禅师能修得这样高深的功夫，还不能了生死
佛陀成佛以后，就针对这么多千差万别的根器，讲出了无量无边的法门，就像医生医病人一样，对症下药。可是这些法门里面，大多数要靠自己的力量好好地修戒、定、慧，来灭贪、瞋、痴，才能证果，了生死。佛经上讲：即使做一个自了汉，也要断见思惑。而断一品惑，其难度如断四十里瀑流，比长江截流还要难。很多人连见思惑都弄不清楚是什么，更何况说要断呢？就像我们自己的习气毛病，多得连自己都不知道，怎么来改？改一条都很不容易。
唐朝洛阳惠林寺有一位圆泽禅师，修行功夫很好，有神通，能够知道过去未来的事情，但是他还没有办法了生死。怎么知道呢？历史书上记载得很清楚，他有一位护法居士李源，要和他一起去朝山，他知道搭船会碰到一个因缘，就要走陆地，可是李源居士坚持搭船，圆泽禅师就说：“看来因缘就是这样了，逃不过的。”
出发前禅师就把后事交代好。出发后，船到南浦，一个怀孕的妇女在那边洗衣服，圆泽禅师一看就掉眼泪。李源说：“师父，您怎么看到这夫人就掉眼泪呢？”师父说：“我和她有一段因缘，我要不搭船，不碰见她的话，就不用再投胎当她的孩子，这下糟糕了，生死还未了，业力不可逃，我还要再去轮回了。”李源居士说：“师父那怎么办？”师父说：“你三天后来妇人家里见我。”“那我怎么知道是师父您投胎的呢？”师父说：“我和你一笑为凭。我看到你会笑，然后我们十二年之后，在杭州西湖再见一面。”说完，圆泽禅师就坐化了。
诸位，我们看看这一公案，圆泽禅师能修得这样的功夫，生死还不能了！可见，了生死不是嘴上说说的，要有真实功夫断见思惑，证罗汉果，四果阿罗汉才有了生死的希望。进一步要当菩萨，菩萨还有五十二个阶次，再进一步要成佛，经上讲要三大阿僧袛劫，否则就没办法达到佛出世来广度众生、了生死、离苦得乐的本意。
佛本身也经历过，日食一麻一麦，每天只食一颗麻，一颗麦。请问几个人能这样修苦行？没那么简单。所以，佛在讲出一般通途要靠自己的力量了生死的方法后，又大慈大悲，介绍出特别法门，也就是靠阿弥陀佛的力量能够了生死的办法。《大集经》说：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。”所以介绍西方极乐世界，阿弥陀佛发48大愿，要接引一切众生到他的极乐国土。其他的佛没有发愿要来接引你往生到他的佛国。
念阿弥陀佛的好处，经典上记载“唯佛与佛乃能究竟”，只有佛与佛才能够究竟知道，它的道理很深，好处很多，而最重要的是导归极乐世界，可以说千经万论处处指归。道理虽深，可修行的方法简单，有三个条件：
第一，深信——深信释迦牟尼佛绝对没有打妄语，深信有西方极乐世界，深信有阿弥陀佛，这样就是你成功的第一步。大家想一想，佛是何等身份，世间一切荣华富贵都能够毅然舍弃掉，他还骗我们做什么？而且不打妄语是佛的基本戒律。佛当年要度印度的外道，就以外道常识讲：我们人三辈子没有说谎话、没有打妄语，他的舌头伸出来可以舔到鼻尖。佛舌头一伸出来，把整个脸都盖住，外道的人马上跪下来皈依了。佛他老人家多生多劫不打妄语，所以大家要深信释迦牟尼佛的话，经典上讲：“信为道源功德母”，信心就是力量。
第二，切愿——你发愿要往生西方极乐世界。这世间再怎么好，再怎么坏，你全没有贪恋。我们好好念佛，一期寿命到时，就到极乐世界去，阿弥陀佛发愿要接我们，你有这个愿，就和阿弥陀佛感应道交了。大家要是发愿到其他佛国去行不行呢？可以，可是其他佛没有来接你，要靠你自己的力量去，就没那么简单。
民国一代高僧，净土宗第十三代祖师印光大师开示说：“我们要发愿往生极乐世界，比来生投胎做人还容易。”所以我们能够闻到净土法门，不晓得我们积累了多少生、多少劫的大善根。累积了太大的福报，我们才有幸得到天地间、法界里无价至宝，我们才有机会念佛往生极乐世界。因为这个愿很容易达成；其他的愿，你不要说往生成佛，就是一般世间人要做小小的事业，都没有那么如人意，所谓“世间不如意事常八九”。要求往生西方极乐世界，一定要发愿，还要切愿。要认识我是来娑婆世界轮回这最后一生，这一期寿命一到，我一定要往生极乐世界。再一次来娑婆世界，不是业力把我牵引而来，而是像菩萨一样大慈大悲，乘愿再来，悠游自在。因为我们的问题全部解决了，而我们有无量的神通、无量的智慧、无量的慈悲、无量的能力，能够分身到一切世界去广度众生。发愿是往生极乐世界成功的关键。
第三，力行——就是要依佛所开示的，闻到阿弥陀佛的圣号，要至诚、恭敬地念，老老实实地念这一句佛号，以“念佛”作为修行的正功夫，其他一切一切，待人处事点点滴滴，全是要成就我们这一句佛号念得好。
深信、切愿、力行是往生极乐世界的三个重要条件。
经典上记载：能不能往生，看你有没有信愿。“往生与否，全凭信愿之有无”。再者，极乐世界莲花九品，从上上品到下下品，花开有快、有慢，莲花的大小不一样，那就要看我们念佛功夫的深浅。我们看历代往生自在的人，每天真的拼命用功念这一句佛号。
念佛法门，三根普被，利钝全收。上上根器，像文殊菩萨、普贤菩萨，这些马上就要成佛的等觉大菩萨，他要发愿往生极乐世界，以期圆满佛果最快。下下根器，像五逆十恶，他临命终时，地狱相现前，只要发心忏悔，至诚念佛，佛都会来接引他的。
阿弥陀佛慈悲发四十八愿，里面就有一愿，即使造五逆十恶，临终地狱相现了，要堕地狱了，可他有个好因缘，碰到善知识劝他：“你已经造罪一生了，现在做人的资格尽了，要到恶道受苦，你还有一条离苦得乐的路，赶快念阿弥陀佛，求阿弥陀佛接你往生极乐世界。”他要是当下就念佛，即使十念，乃至一念就断气了，阿弥陀佛都亲自来接这个人往生极乐世界，真是大慈大悲，无以复加！
所以“十方三佛，阿弥陀佛第一”。其他的佛没有发这种愿要接你到他的佛国，你得自己好好修，可是阿弥陀佛就发这种愿，所以古德赞叹：“上焉者，文殊普贤不能逾其阃；下焉者，五逆十恶亦能臻其域。”念佛法门真是大慈大悲的法门。详细记载的有三部经：《佛说阿弥陀佛》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》，还有《华严经》中的 《普贤菩萨行愿品》，也列为净土五经之一，再者，《愣严经》里面的 《大势至菩萨念佛圆通章》，是我们净土第十三代祖师把它列为净土第五经的。这是专门谈念佛法门的经典，其他太多太多的大乘经典都提到。所以说千经万论处处指归，它的道理那么深，修行方法又那么简单：深信、发愿、念佛求生极乐世界，万修万人去！