离婚读后感10篇

　　《离婚》是一本由老舍著作，云南人民出版社出版的平装图书，本书定价：39，页数：274，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《离婚》读后感(一)：老舍的文字功力是在相声曲艺里浸淫出来的

　　就着老舍，可以吃两大碗白米饭。

　　他怎么就这么神奇呢？汉字的排列组合到老舍这儿已经臻于完善了，什么白话文黑话文运动，跟他一毛钱关系都没有，感觉此人一出生就已经是语言艺术家了。到今天我也没见谁的中文创作越过他去。至于很多京派文学的后生，什么王朔之流，分寸感全无，低了不知道多少个档次。

　　可笑的是，王朔写过一篇文章说老舍没啥东西，但说来说去，他其实就没怎么读过老舍，除了一篇《有声电影》（还有可能是《断魂枪》？）他说倒是很好。真是无知者无畏了。而且还这么眼拙！可别再说王朔继承老舍衣钵啥的了，都哪儿跟哪儿啊！

　　《离婚》读后感(二)：符合规定搞丢吧

　　讲课讲到风口浪尖刚看到

　　的咕咚咕咚就不看鹿鼎记博客了 飞机都将给对方空间的反馈赶紧打开管家的反馈赶紧打开近光灯离开就离开多久了肯德基里看到结果看鹿鼎记哭就哭了的结果看到结果到了空间看结果看了的结果看鹿鼎记过来肯德基里看到结果看得见的吗，你的困难都能看到结果看懂几年，每年都能看到买的那个大家快来给大家看得见空间的空间的轮廓结果都看过看到了结果看得见你空间打开 v 你打开 v 你的健康呢短裤女的呢女的看见女的女间谍看 v 你的健康男女把 v 东南部 v 觉得班级的黑哦v 你的美女多吗，女的，模拟卷哦喷粪你不断进步 v 都能变成女包括 i 个免得你被 v 弄IE嗯楣健康女每次女大军

　　《离婚》读后感(三)：离婚

　　《离婚》是老舍本人最满意的作品。 故事简单精巧，围绕北京财政所的几名科员及家眷展开。描述民国时期小官僚的日常，温和地讽刺了他们对生活的敷衍。 《离婚》看似鸡毛蒜皮，却能引起当代人的强烈共鸣。除了永恒的“寻求理解，渴望摆脱庸俗”外，读者还能看到：办公室斗争、社恐、干涉隐私 、渣男、啃老、二奶、夫妻矛盾、儿童教育、男女平等、地域歧视等等议题。我们会惊讶地发现，从那时候到现在似乎没有什么本质的变化，敷衍、麻木、软弱、市侩……依然在维持着怪异的社会，而坚持对道德与审美的信仰，守住良知，便可成为战胜平庸之恶的勇者。 人们了解老舍总是通过《四世同堂》《骆驼祥子》等“庙堂之上”的作品，而对脱离宏大叙事的《离婚》有所忽视。但老舍在不同场合多次表示《离婚》是自己最满意的作品。他自己说： “自这部小说起，我建立了自己的文字风格…我在《离婚》中所用的语言是第一个，也可能是最好的，文字简洁清新的典范。”

　　《离婚》读后感(四)：老舍笔下的北平

　　第一次读老舍，是课内要求必读的《骆驼祥子》。当时读来只觉得结局甚是悲凉。之后又读了剧本《茶馆》和《龙须沟》，老舍的文字功力自不必说，茶馆三幕，以小茶馆见大背景，讲了从清末到北伐战争再到抗战，让我印象深刻。

　　但我真正爱上老舍的文字，是今年年初读的《四世同堂》。若说想要了解老北平，必是要先读一读老舍的作品。从剧本到小说，老舍的作品大多以北平小人物的生活为视角。《离婚》亦是。

　　读《离婚》，看着追寻“诗意”的老李，和《四世同堂》中被旧时代桎梏锁住而又有些新思想的瑞宣有些相似。老李自以为浪漫而清醒，不屑于衙门那堆人做伴。不料却被邱先生戳破———“我们终究是相似的”。而那个总是闭着一只眼的张大哥，正是旧北平封建小市民的代表了。人是好人，但终究是思想封闭。

　　在故事的最后，邱太太和吴太太又不离婚了，小赵死了，张大哥经历风波又回到了衙门。就连老李的一点诗意，也随着马同志的归来而幻灭了。

　　大家都应了书中常被提到的一句话——“就这么混着吧，混着。”

　　《离婚》读后感(五)：我差点跟敝司大师打起来

　　是这样的：

　　作为不谙世事的少女编辑（大雾），我替老李委屈，憋得慌：一个有责任心、有理想、有良知的好人，被凑活的婚姻、凑活的工作、恶俗不堪而毫无价值感可言的环境按在地上摩擦，找不到丁点儿出路。巨真实，巨可怕。要不是老舍实在太诙谐太高明，平均每五秒让人笑一次，我都有心活埋了这本书。

　　因此，刚开始写文案写得那叫一个悲愤，满纸翻译过来就是：怎么能这样？我们怎么能做人做成这样？太怂了，太悲哀了……

　　这时，大师，那个每天领着一帮才貌双全的女编辑做《诗经》和《楚辞》的大师，跑过来说："妹妹你这就不对了。老李他是英雄。”

　　哈？？？？

　　我本来认为老李充其量是另一个“求干净”的角色，抱着传统文人避世情怀做救命稻草的中年市民贾宝玉。老舍自己代入老李，做自白式的剖析 ，他的作品中常见“浪漫理想VS 忍耐妥协” ，而与《月亮和六便士》相比，毛姆完成了决裂，而老舍最多让老李遁去。

　　但大师作为一个年过四十的文艺骚包，指出我还尚不知人世的艰难（大雾），让我好好想想老李到底经历了什么，选择了什么。想想一个普通人的生活：老李有妻有母，有儿有女，是公务员有铁饭碗。为啥不和人同流合污？衙门里也不只他一个识文断字读过大学，为啥只有他非要寻找生命的诗意？他能在朋友有难之际真的两肋插刀，他反感对一切包括情感问题的敷衍，能够砸了自己的铁饭碗，与俗世决裂，说走就走了。

　　大师更能理解老李，他自己也想决裂、离开，在现有基础上进一步骚到飞起，他对人性的理解更悲观，因此觉得老李的作为已经超越了典型中国人，突破了世俗进入了英雄主义。我眼中的懦弱和不敢抗争，其实是在中国现实生活的常态，而他口中的俗世，在我的现代文明价值观里，就叫“恶”——后来我中和了一下，说法换成了“平庸之恶”。

　　经过大师的点拨，和我的认真反思，我发现自己对老李勇气值的初始判断确实有误，不公平。他确实是个勇者，一个，嗯，四分之三个吧，英雄。

　　大师说：我觉得你没看透。

　　我觉得，我看得挺透，只是拿错了标准。