天鹅图腾读后感100字

　　《天鹅图腾》是一本由姜戎著作，北京十月文艺出版社出版的平装图书，本书定价：69.00元，页数：592，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《天鹅图腾》读后感(一)：刚勇之下的纯真与爱

　　

在这篇书评的开头，我必须先发一通感慨。

当初《狼图腾》面世的时候还未宣传便售卖一空，14年买十周年纪念版的时候销量在当当排热榜第一，后来英文版版权更是卖了三亿之多。

我本来以为，一本《狼图腾》足够老吕封神，余生想干啥干啥。万万没想到，当初那个拼命研究狼、破解民族基因的青年，如今已经是耄耋之年，却又写出了这样一本歌颂纯真与爱的书。此时距《狼图腾》出版已过去十六年，距我初三暑假看《狼图腾》，也已过去整整十年。

这本《天鹅图腾》和《狼图腾》一样，是一本大部头，字数达44万，厚厚的一本。它为我们展现的，依然是那个在大自然中获取无穷智慧的民族的风貌。

天鹅是我国二级保护动物，一夫一妻制，喜湖泊，爱干净，振翅高飞可达9km，能飞越珠穆朗玛峰，性情刚勇，遇见强敌必殊死搏斗。天鹅的自然寿命达20年，而人工养殖的天鹅，寿命长达50年。若一方死去，另一方则在余生为之守节。在农村，一些农户会养大鹅，来代替二狗子看家。

在古代，天鹅被称为“鹄”，常与“鸿”，即大雁并列，喻指有大志向的人。在《古诗十九首》中，有“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”的诗句。天鹅的一系列习性，使天鹅成了圣洁与爱的代表，也成了有志之人奋勇拼搏的象征。

准确来说，天鹅并非蒙古族这个民族的图腾，而是萨满教这个原生宗教的图腾。萨满与其他宗教不同，并非人为创造，而是在远古人类发展的过程中自发形成。广义上，可以用“全宇宙的宗教都是萨满教”来形容这个宗教之广泛。

在中国，萨满教则广泛分布于突厥、蒙古、满族等从东北到西北一条线上多个民族间。“萨满”本意代表智慧、探索等，作为与天沟通的使者，巫师在古时便是智慧之大成者。在萨满的神衣上，天鹅挂件位于各种挂件的首位。在人类发展过程中，能自然而然对图腾崇拜形成这样的共识，由此可见，天鹅的地位何其之高。

不同于《狼图腾》被群狼包围、魂飞魄眩的高能开头，本书从女主角“天鹅姑娘”萨日娜在一群天鹅间的独舞哀歌中开始，向读者娓娓道来一对热爱天鹅的年轻人与苦难顽强抗争，最终成就美满爱情的故事。本书整体的格调，我认为在于一个“哀”字。

形成这样的格调，首先在于开头天鹅姑娘的独舞哀歌。额仑苏木最好的歌手萨日娜，带着爱人的死志，不顾一切用一生爱护天鹅，自身却面临着无力偿还高利贷，被卖身为奴的结局，这样沉痛的现实贯穿全文。萨日娜的爱人，为了救她死于一场白灾，从此她与天鹅为伴，拒绝了一切求爱者。这就是天鹅的“守节”之志。我很能理解这种心情，五六年前，我的一位堂兄不幸身亡，堂嫂至今未改嫁；两年多前，我与所爱阴阳两隔，至今心如死灰。

其次，“哀”字更体现在本书的故事背景上。在《狼图腾》中，草原是一处交通不便、山高皇帝远的地方，属于那个时期混乱中的一片净土；而在本书中，背景处于清朝统治时期，对蒙政策属于既拉又打，一方面和贵族通婚，另一方面又不余遗力防备旧贵族死灰复燃，男主巴格纳作为黄金家族的后裔，一切作为如履薄冰，这样的时势，让人如何不哀。

