《变态者意识形态指南》影评精选
《变态者意识形态指南》是一部由索菲亚·菲尼斯执导，斯拉沃热·齐泽克主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《变态者意识形态指南》影评(一)：颠覆
对哲学没有什么了解，感觉很懵。看完后忽然理解“变态”的意思。将所有想当然的事物放诸于意识形态的立场中，或“改造”或颠覆认知，揭示了以往的认知。这种全然陌生化的解读带来了奇异的快感。
老齐的出场总是能让人因疑惑而皱起的眉头被突如其来的笑打破，随后继续陷入茫然...
打算看一下变态者电影指南了.
《变态者意识形态指南》影评(二)：《变态者意识形态指南》
相较前作《变态者电影指南》这部影片明显更多被教育感和被灌输感，这可能与“意识形态”的题目分不开，当然电影这种综合艺术的制作确实与其密不可分，也被本片尽可能无限的引述。
相较《第237号房间》同样都有过度解读，不过那部关于《闪灵》的挖掘片你能感觉到是强大影迷的自我娱乐享受，那种氛围对于热爱电影的观众来说必然很有吸引力，而创作者的这第二部“变态系列”却给人电影被利用的感觉。可能也是这部影片（包括前部）褒贬不一的深层原因吧。
可是，抱着一个开放、求知的思想，影片还是很有内容和值得享用的部分，作为缺乏真正哲学教育的国度，里面提供了很多通过熟悉影像透析哲思的途径，而那些经典以及生僻电影的解读证明斯拉沃热·齐泽克 Slavoj Zizek还是一个电影热衷者的。
《变态者意识形态指南》影评(三)：思维健将的花式杂技
内容太丰富，难以用几句话概括。
泰坦尼克号的社会阶层维度的解读不禁让人惊叹：Rose的人格是破碎的，她所代表那一类上层阶级的人格需要被治愈、被重建。他们之所以能结合的全新理解就变成是上流阶层的人需要向底层人民吸取养料与活力从而保持生机。电影的一些罗曼蒂克式遭遇会让观众忽略前者，从而营造出我们从表面上理解的完美爱情故事。然而这样的客观而理性的角度是否也能大体感受到感情的真正面貌：两个人最根本的内在需要才是源动力。一见钟情不是因为你遇到了一个新鲜的人而产生的简单惊奇。很可能因为你的成长经历，社会阶层，知识背景等等就已经决定了你会对那样一类已经被决定的人感到惊奇。
另一方面，齐泽克说所谓的理想也是有分别的，那些能让我们脱离现有阶层限制的理想是值得追求的，而另一些非理性的理想可能不能带给我们真正的解放和自由。
《变态者意识形态指南》影评(四)：洗脑
是用电影这个形式出现的哲学范畴里的论文吧，不认识齐泽克呢，所以他的理论和观点对我来说属于牛叉级的。绝对不能说看懂，光这英语发音和不怎么好但看得出已经尽力的中文字幕来说，我能懂的相当有限，有必要再看几遍。
就这有限的理解来说，我突然意识到洗脑的真正意义，这种隐藏在各种信息背后的意义可能是连发布者本身都没有意识到的意识形态，这已经超越三观的范畴了。 所有现世存在的无神论都是有一个“大他者”为其真正的欲望所在，这就是我们现在常提到的所谓信仰缺失，事实上谁都没缺了那个“大他者”。“二十世界所有伟大革命运动的共同难题（包括苏联，古巴和中国的革命）在于他们的确改变了社会本体，但平等的共产社会从来没有实现，梦想依然是梦想，它们都变成最终的噩梦。过去是几十年令人沮丧的教训在于资本主义已经变成真正的革命性力量即使它服务的是它自己”所以马克思还是对的，恩恩恩恩恩恩~~~~
《变态者意识形态指南》影评(五)：符号，欲望，抑郁
1，齐泽克引用了电影“全金属外壳”，说明那种强制的、不容协商的组织中，都有一种“色情性”。在“全金属外壳”中，这种“色情性”通过军队那些荒唐的、污秽的口号外化出来。 2，个体必须和这种强制性的、不容分说的、充满符号意义的组织保持距离，就像齐大爷说那个魔鬼一样的军官可能在家里是个老实人。如果你完全融入了这种符号意义，没有任何距离，最终会像那个胖胖的士兵一样崩溃，自杀。 3，什么人会在这样的组织中感到舒适呢？精神病。真正的精神病。我负责任的说，每一个在现代组织中每天打满鸡血的，都是精神病患者。 4，这也应和了韩炳哲的说法，现代组织是自我牺牲的，是抑郁症的摇篮。 5，齐大爷还说，官僚组织是现代社会唯一有神性的东西，它们serve nothing，带来紧张感和快感。所以，你们这些匍匐在它前边的职场狗们。 6，如果你识别了太多的符号意义，你很容易陷入歇斯底里症，跟我似的。 齐大爷在结尾的模仿泰坦尼克号的卖萌简直可以媲美岳云鹏。
《变态者意识形态指南》影评(六)：记录下对自己有启发的一些观点
心理分析区分enjoyment and simple pleasure。
当今社会去心理咨询的病人并不是因为获得了太多享乐，违反他们的道德，责任观念。而是因为不能够享乐。
classical ideology：人们不知道自己在做什么，但是他们依然这么做；
cynical ideology：人们知道自己在做什么，但是他们依然这么做
violence and fantasy：从电影Taxi Driver到美国攻打伊拉克——的士司机想要拯救妓女，但妓女并不想要被拯救。拯救的欲望来自于幻想，不是幻想得到我们需要的东西，而是幻想被别人需要。美国出于拯救的幻想攻打伊拉克。幻想产生于现实和认识的差距，当这种差距太大，最后的结果就是暴力——对现实粗暴的干预。
消费主义：在星巴克买一杯咖啡，就为环保/贫穷等做一点贡献，这是消费主义的最高形式，在其自身当中含有对自己的消解。资本主义的最高目标是自身的扩张，为此可以牺牲任何事物，包括人。因此，危机是内生于资本主义制度的。
《变态者意识形态指南》影评(七)：Notes：The Pervert's Guide to Ideology
Critical ideology glasses in They Live (1988) → We live in the world of ideology, we think we escape it into our dreams, at that time, we are in our ideology.
