巴比伦彩票的读后感大全

　　《巴比伦彩票》是一本由博尔赫斯(Borges,Jorge Luis)著作，云南人民出版社出版的20cm图书，本书定价：6.20，页数：405，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《巴比伦彩票》精选点评：

　　●蛮好玩的

　　●已成博尔赫斯脑残粉

　　●妙不可言

　　●评论有一人说「感谢它很短」再长一点实在分析不过来

　　●写的时候博尔赫斯应该在想爱因斯坦的那个问题“上帝掷骰子吗”吧

　　●高密度。各种人物小传

　　●和之前的看的小说集重了很多

　　●读了半年 这老头有毒

　　●博尔赫斯的高端文学真是无法欣赏

　　●我觉得我最近玩的游戏就是为人民币玩家服务的，具有教会和玄学的性质。

　　《巴比伦彩票》读后感(一)：学习到的是语气

　　我书架上的博尔赫斯，就是豆瓣上的这个版本。好像是上世纪九十年代中期买的。

　　这本书，有些短篇，我读过几遍，但是就全书来讲，我没有看完，虽然是面对博尔赫斯，我老人家还是保持了我的习惯，可能细读，却未全读，随意。

　　我喜欢那些恶棍的传记，喜欢他那种叙述恶棍事迹的语气，我不好说那种语气是什么风格，不好说出来。但如果把他的这种语气，和其他人的文章放在一起，我也会马上发现博尔赫斯在里面。

　　我后来也曾模仿过他的语气，模仿过一点，融入到自己的文章里，味道好极了。

　　《巴比伦彩票》读后感(二)：我们都是赌徒，进行一场无尽的赌博

　　第一遍囫囵吞枣读完后觉得这篇小说的内在机理就是将逻辑推理运用到极致。此极致非逻辑精密的极致，而正有些相反，将每一阶段的情况极端化，甚至在某种程度上丧失了逻辑性。例如， “由于少数人的倔强，公司有了教会和玄学的性质，获得了至高无上的权利。”之前听过一个说法，合法权利是多数人的暴/政。历史、权利机构确实是由少数人推动，多数人服从而产生的。总之，一步一步将极端情况演变下去，彩票变成世界秩序中插进的一种偶然性，承认错误并不是驳斥偶然性，而是对它的一种确证。

　　生性不爱投机的巴比伦人因此尊重偶然的决定，为此付出希望生命和恐惧。这和中国古代的迷信思想，信命运，求签很像。这么一想，中国古时候巫师占卜决定重大政策不也是这样吗？而将偶然性权威带入巴比伦生活的公司这时候又想到了用来干预偶然的方法——增加人为的指令——以偶然纠正偶然。就像一个精妙的莫比乌斯环，很有意思。

　　每一轮公司的改革其实就是权利机构的更迭。一种方法不行就换一种，…（不）敢乱说话）。总之公司不重要，因为巴比伦是一场无限的赌博。将隐喻的东西看明白，这篇小说的精彩之处也就出来了。

　　“”我所剩时间不多了“我尽可能解释一下”。我有一些难过的。

　　《巴比伦彩票》读后感(三)：虚构的人类历史——读《巴比伦彩票》

　　博尔赫斯一生痴迷于文学上的虚构，不仅虚构小说，也虚构所有已知与未知的历史。照他自己的话说，《巴比伦彩票》属于幻想小说，带有象征意义。

　　小说的篇幅很短，却有着深刻的内涵与近乎无限的解说可能性。首先作者表现了自己纷繁复杂异乎寻常的多样性，自己既是总督，又是奴隶；既满怀忧惧，又充满希望；既被宣布为无形，又经历着前世今生的沧桑变幻。

　　这种异乎寻常的多样性要归功于一种制度：彩票。彩票既是现实的重要组成部分，也是莫测高深，无法预测的神秘游戏。人生便在不可知的抽签中，在希望与绝望中永不停顿地进行轮回。作者借用其父亲之口，点明了彩票的核心内质——巴比伦的彩票是带有平民性质的赌博。

　　光有少数者中彩赢利是彩票的初级阶段，也是普世模式。然而在巴比伦，买彩票的人，注定要承受双重冒险，不仅有幸运号码，也有倒霉号码。罚款比赢钱更容易降临到博彩者的头上。无法上交罚款，就折成监禁天数。人类创造的博彩游戏，从追逐金钱的欲望，变成了桎梏自身的沉重的枷索。

　　事实上，偶然性的近乎无限的多样与无法预知，便是规律的必然性。抽签的次数是无限大的，无法穷尽的。试图对偶然性进行纠正，唯一可行的方法就是虚构。虚构创造了历史，也诠释着偶然性。在无限中彼此接近，将时间拉长与缩短。既故弄玄虚，又言之凿凿，可靠与欺骗混杂在一起，共同组成了人类降生以来的所有历史。

　　关于“公司”的象征意味是深长的，是上帝，还是人类的统治者，抑或是人类社会本身，对其的猜测也是无限的。永恒或是不存在，无所不能或是无关紧要。巴比伦在一场无限的赌博中日渐沉沦，博尔赫斯在肯定、否认或不置可否中不停地转动着上帝的魔方，在彩票强有力的意向中，他发现了经过删节、增添、篡改的人类历史，同时用自己的虚构增加了其复杂性。