最后，本书在结尾乐后而哀。对比《狼图腾》中陈阵亲手敲死小狼，以成全它的尊严的悲壮，本书有着一个温馨美好的结局。男主女主最终走到了一起，女主没了债务压身，男主不用对朝廷与宵小提心吊胆，二人在鹅群中一起且舞且歌。但是，后记又带给读者沉甸甸的感觉，书中的乌拉盖河，已经是过去时，天鹅成群的盛景，如今已经不再。继《狼图腾》之后，本书又给世人上了一课，盲目农耕化、盲目破坏自然，最终自食恶果。

纵观全书，相比《狼图腾》的高能，本书叙事不疾不徐，从男主巴格纳开客栈，到闻名苏木的大汗炸鱼，再到帮全苏木抵抗大白灾，全程有条不紊，线索前后呼应，形成闭环。全书紧紧围绕“天鹅”叙事，里边的一切事宜，归根到底都是为了拯救天鹅、保护天鹅姑娘。尤其是恶商小胜奎刁难天鹅姑娘时，全苏木各层首领为其撑腰，更让我们看到纯真与挚情所引起的共鸣。

在书中，也无处不体现着蒙古人从自然中学来的智慧。无论是以草为大的对生命的敬畏，还是巴格纳开客栈从多方取利的经商头脑，亦或是天鹅姑娘唱不完的歌，处处体现着这支游牧民族的坚韧与质朴。

可以看出，作者在写书的过程中极力避开黑恶的一面，而最大幅度将纯真与美好带给读者。小胜奎的高利贷、坏贵族哈斯高娃、朝廷的高压政策、乃至最后推翻小胜奎，都只用了很少的笔墨介绍。毕竟，世界总是黑白交杂，而在黑暗中追求光明，是我们每个人的心愿。

作为草原上的精灵，狼与天鹅都是高贵的。狼的高贵，是“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野”的惨烈，作为腾格里最钟爱的孩子，狼永不屈服，不受嗟来之食，用生命追求独立与自由。借用《重返狼群》作者李微漪的一句话，她在狼的眼里看到了狩猎的虔诚。至于天鹅，则是“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”的高雅，既有不染凡尘的高洁，也有冲破枷锁的一往无前。

老吕的《狼图腾》自发售至今，始终充满争议，像我这种拥趸，把它当作溯洄遗落的民族之魂的神书，而反对者则认为它是为侵略者写赞歌，主要的争论点，在于这种信仰的真伪以及作者的历史观。抛却书中历史观不谈，我专门问过蒙古族的朋友，得到的答复，狼确实是蒙古族的信仰图腾，那位朋友，还讲过其父辈幼时遇狼敲锣打鼓将狼吓跑等事。所以，《狼图腾》中关于狼的事还是站得住脚的。

至于本书，在互联网高度发达、牛鬼蛇神遍地横行的当下，无法想象又会召来多少非议。书中有一处明显的引战点，在第24章，讲到内地以食为天，无所不吃，包括天鹅，也提到贪官之贪及百姓疾苦，还提到十二生肖中八个是家畜。

站在客观的角度来看，老吕说的这是事实，但以此非议内地，未免有失偏颇。民以食为天，温饱问题到何时都会是第一位，能吃，不代表心中失去了良善，至于那些滥杀天鹅的，得由法律制裁他们。贪官这件事，不仅天朝有，全世界也有，全宇宙肯定有，不能以此一事而否定整个农耕民族。至于十二生肖，虽然尚未有明确的起源，但个人认为，与天鹅图腾、狼图腾一样，是先民在与六畜家禽等长期打交道中逐渐形成的符号，以此贬低，实在难让人信服。

圣洁的天鹅，代表纯真、爱情、善良等美好的品质，无论何时，都极爱惜自己的羽毛，正如莲花般出淤泥而不染。对此充满向往与憧憬的我们，亦应在泥石流般的社会中，保留心中的净土，任世事变迁，都不忘初心，不忘初心人之初的那份天真无邪的良善。

对作者来说，天鹅图腾象征不再肥沃富饶的蒙古草原与乌拉盖河；对每个读者来说，天鹅图腾象征心底做柔软的地方；而对于我们民族来说，天鹅图腾象征已经遗失了的原生信仰。无论哪一方，都该从此感悟，追溯民族文化与信仰的发源，寻回初心，继往开来。