Fighting scene in They Live (1988) (a man doesn't want to put on the glasses) < Paradox: Truth is painful. Living in a lie doesn't need to experience suffering.
《变态者意识形态指南》影评(八)：一點筆記
在后现代社会中，享乐成了怪异的、畸形的责任。人们渴望的是渴望本身，是“继续渴望下去“的欲望，当欲望得到满足，欲望也就不复存在。失去欲望，人们就会陷入抑郁。
我们讨论的不是实实在在的商品，而是它的附加值。以前消费主义还很纯粹，现在的消费还增加了捐款、责任、情怀等，来抵消你对消费的罪恶感。这是消费主义的终极形态，现代营销更注重社会心理学，分析人性。如星巴克标注将捐赠百分之一的盈利给环保事业或者贫困地区。资本主义能推动我们创造利益的资本循环，一方面膨胀、剥削、破坏自然，另一方面要求我们考虑子孙后代的福祉和自身的生死存亡等。资本主义膨胀与生态意识觉醒之间有着不可调和的矛盾。资本不断扩张，生产，同时留下了无数没有价值的废品。
德国哲学家本杰明认为我们活在历史中，并非是我们正在体验着历史事件，而是我们在绝对消极的“超越现实的寂静时刻”，那种毁灭的时间凝固的时刻。
泰坦尼克号，自由进步的恋爱思想是个障眼法。那场灾难成就了对伟大爱情的幻想，而不必去思考境遇性爱情在激情褪去后的丑陋模样。上层社会的人失去自尊心便到下层人民中去，吸取他们的活力，重拾自信，再回到不受干扰的上层社会。军队里不仅仅是无条件服从，一方面是温和的戏谑保持讽刺性的距离；另一方面下流的增补（说脏话、荤段子），给军队带来了一点小乐趣。为了进入某个团体，需要一些不成文的规定。
当真相过于强烈，政治家们应该成为犬儒主义者，即使他知道真相，也应对民众讲述”高贵的杜撰“。若无上帝，则万事皆允。 若有上帝，则万事皆允。以神的旨意，为所欲为。
《变态者意识形态指南》影评(九)：意识形态的批判材料——片单
仅为片单。极度空间 (1988)7.41988 / 美国 / 动作 科幻 恐怖 / 约翰·卡朋特 / 罗迪·派彭 凯斯·大卫
《变态者意识形态指南》影评(十)：变态者意识形态指南观影笔记
服从，结婚生育，钱是你的神，不思考
解放思想需要极端暴力，自由都是强加人身上的
只要做出禁欲的姿态，你就能随心所欲了
享受成了一种怪异的畸形的责任
欢乐颂第二段轻佻的不能压制驯化
2011年8月英国骚乱
她不想被拯救抗拒救赎
anders behring breivik
鲨鱼象征了压榨美国人民万恶资本主义
最极端的意识形态就是纳粹
都怪失业单身母亲，凯斯滕伯格
原住人民的团结是纳粹的中心思想
战车现场，星巴克咖啡
废弃飞机船和城市现实的惯性
像吸血鬼吸取下层能量
布拉格之春，消失的调停者
给她朗诵诗歌什么的
1.温和的戏谑性的保持距离
2.对军事纪律的下流的增补
abu ghraib scandal
小丑：社会稳定运转以谎言为基础
法律系统内部是怎样腐败的一切都会崩溃
我们民主选举出来的，但我们想干嘛就干嘛
若无上帝则万事皆允，911
将神的旨意作为一种工具
斯大林其实也打扮神的旨意
大他者：历史向社会主义前进必然性
我只是在代表大他这行事罢了
瓦解将领袖合理化的神话般的标准
根本没有人听她们倾诉
官僚表演但什么也没做
将歇斯底里质疑转到作为主题上帝
耶稣是个受虐狂，che voglio
死在十字架上的是大他者的承诺
无神论者深入到基督教本身
梦是理想化的消费主义映射