，旗子和带子都是有一定想象力的。有人讲过一个让人心酸的笑话，出示一个图：圆点，问是什么？在幼儿园，孩子们可以说出很多机灵古怪的答案。在大学，只有一种答案。为什么孩子有创新力？有人指责学校教育，当然是有道理的。可是孩子就是因为知识少，脑子里面的条条框框少，所以才会思维活跃。学的东西多了，严谨了，就会畏手畏脚了。这是一个悖论。所以说，创新力是教不出来的。我深以为然，至少是严格的训练越多，创新能力越差；循规蹈矩越好，创新能力越差。如何保护孩子的好奇心、想象力和创新思维（往往是胡思乱想），这是教育领域应该研究的重大问题。守规矩，讲文明，知礼仪，守秩序，肯定是好的，必要的，但是创新，往往和这些是背道而驰的。发明创造，就是要打破常规思维，不走寻常路，不循规蹈矩。

　　人世间的很多事和道理，都没有对错之分，只有优劣之别，这需要我们辩证地看待问题。马克思提出一分为二的辩证哲学。其实，我国早就这种思想。《易经》的“一阴一阳谓之道。”用一长一短两横线，代表爻，由此演绎出64卦，代表64个自然现象和人生大道理。阴阳和消长，善恶和福祸，否极泰来，物极必反等等，都是辩证思维。《道德经》也说：“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”这些话看似矛盾，其实是真理。当我们认为把事情做到圆满了，往往可能是制约了发展，所谓精心设计的促进措施，可能就是一个个限制条件。所以，自然界的和谐就是生长。什么是生长？土壤和肥料都是脏东西，还有害虫，但是好的环境长不出参天大树。因为长得太快，就算长成参天大树，也是易折的。缓慢地生长，才可能是优质木材。这就是自然规律，不可违背。所以，《道德经》说：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”由此还引发出做人、做事和修身的道理：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪（yé）？故能成其私。”

　　在教育孩子的问题上，我们往往希望做得越精致越好，做得越细越好，其实，生长是缓慢的，生长的环境也不需要过于优化，这才是自然的生态环境，才会有自然的生长。

　　由此我们可以得出一个结论：教育是慢的，是复杂的。缓慢既是过程，也需要是一种耐心，只要生命不止，就不是最终的结果。复杂是说，允许出现波折和反复，允许出现不尽如人意，甚至是不如意，任何方法都不是万能的，也不是一直有效，只能适用于特殊环境和条件，特殊发展阶段。

　　教育者应该首先要放弃一个观点：“我认为是正确的，或者说我认为是好的。”当我们把自己当成一个孩子，我们就会豁然开朗。《孟子·离娄上》有句名言：“行有不得，反求诸己。” 值得我们警醒：凡是我们的行为得不到预期的效果，都应该反省自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。就像《诗经》所说：“常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活”（诗云：永言配命，自求多福。）