在最后，就用书中《垂死的天鹅》这首诗歌最后一段作为结尾吧：

天鹅的命是同爱同死的命

天鹅的爱是同跳同停的两颗心脏

一起快乐跳动，飞越喜马拉雅

一起静静偎依，永眠安详

　　《天鹅图腾》读后感(二)：“一生高傲，一生自由，一生相守”

“你有多久没回家了？”

在刚刚过去的国庆假期，很多人被电影《我和我的家乡》里这句话击中。

这八天，或许是很多人今年第一次提上行李，自由地回家。

不过，不知道你每一次归乡，是否也有一些瞬间，感到心里丢失了什么。

那些美好的风景，是我们对故乡最深的回忆。❐电影《海街日记》

儿时常常玩耍的那棵大树突然消失，立起一片住宅楼。

姥姥家的田野摇身变成国道，从此她失去土地，成了一名赋闲的农民。

连最爱的那家早点店，也不知去往了何方。

故乡依旧在那儿，却不是记忆中的模样。

在乐夏“你最在意的人”主题积分赛里， HAYA乐团唱了一首《迁徙》，献给失去的家乡。失去家乡的我们，在这一头也怅然若失。

▪▫天鹅已落在了湖里▪▫

在主唱黛青塔娜的记忆里，故乡草原始终是最美丽的样子：

“漫天的银河和星斗 /天鹅已经落在了湖里边

我们可以听到 / 野生动物的声音

你可以听到小虫子 / 从耳边过的声音

最幸福的是 / 我的妈妈熬了一壶茶

我们坐在那里 / 夕阳染尽了所有的草原”

而作家姜戎在写出《狼图腾》这部歌颂信念与勇气的奇迹小说之后，沉淀16年，终于写完自己的第二部长篇作品《天鹅图腾》。一切真挚的文字，只为还原他记忆中，湿地草原上那个恢弘的天鹅王国。

《狼图腾》作者姜戎 重磅新作《天鹅图腾》

他在介绍这部作品时，动情地说：

“狼图腾是黑色的，天鹅图腾是白色的。狼图腾象征着自由与刚勇，天鹅图腾象征着爱与美，两个图腾像太极图般交融。补上了这个空缺，总算了却我一生的梦想与追求。”

11年的草原插队生涯，让姜戎对于那片记忆中的土地魂牵梦萦。

“蒙古草原的爱与美，是每年早春北归故乡的天鹅带来的。”小说以此开篇。

以典雅柔美形象深入人心的天鹅，实际是一种拥有卓越飞行能力的候鸟，能够远途高空迁徙，甚至飞越喜马拉雅。这让它在蒙古人的心中，平添了一丝神鸟的光辉。

天鹅的一生，通常只会择一伴侣。每年两次长途迁徙，才能换来夏季静静漂浮于湖上，以头颈亲密相连。

天鹅因其高洁、自由和专一的品质，成为蒙古族心目中的美神、爱神和草原守护神。

▪▫不按套路出牌的爱情，在这里肆意生长▪▫

在世人看来，这片天鹅栖息之地上的爱情，或许堪称“奇特”。

少女萨日娜在天鹅湖畔，用凄凉的长歌呼唤自己救养的天鹅。漂泊多年的巴格纳第一次听见，便感到：在这世上，有了一个想要守护的人。

当萨日娜冷漠拒绝巴格纳的追求，他选择近乎孤注一掷地守候，决意以天鹅之爱，用自己“无望的人生”换取她的“自由和永恒的歌”。

这么无怨无悔，这样的爱情真的存在于世间吗？可不按套路出牌的，还不止他们俩。

当萨日娜自小的闺蜜遇到巴格纳，就对他热烈表白，但这完全无损于这对姐妹的深厚情谊。

当部落首领的儿子发现巴格纳爱上了自己的心上人萨日娜时，不仅没有心生醋意，反而暗中伸出援手……

见惯了试探与暧昧，这样纯粹、热烈、豁达的爱，令人耳目一新。正如舞蹈家杨丽萍所言：“少数民族姑娘在爱情上热情大方，根本不是你们想象的那样。”

