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《中国站起来》读后感100字

2020-09-06 20:38:13 来源:文章吧 阅读:载入中…

《中国站起来》读后感100字

  《中国站起来》是一本由摩罗著作,长江文艺出版社出版的平装图书,本书定价:28.00元,页数:269,特精心网络整理的一些读者读后感希望大家能有帮助

  《中国站起来》精选点评

  ●面对那些思想西化的脑子里充斥着逆向种族主义精英们 我想大声说:“愤青爱国 何罪之有啊”

  ●换位之后回归本位思考,回溯到中华精神延续的一个节点百年历史,读来既痛心也振奋,至少有人跟我们一样寻找文化社会的出口

  ●摩罗在耻辱手记中写道:“一个人只要稍有一点独立精神,他的不幸也就从此开始,要么是消灭独立精神以保存自己,要么是坚持独立精神而走向厄运。要想既保持独立而又平安处世乃是不可能的。因为一种真正独特素质,就是想掩藏也掩藏不住,就像豺狼獠牙无从掩藏一样。” 他要么不是一个有独立精神的人,要么是经历过于惨烈的厄运,使得他不再独立。

  ●这种书注重的就是说服力作者应该在文字上多下功夫,在客观事例上多论述,否则只能闹情绪,搞派别,不成气候

  ●经济半吊子

  ●堕落发生在摩罗自己身上。写《耻辱者手记》的摩罗给自己的耻辱终结。一声长叹。

  ●无耻的变质走狗~

  ●思想认识上不认同摩罗~

  ●骂得人太多了,也没有那么烂啦,又不是学术

  ●类似的思想我已经不感到新奇。但中国人特有的劣根性,的的确确是存在的。

  《中国站起来》读后感(一):中国站起来

  摩罗是一个真诚且有思想的人,我不会把书扔掉。但摩罗的转身实在太猛了,堪比“后空翻”,违背了常识,也扭曲了情理

  摩罗是一个真诚且有思想的人,我不会把书扔掉。但摩罗的转身实在太猛了,堪比“后空翻”,违背了常识,也扭曲了情理。

  《中国站起来》读后感(二):你有妻儿我会原谅你的堕落

  一个人可以无畏战士,但他有了妻儿以后,无论怎样坚强不屈的战士也可能会堕落成摇尾乞怜的狗!

  所有的一切最后都让步与生存。一个人他可以是战士无所畏惧!可当有了妻儿牵挂时候,在勇敢的战士也会低头哈腰去做狗!所谓正义也就只有大部分人都站起来了才会来到!哈哈哈哈哈哈哈哈哈

  哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

  《中国站起来》读后感(三):摩罗的中国站起来

  《中国站起来》(摩罗著·长江文艺出版社2010年1月第一版

  此书的内容让人惊讶通篇皆是激情的宣泄与断语,几乎没有任何的论证,其漏洞百出之处又让人哑然失笑。摩罗并非愤青,如此一付愤青的形象,倒是让人半天琢磨不透。我并不想做“诛之论”,但靠这样空洞直白的宣泄抒情,中国就能站起来?我表示怀疑。摩罗开篇说过:“陈独秀蔡元培胡适、鲁迅等五四文化领袖,就是引领中华民族死里逃生的伟大民族英雄。”然而接下来却又说:“陈独秀、胡适、鲁迅等都是洋奴”,而且对胡适还下了三个定语:最无能的男人、最无知的精英、最无耻的失败者。这样混乱的解读简直让人无所适从,以至于摩罗针对胡适居然说出这样的话:“有种的你把外国殖民者赶出去,把帝国主义控制的海关夺回来,玩这种矫情有什么意思呀?”如果这是摩罗的商业写作,自然理解。但如果是摩罗的真诚写作,我只能送一句话:走火入魔。

  《中国站起来》读后感(四):负分滚粗

  很多人对摩罗从一个激进的“耻辱者”转变为一个犬儒的“合唱者”感到错愕,这只能说明他们透过现象看本质的能力太弱。我曾经说过,中国的左派,只有坏和蠢两类人。坏的人选择左是要“以蠢制蠢”,从而达到获取个人利益的目的;蠢的人则是脑力欠缺,无法进行多维度、深层次的思考,结果只能简单粗暴非此即彼。很明显,摩罗是属于蠢的那一拨。早年的摩罗满腔热血一身正义,对这个世界充满愤怒,他觉得全人类都是肮脏的猪,就他一个觉醒者,他为此感到耻辱。在我看来,那个时候的他已经在得道的边缘了。遗憾的是,在他“做了一件事,补充了一种知识,有了一个发现”之后,突然就变成了一个狂热的民族主义者,一个阴谋论者,一个“帝国主义亡我之心不死”的神经病患者。大清不是早就亡了吗?学而不思则罔啊!欧洲列强的坚船利炮不来侵略你,裱糊匠的水师就能建起来?灯塔国不宣扬普世价值,你的三聚氰胺就能少放一点?鲁迅是没找到方法只剩下骂,你这是“总有人想害朕、我蠢我有理”式的耍流氓嘛。

  《中国站起来》读后感(五):的确值得一看的书

  《中国站起来》好就好在有针对性,摩罗针对中国精英的软骨病,大喊一声“中国站起来”,这好像一个军官对一个精神涣散的士兵拍了一巴掌,让他首先站直了再操练。

  由于五四新文化被后来的历史奉为主流,“国民劣根性”学说自然也有幸享有主流文化之尊,对中国国民性的批判由此成为中国现代文化史上最为热闹、最为核心的主题之一。

  我们这几代读书人都是在这样的教育资源中成长起来的。吃狼奶长大的幼崽,对于捕杀兔子只觉得理所当然;在非洲狮子群体中长大的幼狮,对于猎杀非洲水牛只觉得理所当然。在五四精神哺育下成长起来的几代中国人,对于猛烈批判本民族、本人种、本社会的国民劣根性,也一直觉得理所当然。

  而且,我们一直把西方社会和西方人作为我们批判中国国民劣根性的最重要的正面资源,看作我们在国民性改造方面的终极目标和理想。往往谁在批评国民性上表现得最为尖锐,谁就成为最引人注目的作和学者。当年陈独秀、鲁迅都是这样振聋发聩的,后来的柏杨、李敖也是这样脱颖而出的。

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