　　人们尽情享受着赌博带来的希望与恐怖的轮回变迁，既充满兴奋，又无法掩饰惊慌。巴比伦的彩票成了人生中无法索解的密码符号，在无限可能中体现其偶然性。

　　当最后一位上帝消灭世界之前的最后一个夜晚，以往一切意义都被消解了，虚构的人类历史成为仅有的“永恒”，在末日的滔天巨浪中永沉海底。

　　《巴比伦彩票》读后感(四)：是什么经历让博尔赫斯做出了这些文字

　　博尔赫斯的巴比伦彩票，第一遍读：头两页，颇有兴致；再两页，感到象征颇多；再两页，感到迷茫；再两页，总算要读完了；再两页，终于读完了。博尔赫斯，你要表达什么？

　　紧接着再读一遍：蒙蔽在他的文字上的面纱渐渐透露出种种象征意义；

　　第一遍看的时候，第一段描写了多种多样的自己，既做过总督，也做过奴隶；既有支配权，也被别人支配；这些当然让人摸不着头脑，但颇感趣味，想继续看下去，看看博尔赫斯在下文如何解释这些现象。

　　紧接着，第二段开头，他便提出了自己多样性的原因：“我的异乎寻常的多样性要归功于一种制度：彩票，”，接下来的诸多段落，都在极具象征意义的描绘“彩票”的发展、变化、蜕变。第一遍阅读时，感觉他一定在隐喻什么，但观念性的隐喻总是编织在众多象征性的文学描述中，犹如钥匙被一串串奇异的装饰包裹着，初次相见，注意力完全无法达到钥匙本身。这种明知有隐喻，却无法直视关键所在的纠结，随着短短的几页纸的翻过，愈发压在心里，不立刻再读一遍，简直让人心神不宁。好在，篇幅很短，这也让人有立刻再读一遍的勇气。

　　犹如落潮让礁石渐渐凸显，再一遍读过，博尔赫斯笔下制定彩票制度的公司和彩票制度，应该就是他要隐喻的政权和政权的手段。

　　从彩票制度一开始的原始机制：“理发师发售彩票，收的是铜币，给的是绘有符号的长方形骨片或羊皮纸。大白天抽签开彩：中彩的人凭票领取银币。”博尔赫斯说：“显而易见，手续非常简单。”正如人类社会一开始的原始制度，一切都是在“大白天”公开、公平的进行，付出就获得收获。于是，“很自然，那种’彩票’失败了。它毫无精神特点……有人试行改革”，因为原始的制度并不能让制度制定者获得收益，他们开始在制度上加入很多复杂的规则，于是“买彩票的人有了双重冒险，要不就是赢一笔钱，要不就是付一笔数额可能很大的罚款”。至此，制度已经规定了凡在此制度上生活的民众，有人会获益，有人会受惩罚。被惩罚者有两种选择，要么交罚款，要么“折成监禁天数”，于是可以想像，监狱这种暴力机构必然产生，保证受罚者被惩罚的武装力量也必然产生。政权就这么形成了。

　　随后，如同我们了解到人类政权更迭的历史，无非是统治者变本加厉，被统治者“发生了动乱和可悲的流血事件”，于是政权发生更迭。历史中一部分夺取了政权的聪明的统治者（公司代理人）也在不断改进统治的手段，利用各种精神上的方法，例如宗教、道德、鼓励告密等来增加统治的多样性，随着民众愈发开化，统治手段也演变的不断复杂化，就像药品和抗药性这一对共同发展的因子。这些，在任何一本正经的历史学术著作中都应该能得到很正式的讲解。

　　最后，博尔赫斯夹带了私货：“彩票公司谨小慎微，避免一切招摇。它的代理人自然都是秘密的，公司源源不断发出的指令同骗子层出不穷的花招没有区别”。我没有去查找博尔赫斯写这篇文章的历史背景，仅从这一段私货中，我武断的认为，他对自己所处的时代和政权是相当不满的。

　　最终，博尔赫斯绝望的指出他认为的社会本质：那个诡秘的公司的存在无关紧要，因为巴比伦无非是一场无限的赌博。

　　这篇文章里还有很多处仍是不明就里，要彻底弄懂他想说的是什么，恐怕除非变成他。但，尝试去理解这些优秀的头脑，本身也是一个锻炼思维，预防痴呆的方法，更何况博尔赫斯自己也说：我知道这些书写出来不是为了让人们去理解它们，而是为了让人们去解释它们，它们激励读者去继续思索。

　　《巴比伦彩票》读后感(五)：彩票游戏，任何游戏

　　彩票游戏的演变

　　阶段一：买彩票，抽好运（平等）

　　平等的游戏规则，纯凭运气。但因为没有精神特点，不考虑人的聪明才智，而改革。

　　阶段二：

　　买到吉利的号码，金钱奖励；买到不吉利的号码，处以监禁。（自由）

　　阶段三：

　　此时，三四十个签仅有一个吉签，说明资源已经不够分配。

　　在这种情况下，彩票的随机性可被利用为确定性。既然是公司制作并发行彩票，当然也可决定发到每个人手里是什么样的彩票，也就有了被操纵的褒奖或惩罚。 你可以努力或反抗，但决定你命运的权力在公司。那么公司是谁呢？——制定游戏规则的人，亦即更大的权力拥有者，没有源头，上帝也不是。

　　于是，人们在虚构的游戏规则中撒欢儿，或快乐，或忧伤。

　　当然，这个游戏，你可以选择不玩。

　　你也可以制定自己的规则，吸引别人来玩（当别人成为曾经的你，周而复始。）

　　你若玩，有两种情况：

　　一、接受游戏规则，在游戏中发现它的浪漫之处，但也无可避免的——有失望。

　　二、抱怨规则不利，每个玩游戏的人都想按照自己的心思玩，于是试图改变规则，甚至推翻规则，周而复始。

　　2016.10.15