羊群在绿浪上刨游，牧人在星光下放牧，湖泊上空，大群天鹅的舞姿如白云流转。打野鱼、抓秋膘、采口蘑、验羊油……生活从未如此坦荡、充满生机，仿佛烈日亲吻大地，让人想要肆意奔跑，放声歌唱，去勇敢地爱一个人。

《天鹅图腾》中的额仑乌拉盖草原❐电影《狼图腾》

故事从这段无望的守护开始，牵连出一场百年不遇的雪灾下的传奇。

明媚的冬日艳阳下，人们做着马皮滑雪板，期盼春天的到来。然而谁也没有想到，一场巨大的灾祸即将劈头砸下。留给所有生命的时间只有短短两天，古老萨满传说中的“羊尸山”竟然重现草原……

▪▫自由与刚勇之外，另一块爱与美的生命拼图▪▫

姜戎初到草原时，曾感慨：

“你站在山头望去，几十里人烟都见不到。人跟大自然比，真的是连沙粒都不如，人的生命非常渺小。草原能使你感觉到生命的脆弱、生命的珍贵。”

在无垠天空下，严苛的自然、生存的考验是那样迫近所有生命。但丰美的草原却无私地养育着万物，天鹅、牧人、羊群、马群、甚至狼，都在长生天下彼此联结，繁衍生息。

在《天鹅图腾》中，姜戎再现了这片传奇土地的壮美，以一春一冬的时间尺度，构筑出鲜活又密集的人物群像，再现生机勃勃的游牧生活。草原丰饶的自然、有趣而原始的经济、残酷的生存抗争，让人一眼看尽草原的千年更迭。

“一生高傲，一生自由，一生相守。”

静静掠过草原的蹁跹身影，是姜戎在“狼图腾”的自由刚勇之外，奉上的另一块爱与美的生命拼图。

人生不只有进取和刚勇，爱和美让我们的灵魂变得完满。

这是作者姜戎希望借新书传递给读者的美好祈望，也是“天鹅图腾”所映照出的梦想和精神追求。

在人生的低谷，在难以喘息的日子里，想一想故乡，想一想美好的记忆，想一想心底深藏的爱，或者打开这本书，走进这个故事，这些足以支撑我们走过一个又一个丧气到想要放弃的时刻。

　　《天鹅图腾》读后感(三)：爱上一匹野马，不如爱上整片草原

　　

“爱上一匹野马，可我的家里没有草原。”

几年前，这句简单直白的歌词，无比真（zha）实（xin）地表达出了许多人在爱情面前的尴尬处境。

人生在世，谁都有可能爱上一匹“野马”，也都难免会经历爱而不得与爱而无力。

于是，便有了许多无法入眠的夜晚，许多不能回首的“网抑云”时刻。

❐电视剧《想见你》

但如果，我们的家里真有一片草原，生活会是怎样呢？

如果，我们真的生活在草原上，每天看羊群在绿浪上刨游，随牧人在星光下放牧。在那样自由、热烈的环境里，会更容易得到想要的爱吗？

这个我们偶尔会遐想的问题，作家姜戎用了十六年时间，认真给出了答案。

在全新推出的小说《天鹅图腾》里，那片遥远又美丽的乌珠穆沁草原，正是我们日思夜想的爱的故乡。

我们的爱情，也许还不如一只鹅

这片草原上的爱与美，是每年春天北归的天鹅带来的。

即使没有见过亲眼见过天鹅，我们也会记得它们的优雅与高贵，想起它们那雪白的羽毛，修长的脖颈……

而生活在草原上的人们还知道，在爱情面前，天鹅是一种极为忠贞的动物。

在动物界中，天鹅保持着稀有的“终身伴侣制”。无论迁徙、觅食还是休息，在几十年的“鸟生”里，它们一直成双成对、不离不弃。如今，人类伴侣的分道扬镳越来越成为“家常便饭”，天鹅却始终固守着它们的纯真。

