《自由及其背叛》读后感摘抄

　　《自由及其背叛》是一本由以赛亚·伯林著作，译林出版出版的194图书，本书定价：15.00元，页数：2005-9，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《自由及其背叛》精选点评：

　　●伯林论述流畅，然而始终在界限之间游移。黑格尔与康德彼此间的反复，实在是很值得细看的。我不认为黑格尔是个巨大的致命的错误。嗯。

　　●不知道为什么 ，我看到迈斯特才忽然激动起来。

　　●始于不受限制的自由，终于不受限制的专制

　　●伯林的文笔思想兼备，让我对康德的伦理学开始感兴趣了

　　●近来状态实在不好，薄薄一本，读了三个礼拜；读到黑格尔、圣西门才慢慢进入状态，除了段落间的逻辑联系不好把握以外，很多段落值得再三吟读，浩如烟海，读原著终究不太可能，便只能通过第三者进入原著；读伯林谈圣西门，马克思对圣西门的借镜，真是开了窍的感觉。

　　●评论很精彩！不过对于二道贩子，我们应该警惕

　　●柏林的观点蛮单一和奇怪的，而且把自由主义停留在一个形而上的层面实在是让人越读越觉得有缺陷。

　　●对自由概念的置换，最终形成了危险的体系

　　●共有四章，各章标题分别是“作为一门描述性科学的政治”、“自由的观念”、“自由的两种概念：浪漫派和自由主义”、“历史的进程”。

　　●自由，自由，多少罪恶假借汝之名。

　　《自由及其背叛》读后感(一)：大学老师推荐我读的

　　那时候非常激进，天天想着革命，所以老师推荐我读这本书。

　　说实话，这本书写的什么我忘的差不多了，只模糊的记得几个人名字，卢梭、爱尔维修、圣西门。。。也算是丰富了一点哲学的基础知识。

　　大概说的是年轻人向往的自由民主社会极易演变成为专制，随着以后看了民主的细节以及胡适的改良主义还有陈丹青先生的一些访谈内容，还有张鸣先生的百年辛亥，这些所有的知识渐渐改变了我之前激进而盲目的自由主义观念。

　　再也不谈革命。

　　《自由及其背叛》读后感(二)：简短总结

　　爱尔维修：

　　1，他创建一个根本的原则：既人们追求快乐，避免痛苦。

　　2，那么为什么人类还有这么多痛苦？因为他们贫困、软弱、物质、愚蠢、恐惧，没有受到过良好的教育。

　　3，爱尔维修认为教育是最重要的制约人类，不同于有些思想家认为是环境，人的化学组成或者气候、土壤及社会制度。

　　4，科学往往联系着美德，需要他们来用教育引导人们走向幸福，即使人们不理解，也要强制他们这么做。

　　5，一种技术暴政、理性暴政，反对自由，反对民主。

　　6，强调实用，取消古典语言，不要学习历史。

　　7，用利益的语言，放弃对动机的讨论，因为那不重要。“不要反对偏见，要利用它。”

　　《自由及其背叛》读后感(三)：爱尔维修部分的摘录

　　在爱尔维修的描述里，自由如果包括可以随心所欲地行事，什么都可以做的自由，甚至能够选择毁坏我们自身的自由，假如我们愿意的话——那种自由逐渐被成功的教育铲除。

　　爱尔维修建立的一套功利主义思想体系，在世界最佳意志的武装之下，在最纯粹的动机的启发之下，实际上去反对不公正、反对启蒙无知、反对专断的统治、反对18世纪社会里依然充斥的多有恐怖，直接导致了技术官僚暴政的最终出现。它利用另一种暴政，一种技术暴政、一种理性暴政，取代了无知、恐惧、迷信的教士、专断的国王暴政以及18世纪启蒙运动所反对的一切妖魔鬼怪的暴政，技术暴政同样敌视自由，同样敌视如下观念——人类生活中最珍贵的是为了选择而选择，不仅是选择善的东西，而是选择本身～

　　《自由及其背叛》读后感(四)：自由的敌人

　　自由的敌人，也是自己的敌人。爱尔维修、卢梭和黑格尔等人从自由出发，最终走向自由的反面（柏林是这么认为的，是否真如此当然仁者见仁），抛开各人的理论的具体的细节，我们能否概括出他们共同的特征？或者说，从学术著作的角度来看，哪种特征埋下了独裁、专制、血腥和不民主的种子？

　　我把这种理论上的思辨的危险性视作六位思想家们的共同的特征（当然包括马克思），这是一个太具有创造性——不，太具有原创性和开拓性的世纪的思想家们，几乎可以称得上是人类思想的全部精华的一个大爆发。危险就在这里，每个理论家都觉得自己把握了历史，洞彻了万事万物尤其是人类的运作的科学规律，因之每个理论家都非常自信，以至于偏执地认为自己开出的药方就是解救人类的有针对性的灵丹妙药。可以说，柏林所批判的这些思想家都有这样一个幻觉：自己才是拯救人类于水深火热之中的上帝在人世间的化身，自己才是那个能够开出唯一灵丹妙药的郎中。这种济世救人的“良心”最后落脚到理论落笔之时的极端自负。

　　但成长只能是自己的，当你代替别人成长、拉着别人成长时，无论你的出发点如何良善，都会导向自由的反面。所以，我认为柏林不仅描写了六位思想家的理论的不通融性的弊端，更指向的是思想家的伟大背后的那种自以为是。它们是自由的敌人，值得每个人警惕！

　　《自由及其背叛》读后感(五)：自己

　　看见这本书让我想一年前的某一段生活，那时候坐在路边的竹椅上，明亮的路灯在头顶，看这本书等着一个女孩回家，而这种等待有时候会到凌晨三点钟。

　　这本书很薄，所以便于携带；因为是演讲稿，所以遣词造句都很容易懂。我是如此喜欢这本书以至于想要向每一个我认识的人介绍它，因为我觉得大多数人都被蒙蔽了太久。

　　对于自由来说，骗局是幸福。人生活并不是为了追求幸福，我支持。只要有人以任何一种方式提出对幸福的问题，我就会在心里说，去死吧。

　　对于人来说，自由是骗局。在哲学的意义上，我坚信人生是注定的，无从选择。在现实中，我接受了以自由来作为麻醉自己的针剂，用自由主义来作为保护自己的政治态度。

　　然而，看完书之后最重要的收获，在于我确定自己在内心，是一个法西斯。这是一个讽刺的结果，我在看完了这一本对背叛自由者的批判之后，认为除了背叛自由别无选择。

　　英国人不像德国人或者法国人，他们并不真正认真思考哲学，而只是现实地考虑政治。看完了书，我会想为什么人类的精英一个又一个地背叛了自由。我有一个同学说，秩序是第一，自由只是第二，也许第三。我也赞同，而且自认为康德也是如此认为。

　　最喜欢陀氏的话 - 始于绝对的自由，终于绝对的专制。