《有“过”而不改，是真“过”！|论语心解406》的相关文章列表

日期：2018-10-09 06:30:37 点击：186 好评：0

学而篇第一 原文 【一二】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 无生心解 图/ 无生书法 有子说：“礼之用，和为贵。”礼，就是规矩、秩序、条理，就是“万物并作而不相害，道并行而不相悖...

日期：2018-11-03 07:15:23 点击：177 好评：0

为政篇第二 原文 【二一】或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？” 无生心解 图/ 无生书法 或谓孔子曰：“子奚不为政？”或，代词，有的人。奚，怎么，为什么。意思是，有的人对孔子说：...

日期：2017-12-24 07:31:42 点击：9324 好评：7

卫灵公篇第十五 410（2016年2月3日） 【三三】子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。” 无生心解 图/ 无生书法 （篆书，本章原文） 孔子说：“君子不可小知，而可大受也。”意思是说：“一位君子不可能在小处和具体事上知其心量、能...

日期：2018-09-04 05:51:02 点击：1407 好评：10

《论语新解》是一本由钱穆著作，生活•读书•新知三联书店出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：467，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。 《论语新解》读后感(一)：对心灵的善待 西方世界人人必读的书是《圣经》，伊斯兰世界人...

日期：2018-10-19 08:15:17 点击：272 好评：0

为政篇第二 原文 【○六】孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” 无生心解 图/ 无生书法 孟武伯，姓仲孙，名彘（zhì），谥“武”，鲁国大夫孟懿子的儿子。他出身贵族，骄奢*逸，有声色犬马诸多切身之疾。有一次他问孔子何谓孝道，孔子回答说：“父母唯其疾...

日期：2018-10-11 07:00:08 点击：251 好评：0

学而篇第一 原文 【一四】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 无生心解 图/ 来自高心灵 此章的主旨是如何好学。孔子说：“君子食无求饱，居无求安。” 当人只停留在个人私欲上，自然是欲壑难填，无穷无尽呀！...

日期：2018-11-16 06:45:09 点击：117 好评：0

八佾篇第三 原文 【一○】子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 无生心解 图/ 无生书法 孔子说：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”禘，是天子祭祀宗庙的大祭。鲁国因其始祖周公旦有功勋于天下，周成王特赐以天子礼乐祭周公，所以鲁国周公庙得有禘礼（...

日期：2018-10-20 08:00:48 点击：164 好评：0

为政篇第二 原文 【○七】子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” 无生心解 图/ 无生书法 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”子游是孔子学生，比孔子小四十五岁。养（yà...

日期：2018-10-24 07:15:07 点击：255 好评：0

为政篇第二 原文 【一一】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 无生心解 图/ 无生书法 这句话看起来很简单，也经常被引用，但它的深意是什么呢？为什么《礼记》有云：“记问之学，不足以为师。”呢？而为什么孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”呢？ 图/ 来...

日期：2018-10-31 07:15:10 点击：118 好评：1

为政篇第二 原文 【一八】子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 无生心解 图/ 无生书法 “子张学干禄。”干，求。禄，俸禄。子张问如何向外求取俸禄。孔子说：“多闻阙疑，慎言其余...