它们看似柔弱，但当雌天鹅遭遇危险时，雄天鹅会大叫狂喊，猛扇巨大的翅膀攻敌。它们的喙，像铁钳子一样厉害，能把狐狸咬得惨叫哭嚎。

许多雄鹅就算被咬断了大血管，还会死命叼住狐狸的耳朵、脖子或尾巴，在自己的血喷光前，硬把它拖到水里同归于尽，不让它再去咬妻子。

有时，身临绝境的雄鹅甚至可以啄昏老鹰的头，撕裂老鹰的翅膀，让它们掉到水里淹死。

而当伴侣死亡时，一些天鹅会选择自杀：有的一飞冲天，再猛然收起翅膀，大叫着撞地而死，有的钻进水里呛水而死，有的不吃不喝绝食而死。

草原上的人们，见证着一对对天鹅情侣从少年走向暮年，由同生奔向共死。他们年复一年地，从天鹅身上学习着爱情：

它们洁白胜雪，却又刚烈似火。

想爱就爱，别留遗憾

草原上的爱情，不只是刚烈和忠贞，也有超乎想象的自由和奔放。

那里的人，无论男女，都能挥刀上阵、与狼共处，面对爱情，更是勇敢又坦荡：

青春年少的情侣可以在万人面前纵情拥吻，骑马奔向芍药花怒放的情人谷……

即使朋友爱上了自己的“女神”，也可以毫不介怀、暗中相助……

即便喜欢的人心有所属，也可以抓紧与他相处的最后时光，享受淋花雨、吃花瓣的幸福：

“漫天的花瓣像缤纷花雨一样落下。两人仰面张口张手接花……小风一吹，花瓣又在他俩身边飞旋飘舞。两人久久不动，享受着花瓣花雨的爱抚。“图雅姑娘童心似火，玩上了瘾，又大喊：我刚才吃了一片蓝花瓣。我还要吃一片红花瓣。风来了，再冲！“两人抖落花瓣，拨转马头在花径上冲，等溅起的花浪飞上天，再折身回奔接花瓣……”❐电影《狼图腾》

面对未婚的“草原男神”，姑娘们纷纷发出“我可以！”的惊叹，绝不会“手下留情”。

“巴格纳一进屋，立刻就被姑娘们团团围住，瞬间被脱去皮帽、皮袄和蒙古靴，并把他推到炕上鲜花中间。巴格纳被姑娘花浪吞没，陷入波涛汹涌的花吻、花扑和花抱之中……”

在这样的自由与奔放背后，是人与人之间的充分坦诚。是我们习惯了试探与暧昧之后，已然失去的纯粹与豁达。

而这样极致的纯真，有时，也真的可能拯救一个人甚至两个人的人生。

❐电影《狼图腾》

真心，能战胜绝望吗？

对于“男神”巴格纳来说，他真正的人生，是从遇见萨日娜的那一刻开始的。

那天，萨日娜一人站在湖边，望着曾和恋人救养的天鹅，歌声凄切又寂寥。

前一年冬天，萨日娜的恋人巴图为救萨日娜，葬身在了风雪里。而为了给父亲治病，萨日娜的家里已欠下了相当于五百多只大羊的高利贷。如果今年再不能还债，萨日娜就会彻底失去自由，被卖进 “逍遥窟”里。

