《黄沙百战穿金甲》读后感锦集
《黄沙百战穿金甲》是一本由黄强著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：49.00，页数：322，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《黄沙百战穿金甲》读后感(一)：戎服彰显中华科技力量
黄强新著《黄沙百战穿金甲》（商务印书馆出版）是一部论述中国古代军戎服饰的学术著作，又是一本彰显中国古代科技进步与文明的专著，何以这样说？因为伴随着战争而来的军戎服饰，在战争中与进攻的武器相辅相成，共同发展，用科技创造，科技进步构建了防御器，其材质、设计、功能都凝聚着中国人的智慧，展现科技的进步。
上古时期戎装主要是皮甲，周代甲胄是多层皮革，使用寿命三百年。随着冶铁技术的发达，铁被用于兵器铸造和甲胄制作之中。《史记》中就有魏国韩锐卒身披铁铠，头戴兜鍪作战的记载。
西汉的玄铁甲材质为渗碳钢和炒钢，采用三排长条铁甲片，上下左右固定编扎，保护着前胸腹部。魏晋南北朝时坚硬无比的筩袖铠，采用了百炼钢工艺。裲裆甲前后各加两块圆形的钢护心，加强了对心肺部位的防护。交战中，钢护心（护心镜）还以耀眼光亮刺激对方视线，起到出奇制胜的效果。
新材料的发现，钢铁冶炼技术的提高，每一次科技进步，都改写戎装的制作工艺，更好地保护将士身体，提高了军队的战斗力。
钢铁材质的铠甲戎装分量重，一套四五十斤，行军中消耗体能，不利于军队的行进，以及近距离肉搏战。科技进步再次发挥作用。唐代出现了绢甲，纸甲、木甲，明代也有布甲。不要以为这是伪劣产品，只是花拳绣腿的装饰品。经过特殊工艺处理，纸甲也有一定强度，一般弓箭射不透，分量却轻了很多。布甲上加金属泡钉，或上面镶嵌铁甲片，并用铜钉固定，仍然是实战甲。
《黄沙百战穿金甲——古代军戎服饰》一书以史料为佐证，以战争史为脉络，梳理以科技进步为支撑的中国军戎服饰发展史，彰显中华科技力量。
《黄沙百战穿金甲》读后感(二)：拐子马、铁浮屠大战铁鹞子
《黄沙百战穿金甲》是服饰史专家黄强先生的第17本著作，写过《百年衣仪》、研究古代服饰时尚、探访古人衣柜的他不但爱红装，也爱武装，此次把笔锋指向了古代的军戎服饰，从上古时期的戎服一直写到大清北洋水师军装。
如果说女性的裙长与经济相关，那么军戎服饰的发展则与生产力发展水平和战争密不可分。改朝换代无不以战争为代价，黄先生将军装放在战争史中书写，因为脱离了具体的战争，铠甲就只是金属、皮革的空壳，是放在博物馆中的展品。而置身沙场，覆盖将士血肉之躯的戎装，才具有穿越千年的力量。
人们对战斗中保护身体的装备，有着强烈的需求。《黄沙百战穿金甲》多次将戎装比喻成“盾”——铠甲就是穿在身上的盾，与兵器之“矛”形成矛盾关系。而铠甲的防护性和舒适度，则是另一对矛盾。动辄四五十斤的铁甲，消耗着战士的体力；轻装上阵，则将身体暴露在冷兵器的杀伤力下。
军戎服饰的研发史，就是防护性与舒适度之矛盾的解决史，也就是以铁为代表的金属在铠甲中的作用史。目前考古发掘出土的铁器，最早出品于春秋末期和战国早期，此前盛行的金属是青铜器。随着冶铁术的进步，铁在铠甲上应用越来越广泛——“都护铁衣冷难着”。蒙古人的先人白鞑靼本来没有铁器，是在与金、西夏、南宋作战的过程中，才慢慢换得了铁器，将鱼皮、雁翎换成了铁甲。但随着历史的递进，铠甲的用铁量明显减少了，明代出现了防护性强、柔软、贴身的网状锁子甲。到了清代，金属在战袍中更退化成铜钉。沉睡121年的“致远舰”被打捞上来以后，发现了一枚铜质纽扣，它已成为与今日金属纽扣无异的装饰了。通过《黄沙百战穿金甲》，可以清晰看到铠甲中铁应用的潮涨与潮消。
