少而美的极简生活读后感1000字
《少而美的极简生活》是一本由[日]枡野俊明 / [日]冲幸子著作，上海交通大学出版社出版的平装图书，本书定价：69.80元，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《少而美的极简生活》读后感(一)：极简生活
好书，值得一读，2020年世界之巅的中国人生活需要断舍离，需要极简生活，不能步灯塔国的后尘。枡野俊明分享扫除与调和心灵的作用，即通过打扫外部环境来整理内心，去除不必要的执着和杂乱的心绪分享实用整理术及欧洲经验；枡野俊明与冲幸子对谈，融合东西双方关于扫除的观点与诀窍，意在使读者珍惜现有的一切，回归丰饶的初心，获得清爽简单的生活。
《少而美的极简生活》读后感(二)：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
现代社会节奏越来越快，生活纷繁复杂，每天奔忙却不知何去何从，偶尔被焦虑和压力裹挟着，丢失了自己。每个人都需要时间暂时停下来，慢一点儿，断舍离不只是丢掉杂物，更是拭去心里的蒙尘，禅意和扫除，不只是一种微小的行动，更是一种澄澈的生活态度。捧起书本，向往并追求一种少而美的极简生活。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
《少而美的极简生活》读后感(三)：极简是美 内心轻松即为幸福
简约不是节省，而是追求精致，去除繁杂。美好生活不在于不断拥有想要之物，而在于割舍不必要的东西。如今，人们生活在各种物质的重重包围裹挟之中。虽说物质的极大丰富给我们带来了便利且舒适的生活环境，但物质丰富并不等同于内心丰饶。眼下的人们每天都在追求与渴望，却忽略了生活最本质的东西，幸福往往就在其本身，只是我们眼光放了太远。喜欢枡野俊明的文字，安宁而祥和，仿佛我们从未奢望，却也不曾失去。
中日文化同出一源，有种在平凡生活中寻求内心安宁、在自然万物中感受生命气息、在一时一刻中沉浸人生意义的踏实气质。
现代社会丰盈的物质，挤占了心灵的安宁。如何赶走扰乱烦杂，留下真正重要的事物，简单朴素的生活，是当代人普遍面对的心灵课题。近些年来流行的极简主义、断舍离的概念，以整理房间来映射心灵的修行，大多数书的着重点，在于对物品的规整和舍弃。
这本《少而美的极简生活》，是枡野俊明的作品。
枡野俊明是日本禅僧大师和日本古刹建功寺第18代主持，当代日本枯山水主要代表人物。曾被美国《时代周刊》杂志评选为当代值得尊敬的100位日本名人之一。
枡野俊明出身于禅僧世家，早年学习艺术，研究生毕业后迷恋枯山水、研习佛教禅宗，进而出家为僧，一心一意潜心研究枯山水，他把营造枯山水当作参禅悟道的主要修行手段，并把作品的创造过程视为修行的过程。虽以作庭为名，却以做人为义。十几年间，他受邀在世界著名学府进行演讲和集中讲义。
枡野俊明清晨4点起床，坐禅，诵经，扫除。上午8点进入设计事务所开始工作，下午6点半结束工作。傍晚7点开始坐禅，诵经，与家人相处，11点入寝休息，每日如此。
如何忘却烦杂，维护内心的安宁？ 禅宗能带来怎样的启示？
枡野先生在书中娓娓道来，打扫庭院，整理房间，严明律己，磨砺心灵，摆脱执念，爱惜品质优良的物品。佛曰：“ 人心易乱，是因律之 。” 读完枡野先生的书，就像同一位安静的朋友一同品茶，兰芝清香，不觉而染。
《少而美的极简生活》读后感(五)：少就是多，少就是美
在物质生活如此丰富的今天，保持内心的宁静并不是一件容易的事情。或许上苍在考验我们，以美食、华居作为诱饵，去交换我们的灵魂。然而，总有一些人保持难得的冷静，洞见了世界的本来面目。 且不说原古时代，人类衣不蔽体、食不饱腹，就是我们祖辈所经历的时代（大约五六十年前），也是举步维艰、穷困潦倒的，但是相比于物质的困顿，他们的精神很饱满、认为这一切都会好的，而且通过自己的努力，会越来越好。历史与实践证明，人类只有居安思危、未雨绸缪，才能保持最佳的生存状况。 没有人告诉我们应该怎么活，即使有，也是基于言语者的一己之见，正如《少而美的极简生活》中记录的对话，总是能发人深省，揭示我们内心的惶恐、孤独、焦虑，如同一面镜子，审视我们的当下，照耀我们的未来。也许，我们无法离群索居，在荒野中寻求宁静与平安，更何况真正的修行者从来不对所处环境挑三拣四，只会安身立命，以精准的判断力去决定自己何去何从，以坚忍的意志力去对抗外在的压力与内在的阻力。 从一到二、从二到三，从三到万物，与其说是物质的积累，不如是精神的历练。《少而美的极简生活》所揭示的“扫除”理念，意在让读者清醒地知道身外之物的不可靠、不可信，它们可能在此时此刻归属于你，从产权意义上说，但是在下一个时间节点它们必将远你而去，或者成为别人的财产，或者失去应有的价值。 物归原位，是重要的。正因为我们物质占有欲旺盛，以至在并不宽阔的居所里堆放着大量无用物品，以至我们在关键时候去寻找，浪费时间与精力。与其这样，不如始终保持着最少的数量，比如使用的笔只有三支，用完一支及时采购，这样不仅一目了然，迅速找到所需物品，而且也会让你重新认识清洁、优雅、美好。 不出意外的话，即使认真阅读《少而美的极简生活》的读者，也不可能很快转换思维模式，投入到对房屋空间的整理整顿中，这是因为我们仅仅是“知道”，而不是“做到”，也许从“知道”到“做到”的距离是遥不可即的，为此，我们可以从细微之处改变，在购买时只选择最喜爱的东西，精心去使用它，发挥它的最大使用价值，久而久之，那些从未使用的物品，自然不会让你心痛，你也会毫不犹豫地丢弃它！