人们知道，萨日娜的心，已经同巴图一起，埋葬在了那一场雪灾里。

而她凄美的歌声，却像清晨的薄雾，一点点打湿了巴格纳的心。

巴格纳自幼失去父母，在外已漂泊半生。遇见了萨日娜，他第一次感到自己的人生有了指针，有了“想要守护的人”。

他知道，作为 “天鹅姑娘”，萨日娜或许这一生都不会再爱上别人了。但是，帮助她还清重债，逃离火坑，已成为他唯一的梦想……

身为朝廷罪臣之后，巴格纳一直谨小慎微，怕稍一惹人注目便引来杀身之祸。而现在，为了赚钱替萨日娜还债，他决定接受邀请，出任草原客栈的掌柜。

巴图能为她舍命，他巴格纳也能。

从此，巴格纳时常看望萨日娜，给她和巴图救养的天鹅送去最好的谷物，到她家里亲手制作只有客栈里才有的炸鱼，替她还清一笔又一笔债务……

萨日娜的内心充满了矛盾。她深深感激于巴格纳的慷慨，却根本无法回应他的爱。

但巴格纳却欣喜地看见，萨日娜的生命重新充满了希望。而他也慢慢成了萨日娜家的大哥，第一次有了一个家。

❐电影《泰坦尼克号》

心怀对萨日娜的爱，巴格纳的事业日益兴隆，他渐渐成了整个草原的支柱。

而萨日娜也慢慢发现，巴格纳是除巴图以外最爱天鹅的人。在她的心里，巴格纳的影子开始和巴图重叠在一起……

可就在这时，草原又进入了冬天。

雪，越下越大，大过了埋葬巴图的那一年。

老人们说，一场百年不遇的雪灾正在酝酿。

生死未卜的命运，再次追上了巴格纳和萨日娜，也悬在了每一个人的头顶……

而无论何种命运降临，冰雪融化之时，这片草原上的一切将依旧与爱有关。

天鹅始终彼此相爱，人们永远热爱草原。

为了生存，草原上的所有造物都必须与生活对抗，却终将爱上生活。

因为爱情，一次相遇便足以滋养我们的生命，并终将成为我们的生命。

烈日亲吻大地，草原生生不息。所有的爱与美、期待与相遇，都将交会于这本《天鹅图腾》。

让我们打开《天鹅图腾》，共赴这场生命的狂欢！

　　《天鹅图腾》读后感(四)：《天鹅图腾》：洒落人间的白天使，草原风情的别样探寻

　　

1.一生的追求与梦想

秋日的午后，暖洋洋的，正是一年当中最美的时节。闲来无事，带着孩子前往圆明园，在福海的蓬岛瑶台对面坐着晒太阳。

正在这时，福海中游过来一只天鹅，在水中自由自在地展示优美的舞姿。说起来天鹅也是圆明园的明星了，据说当年一对美丽的黑天鹅偶然飞来了这里，从此以后它们就在这庭院深深的圆明园里安了家，生儿育女，成为众多爱鸟人士的爱宠。

这让我突然想起来十一期间看到的一本书，《天鹅图腾》。

“秋日苇塘，蓝天薄云，风轻水静，空气清冽而湿润，吸一口，满胸润爽。萨日娜很快被这隔绝尘嚣的茂密苇林小河深深吸引住了。清凉的河水在身边流淌，水里是苇林梦景般的倒影。山羊绒似的蓬松芦花，遮盖了大半湛蓝的天空……倏忽间，不远处一对刚刚洗浴过的天鹅，从他们的身边飞过，又从羊绒芦花中飞出，双双轻歌曼舞地飞翔。”

此情此景，简直就是书中情境的再现呀，不由得心都醉了。

《天鹅图腾》是《狼图腾》的作者姜戎沉心静气，历经十六年磨出的一部巨作。与充满了阳刚之气的《狼图腾》相比，《天鹅图腾》更加柔美，更加体现了草原上蒙族女子的善良与深情。姜戎自认为，这两本书一阴一阳，一黑一白，正好体现了太极的融合，了却了自己一生的追求与梦想。

2、“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”

无论是读《天鹅图腾》，还是读《狼图腾》，我都能感受到作者对草原的热爱，对自然的崇敬。我曾经想，用什么样的语句能够形容这种情感呢？

直到看到天鹅在福海中畅游，脑子中突然出现了一首诗，觉得与《天鹅图腾》所要表达的主题无比的契合。这就是艾青的《我爱这土地》。

“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”

是的，正是因为对这片土地如此的热爱，对内蒙文化如此的痴迷，才能让汉族的姜戎对草原，对天鹅，对狼，对长生天，有着如此浓厚的兴趣。

或许这与姜戎在草原的插队经历有关。在那个年代，无数的青年因为受到运动的影响，来到了内蒙草原；而草原则以博大的胸怀，收留了这帮无依无靠的少年，给他们精神的慰藉，给他们以内心的温暖。