正史之外，富有想像力的作家，为黄蓉穿上软猬甲，它用金丝和千年藤枝混合编织而成，而且满布倒刺钩，不但能抵挡兵器，还可防御内家拳掌。《西游记》里，朱紫国被掳的王后也得神仙赠送一件五彩仙衣，穿上它后，浑身上下都生了针刺，妖怪摸也不敢摸她。如果给将士穿上，也会刀枪不入吧。
《黄沙百战穿金甲》是一本能让你回忆少年时代的书。战争本不是女读者的爱好，但服饰是。我与打斗最接近的年纪还是读小学时，中午回家吃饭，午休时听一节《岳飞传》，希望银甲银枪的英雄百战百胜。黄先生也聊发少年狂，想着，“要是把把辽国的骑兵、金国的拐子马、铁浮屠和西夏的铁鹞子三者放在一起比较，谁更厉害？”，他得出的结论是：西夏的铁鹞子胜出。这类似“关公战秦琼” 的比较叫人忍俊不禁。因为《黄沙百战穿金甲》的前身是黄强先生动辄“10万+”的自媒体专栏，趣味性是它的突出优点。
合上书页，忽然想到文学史中敲了千年的断续寒砧声，军人戍守边关，家人缝制的征衣只能御寒，外面还要罩上坚硬、笨重的铠甲，才能护佑他免成“无定河边骨”。军戎服饰史虽然有好故事可以说，但是，愿这个世界刀枪入库，愿铠甲锈蚀，愿所有戎装只用于阅兵式上展示威仪，迎接宾朋时隆礼尊贤。
《黄沙百战穿金甲》读后感(三)：千年中国铠甲尽收眼底——评黄强著《黄沙百战穿金甲》
战争催生了武器的发展，也促进了防御器盾牌、铠甲的发展。武器为了杀伤敌人，防御装备则为了保护自己，避免伤害与死亡。从黄帝蚩尤大战到郑成功收复台湾，战争的战火蔓延中国大地几千年。无论是诸侯国的争斗，还是王朝的政权更替，都少不了战争，离不开持有武器的将士，而军戎之服则是将士们的制服，以及防御装备。军戎服饰不仅体现军容风纪，也展示出军队的威武之气，提升战斗力。
从黄帝蚩尤大战至周武王伐纣，从战国七雄争霸到三国火烧赤壁，从淝水之战以弱胜强发展到两宋金戈铁马大散关，再到萨浒尔大战，郑成功收复台湾，战争的战火蔓延中国大地几千年。无论是诸侯国的争斗，还是王朝的政权更替，都少不了战争，离不开持有武器的将士，而军戎之服则是将士们的制服，以及防御装备。整齐划一的军戎服饰不仅体现军容风纪，也展示出军队的威武之气，提升战斗力。
中国传统文化中也有大量描写战争、将士、边疆、关隘、士气、戎服的诗词，“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。”代父从军的花木兰何等英武？何等悲壮？战争与戎服捆绑在一起，与将士浴血奋战的豪情紧密相连。当一部军戎服饰著作将戎服与战争，与将士，与精神联在一起之后，不仅丰厚了表现的主题，也让学术著作有了亲切感、可读性。服饰史学家黄强的新著《黄沙百战穿金甲——古代军戎服饰》（商务印书馆出版）体现了这样的叙述风格。
唐代更是出现了表现戍边、战争的边塞诗。“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。”（李颀 《古从军行》）恶劣的环境，寒冷的气候，戍边其艰辛可想而知。“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”（李白《从军行》）战场厮杀，铁铠甲胄护体也无济于事，战斗如此之惨烈。“夜战桑乾北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄寒衣。”（许浑《塞下曲》）一场战斗下来，竟有半数士兵未能生还，而家书捎来的却是寒衣已经寄出的信息，战死的士兵永远读不到亲人的问候了，但是他们的魂魄却守护着边陲。为了保家卫国，戍边征战的将士，顽强拼搏，不畏牺牲，视死如归。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（王昌龄《出塞》）“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》）