把生活中的一切化繁为简，从而找到自己的风格，找到自己真正想要的东西，过简单而精致的生活。如何让自己过得舒适、愉悦对我来说才是最重要的。“好的心情”在某种意义上与“纯净的心”有一些相通之处。读了这本《少而美的极简生活》更是深谙这样的生活哲学。
随着年龄的增加，让自己舒心的环境、悦目的颜色与形状、肌肤与舌尖喜欢的材质等都会渐渐改变。而且，人也会有厌倦的时候。少但是美好的东西不会成为前行的赘余，物尽其用的快乐，比想要买什么都有钱可以买到的快乐应该是同等的。很多人在给别人提装修建议的时候开口就是“有人来的时候”这样的话，千万不要这么贪心。让自己和家人有一个能够卸下疲惫、彻底放松的家，就足够让你倾尽全力了。我自己觉得这样的空间让我心情舒畅，所以大家也都会感到轻松惬意的，而这样的精简用心也会得到不一样的人生体会。
东西多绝不是一件坏事，不过不用的东西太多就毫无意义。闲置的东西其实就是不需要的东西。餐具也好，衣服也罢，无论什么东西，只要买回来了我就一定会用。因为只有使用才能赋予它们生命。我经常因为不想抉择东西的去留，而对衣帽间长时间的不整理，混乱的场面总让我焦虑，舍弃还是保留的命题让我头疼不已。只留下真正会用到的东西，把它们摆放在架子上或是挂起来，以“可以看见”的方式进行收纳，这些东西才会焕发出生命力。
“如果对事物过于贪恋，失去的时候就很容易受到打击。如果能够摒弃这种贪恋，那么人就能够变得自由、坚强。”石原左知子曾说过，经过这本书的洗礼，我也更能得到一些内心或是正确的答案。
《少而美的极简生活》读后感(七)：不被追赶，内心稍霁
社畜日常忙碌，只有周末能大扫除，主要任务是保持清洁，至于物品的归类收纳整理断舍离，基本上只有父母来看望、家中贵客至、搬家以及结束一段感情生活时才做。
在家办公，收拾餐桌一角勉强放下电脑或者把文件、参考资料摊满床铺，想着等下班就清理用不到的东西腾出空间，却在结束工作后耍手机到半夜。明日复明日，工作时瞥见杂物满心烦躁，休息时却不知从哪里收起。其实所谓扫除，并非仅用工具打扫，更要用心打扫。
“置身洁净之处，内心自然清明”
“房间杂乱还能若无其事地居住，是因为对脏乱已经司空见惯，对污垢已经感到麻木了。这一点真实地反映了自己内心杂乱的严重程度。”枡野俊明认为，所谓扫除，就是打磨自己的内心。
坐禅是“静态修行”，扫除是“动态修行”。在修行僧们居住、生活的禅寺中，扫除被视为与坐禅同样重要的修行。枡野俊明设计建造的无心庭。——《禅·庭:枡野俊明作品集》作为一名禅僧，枡野俊明在遵循禅的精神基础上创作，经年累月，一点一点地努力进取。他说：“庭园作品是另外一个我，也可以说是我的心理写照。”于枡野俊明而言，无论是造园还是观赏庭园都是一种修行。扫除亦如是。
也许因为这样，枡野俊明设计的庭院，有种安抚的力量。焦躁的人看看，情绪渐趋稳定；心情愉悦的人看了更觉得自然清新。
枡野俊明为杭州某项目设计的庭园手绘平面图。枡野俊明为杭州某项目设计的庭园手绘平面图。枡野俊明为杭州某项目设计的庭园手绘平面图。人人都想要大房子
禅僧只需要一块榻榻米
在家办公的时候，日日觉得自己需要大书房、老板桌，小空间阻碍自己运筹帷幄、挥斥方遒。但实际上一个人真的需要这么大的空间吗？
日本禅寺有严格的规定，修行的禅僧只有一块榻榻米大小（约1.62 平方米）的空间，要在此起坐用餐；他们的生活必需品除了餐具、替换衣物、洗漱用品等指定必需品外，大多为共用，抹布等物品的摆放有固定位置，用完后必须放回原处。
人人都想要大房子的时代，在1.62平方米的地方起坐用餐很难想象，但这就是真实存在。普通人不用遵守如此严苛的规定，几十平方米的空间，没有杂物，干净整洁，心无挂碍，应该够用了。所以我们在好好学习认真工作时需要的不是“大房子”，只是勤劳的身体和安定的心。
告别“被追赶的生活方式”
面对真实的自我
家里充斥着几年都用不到的东西，感觉自己被物品包围，也被贪欲追逐。
整理家居，丢掉不需要的东西，打扫房间，让自己在干净清洁的空间内找回朴素初心。按照自己的节奏，脚踏实地做好每件事，不被追赶，也不投机。
禅宗将人们所结的善缘称作“吉兆”。如果能坚持好的习惯，比如扫除，比如整理，以清明的心、澄澈的自己开启一天的生活，那么这一天必能广结善缘、多承吉兆。