相对于内地习以为常的景象，美丽而又浪漫的草原带给青年们一种独特的感受，一望无际的草原，像明珠一样散落的羊群，热情好客富有包容心的蒙古乡亲，甚至是冬天那痛彻心扉的白毛雪都带来一种别样的豪情与浪漫。

这也难怪草原在知青们的心中留下了深深的烙印。毕竟，广大的少年们把青春献给了草原，而草原也成为他们人生路上的精神家园。

3 、古老萨满教文化影响下的天鹅崇拜

之前通过《狼图腾》知道了草原对于狼的崇拜，现如今通过《天鹅图腾》又知道了草原对于天鹅的崇拜。这一些都是源于蒙古族最早信奉的是萨满教，而萨满教的宗旨就是信奉万物有灵，崇拜自然、天神和祖先。就像是《天鹅图腾》中米希格法师说的：“蒙古人崇白，源于对天鹅神，对母乳，对牛羊马奶的崇拜。”

所有崇拜的对象，都是对待生命的一种态度。自古以来，草原游牧民族生活条件比较恶劣，优胜劣汰的自然规律导致了无论是人类还是草原的动物，生存都是很困难的一件事情。面对着恶劣的生存环境，人们没有放弃希望，他们更加亲近自然，更加融入自然，对于生命有一种看透自然残酷之后的豁达与乐观，这一点在人死后也要“狼葬”，回归长生天的怀抱中体现得极为明显。

人融入自然，自然也会回馈人类，从种种迹象中，腾格里、狼神、天鹅神都给草原的人们以警示，给他们带来生的希望。

巴格纳与狼王为善，狼王叼来“小鱼儿”，给他们指明鱼群的位置，而巴格纳每次捕完鱼后，都要留给狼群一些鱼吃；

额伦草原连日的艳阳高照，但是老人们却不会忘记：“隆冬艳阳是凶兆”，这是腾格里给牧民们的警示；

如果天鹅提前南飞，这是冬天草原有大雪灾的征兆，而这一年，天鹅南飞要早了十多天；

这一年，狼群们肚子瘪瘪的，预示着白毛灾，它们不忘用狼嚎，用嘴咬，警告巴格纳它们一起随着狼群离开；而巴格纳在它们离开之前，用储存的肉让它们饱餐了一顿。

正是这种人与动物，人与自然之间的和谐共处，再加上巴格纳的巧妙应对，让草原上的人们躲过了一场空前的浩劫。

只有那不听劝告的索海淖力布十户组的一千三四百只羊形成的“羊尸山”，展示了长生天的残酷。

就像是萨日娜所说的：“腾格里、狼神和天鹅神会保佑咱们的。天鹅是腾格里的使者，她们飞落到咱们家，就是来传递腾格里的天意的。”

4、明显区别于一般汉族文学的靓丽色彩

在读《天鹅图腾》的时候，能够明显感受到内蒙民族的风格。

多年在内蒙生活的经历，让姜戎也成为了一个深谙内蒙民族文学风格的作者，多年的阅历沉淀让他在创作时对内蒙的历史和民间文学能够游刃有余地加以引用，从而为姜戎的小说增添了浓厚的民族气息，使得《天鹅图腾》有着与一般汉族文学明显不同的靓丽色彩。

萨日娜号称是额伦草原最会写歌，最会唱歌，最漂亮的，眼睛最好看的姑娘，自然在书中少不了对内蒙歌曲的描写。尤其是萨日娜将天鹅视为爱人，视为生命，她创作的关于天鹅的歌曲自然是最美妙的。

尤其是这首《天鹅云海飞天之歌》，

“满天白云满天鹅，满湖天鹅满湖白云朵。鹅飞鹅展白云羽，云横云伸鹅颈脖。白云，如须弥冰峰眩目，天鹅，如天山雪仙倾国。爱得，如云蒸雾腾巍峨，”