军戎服饰不仅是战争史中军事物质的保障，更能体现军队士气，也是提高战斗力的一个物质支持。今天的世界进入了电子战、信息战的时代。但是中国传统的甲胄、铠甲、兜鍪、戎服是古人留给我们的文化遗产，凝聚着中华民族先辈的智慧，负载着民族的精神。我们应该研究其铠甲流变，总结其智慧创造的经验。
梳理铠甲、具装铠、戎服的发展轨迹，有一种沧桑感，更有穿越时空，回到那个刀光剑影的时代看一看的想法，《黄沙百战穿金甲》正好充当了导游的角色，带读者卧游一番。一册在手，千年中国铠甲尽收眼底。
作者黄沐天
《黄沙百战穿金甲》读后感(四)：军戎服饰背后的历史与反思 读《黄沙百战穿金甲》
学术著作要传递学术思想，显示它的严谨、说理、论事特点，难免生硬，甚至摆着面孔说话。但是读了黄强新著《黄沙百战穿金甲》（商务印书馆出版），改变了这种看法。
不是说《黄沙百战穿金甲》没有学术性，而是作者把学术问题阐释的通俗易懂，所谓高僧常说家常话。作者将生硬、冰冷的铠甲，放在战争背景下描述，叙说的情感，有激情，让我们读着读着就跟随作者穿越时空，回到了刀枪剑戟，战火纷飞的古代，仿佛看到了将士拼杀、血流成河的惨烈战斗场景。
“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。”代父从军的花木兰何等英武，何等悲壮？彰显古代将士，尤其是巾帼不让须眉的豪气。
唐代因为战事频繁，出现了一种新的文学流派——边塞诗。王昌龄、高适、岑参等名家，都经历过戍边与战争，结合自己的感受，写下了许多感人至深的含泪诗篇。“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。”（李颀 《古从军行》）恶劣的环境，寒冷的气候，戍边其艰辛可想而知。“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”（李白《从军行》）战场厮杀，即便有铁铠甲胄护体也无济于事，战斗如此之惨烈。
最为悲壮的是一场战斗下来，竟有半数士兵未能生还，而家书捎来的却是寒衣已经寄出的信息。 “夜战桑乾北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄寒衣。”（许浑《塞下曲》）战死的士兵永远读不到亲人的问候了，但是他们的魂魄却守护着边陲。
战争催生兵器，催生用于保护将士身体的铠甲，也激励浴血奋战的将士保家卫国。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》）为了国土的不被侵略，人民不受欺辱，生死何惧？当我们读着这些边塞诗，想象着将士们身披铠甲，不惧生死，守卫这边陲时，我们多么希望那铠甲厚实、坚硬，能够保护他们。
铠甲与刀枪是一对矛盾，互为制约，互为影响，互为发展。军戎服饰史反映的是人类残酷的战争，以及附着在军戎服饰上的政治、科技、文化等信息。战国时赵武灵王服饰变革，实际是政治改革，借服饰形式来推动政治、军事改革。明清时期布甲的运用，也不只是为了减轻铠甲的分量，因为科技的发展，新材料、新工艺的出现，改善了铠甲的制作，同样也是军事理论的落实，防护器（包含军服）适应军事活动的需要。
铠甲的工艺改进，军服设计与制作，都不是独立的个体，而是与战争、军事、兵制、国家、时代紧密联系的。叙述战争，论述军戎服饰变迁，彼此是关联的，也是在说战争与政治与文明的关系。何时没有了血腥的战斗，有了孙子“不战而屈人之兵，善之善也”的方针与实际的效果，那么国与国就会和睦，百姓的生活也就太平了。
写军戎服饰，并不是鼓吹战争，而是让读者了解战争背后的历史，军服上的文化，反思战争，反思历史。因此阅读《黄沙百战穿金甲》，就不能一带而过，而要理解作者的苦心。
《黄沙百战穿金甲——古代军戎服饰》为“黄强服饰史三书”系列的第一本。另两本“绣罗衣裳照暮春——古代服饰与时尚”“褒衣洒脱博带宽——六朝人的衣柜”也将由商务印书馆出版。