了知世间如梦的意义
若体会到人生如梦之理，则会对佛法有更深层的认识。比如观世音菩萨闻声救苦，是什么道理呢？观世音菩萨以耳根圆通法门，彻悟心佛众生三无差别，获得二种殊胜："一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。"众生真能在危急恐怖之中，放下一切，一心称念观音圣号，观世音菩萨如同亲人守在熟睡人床边，见其梦中惊怖，称念求救，诸佛菩萨以同体大悲故，感同身受，即以无边威神，抚慰令安。末学对此事多有体会，不论是在生活中，还是在睡梦中，一遇危急恐怖之事，吾都把心一横，随他的便吧，"南无大悲观世音菩萨，南无大悲观世音菩萨……"（这可能就是所谓的放下万缘，一心归命。）于是现实中即遇难呈祥，梦中恶境立即消灭或者转换。诸如此类蒙观世音菩萨护佑者，在感应录中，斑斑可考，相信一些同修更是深有体会。诚如经言："世间善男子善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。"（注意"归命"二字，梵语"南无"，即以生命相许，全身心投入其中。犹如一滴水投入大海，即与大海同一深广；亦如一微尘融入太空，即与太空一般辽阔，何其安乐也哉！）
若知世间如梦，则对难忆前世有较好解释。正象人做梦时，前梦后梦，各不相知。唯有醒后，才能知道做了几个梦，几个恶梦，几个好梦。众生也是如此，前生今世，很难相知。但是不能因为不知道便否定前生后世的存在。比如有人杀人之后，患了失忆症，说道，为什么判我死刑，不是我杀的人。法院会因此不追究他的责任吗？被害者的家属能同意吗？显然不会！我们大多数也都患了失忆症，岂止忘了前世，更忘记了无始以来的生生世世，忘记了我们的本地风光。
若知世间如梦，则对"忘失菩提心，修诸善事，皆为魔业"的道理更容易了解。就象人在梦中，不知求醒，却在梦中分别计较，忙里忙外，修东修西，只不过为下一场更好的梦积累一些资粮；等好梦做完，由于恶业未了，恶梦仍会降临。真是何苦来哉！
若知世间如梦，则知诸佛菩萨实未灭度，所谓"无有涅槃佛，亦无佛涅槃"。因为诸佛菩萨以神通愿力来入我们梦中大作佛事，劝化缘毕，必须出梦，而于众生梦中示现"灭度""涅槃"。之所以我们看不见诸佛，正如前边比喻中，众生因为在梦中的缘故，有可能知道本来国土庄严，受用具足，但却没有办法看见。当我们修行火候到了，能够睁眼观察，就会恍然大悟，原来"灵山一会，俨然未散"。
若知世间如梦，则对大乘空义不生畏惧，而生欢喜。世间之人不知道"真空妙有"的道理，一听佛法讲"空"，讲"寂灭"，讲"无生"，心生怖畏，以为空无所有，怕掉入断灭，或者把涅槃等同于"死亡"。如同梦中之人，虽有人摇晃劝醒，但他却不敢醒来，惶恐说道："别碰我！我若不做梦，岂不是什么都没有了，太可怕了。"旁边清醒之人，闻听此言，一定会感到既可笑又可怜，所以诸佛称我们为"可怜悯者"。
如果真切地体察到世间如梦，必然会奋然求醒。