仿佛在听一首热情奔放的内蒙古长调，赞美天鹅，诉说爱情，以草原人特有的语言将天籁之音传唱，而这也是内蒙草原文化的流传。

对草原生活的描写，对客栈经营状况的描写，无不展示了清朝时期草原的一种风貌。尤其是草原特有的蘑菇圈，让我们见识到了自然的神奇，见识到了草原对于牧民们的馈赠。而采集蘑菇钉时机的瞬息万变，更是让读者们的心悬在半空。

所有的这些民族风情，让我们仿佛就处于当时的那种环境当中。

心跳随着牧民的命运而起伏，心情随着萨日娜的歌声或悲伤，或欢快。最终，一切的不愉快，一切的伤情，都随着草原的风，消散于无形。

5、“真情”“善良”“美好”，所有能想象到的美好都在这里

姜戎的作品有一种触动人灵魂的力量，充满强烈的人文关怀与生态思考。在《天鹅图腾》中，他更是以自己的真情实感，把对天鹅的热爱融入作品中。

在书中，我们能感受到“真情”的力量。

萨日娜与巴图之间的爱情故事，感人至深，让人落泪；萨日娜与天鹅那跨越自然的深情，更是让人无比动容。我相信这些并不是作者凭空想象出来的，这在现实中一定有着原型。

我曾经去草原上参加一个朋友的婚礼，在他家中就看到一只狼的标本，神采奕奕，宛如生灵。接触的几个内蒙本地人，谈起自己的民族文化，谈起民族的历史来，那真是滔滔不绝。民族自豪感溢于言表，而萨日娜，应该是他们中的代表人物。

在书中，我们能感受到“善良”的力量。

萨日娜的父亲是蒙古学者，负责教授孩子们读书识字，每年都会救助无力难飞的病鹅；萨日娜与巴图一起长大，一起喂养天鹅；巴图冒雪为生病的爱人请医生，不顾自己的性命；为萨日娜免遭毒手，巴格纳想尽办法为她还债。

在《天鹅图腾》中，这些善良的人们品行都如天鹅一般纯洁，高尚，自然长生天也不会亏待他们，让他们得到回报。

在书中，我们能感受到“美丽”的力量。

草原生态之美，让人心醉；草原生物之美，让人神迷；草原人心之美，让人羡慕。所有的这些，都刻画出一种世外桃源的美景，不禁让没有真正经历过草原生活的人们身心向往。

尤其是作者所描绘出最美的两种婚礼，“花浪婚礼”：“众人骑马在花海狂奔疯叫，迎风猛冲花浪。当花瓣雨从天而降之时，整个额仑草原沸腾了。人们疯狂地奔马飞旋，泪珠飞洒，激情飞溅，争食花餐圣宴，在马背上同声高唱天鹅天爱之歌、人间天鹅之歌，沐浴在草原天堂的七彩霓虹花雨之中。”

与“天鹅飞婚礼”：“图雅冲滑到平路，又慢慢溜滑了好长一段，才刹住滑板，乐得直喘。然后慢慢转身，一抬头，看到两人正滑到半山腰，小群天鹅也相伴飞追而下。雪雾迷蒙，霓虹闪亮，人鹅同飞，人鹅难辨，比仙境还仙境，比神话还神话。”

多么美好，多么浪漫，满足了人们对一切美好的追求。相信如果是深陷爱河的情侣们看到这些，对自己将来的神圣婚礼就会有更美好的想象吧。

有“善良”，有“美好”，自然也有“恶”。恶有恶报，那些坏人们最后都受到了应有的惩罚，当然这些不是重点，也没有特别展开去说。

6、美好的草原童话，一定会有美好的结局。

姜戎的文学作品是独特的，深入灵魂的。

草原，天鹅，腾格里，是纯洁的，美丽的。

美好的草原童话，一定会有美好的结局。

“天神，赠整个天空作舞场，

水神，献另一个天空庆贺。

与君并翅纵情飞天飞歌，

永沐无边无岸天爱天河。”