禅舍读后感摘抄
《禅舍》是一本由悟义著作，中国社会科学出版社出版的平装图书，本书定价：99.00元，页数：447，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《禅舍》读后感(一)：感恩
读了老师的书，让我对生命有了新的认知，中华文化“博大精深”，中国禅“浩瀚无垠”，渺小的我要时刻修“炼”内心的“禅舍”
这不是我的需要，是生命的需要，没有精神的活着，人就会迷茫徬徨，向无根的树叶随风飘荡，随波逐流，使得人生找不到方向，“禅舍”的修行是点燃心灯，让我的内心愿力有所增长，让我们在这个“缤纷”世界能保持一份清醒，保护内心真实的自我，保留我们曾经的那份纯真！
《禅舍》读后感(二)：第二章 禅心修行
读过老师的《禅舍》、《生存》、《本能》、《金刚经心要》，一点点的打破原有的思维，越学习越发现像井底之蛙一样坐井观天，老师的知识如浩瀚宇宙，但又无时无刻不让我们回归生活，修于生活，觉悟于生活！ 明心见性，自利利他，继续跟随老师学习！ 打开自己的视野、心野！
“生命只有在谦虚心带动下才能调和，调和才能生长。谦虚心的表现是不凌驾于万物之上，不随意支配万物，不侵犯别人资产，不妨碍别人幸福，不随意下定论。生命是独立的，既不会带人受过，也不会替人领赏，每个人都要对自己的行为负责。”
《禅舍》读后感(三)：我们不通过修行得到什么，而是通过修行活出自己本来的样子！
“量”足够大的人，才“能”带身边人一起精进向上，帮助他们不掉队，及时鼓励鞭策身边人，令期发惭愧心、羞耻心，从而发愤自强。“量”不够时“能”就有限，就带不动他人，无法促进他人跟着向上一路，故此，“能”不够时，果断疏远：被娱乐化、无聊化、鸡汤化的朋友圈是必须的过程。 修行的核心是唤醒生命，你是什么样的生命状态，便能相应什么样的生命能量场，便能在什么样的能量场里发挥，便和什么样的能量生命感通，不同的场，量不同，看上去似乎在一个空间内，却时间不同、速度不同，发挥不同，所见不同。 禅修包含了三个要素：修养、修炼、修行，养和社会大众的关系，炼和自然万物的关系，行和六度万行的关系！
《禅舍》读后感(四)：第一章 生命禅舍
读禅静心，修禅立命！感恩禅舍，感恩这本书给我带来的改变与清楚自己的心音！希望你们也可以尝试的接触。
禅心是不二皆同，无不包容。表现为不排斥，不讨厌，互相不妨碍，并且互相促进。蚊子讨厌吗？如果把蚊子都打死了鸟吃什么？青蛙吃什么？如果蚊子没了，鸟就饿死了一半，青蛙也没了，还能有生态万千吗？生态是一个链条，本没有善恶，好坏。因为有了私，才有了善恶，好坏。
《禅舍》读后感(五)：生活处处禅
人生除了生活以外，没有第二件事。穿衣、吃饭、人来客往、工作上班，乃至起心动念都是生活的表现。处在迷惑的状态下，生活就是烦恼，而在生活中转烦恼为菩提，就是生活禅。 工作上班都是生活，生活就是烦恼，而禅就是菩提。现在的人们，做事情时会有很多痛苦，但换个方式去看这些事情，会发现之所以有这些事情，是因为有很多人需要你。换个角度看，你就可以快乐地去做。 而禅的目标是让我们安住当下，守一不移，不要转移你的目标，这是生活禅入门的基本方法。生活禅包括生活的方方面面，吃饭也是生活，工作也是生活。生活禅的中心是觉悟人生、奉献人生。觉悟人生，所以能够安住在当下；奉献人生，所以能守一不移。把一件事情做好，就是一种奉献。 一念迷是众生，一念悟就是佛 很多人以为信佛就是信神。其实不相信有神可以，但要相信有佛，因为佛就是你自己。佛说：众生即佛，心净即佛，心悟即佛，这个你要相信，信自己身上的佛性，人人皆有佛性，有佛性则皆可成佛。一念迷，就是众生，一念悟，就是佛。信佛不是信神。但是，也正因为不相信有神，所以我们人类的敬畏之心淡薄了，没有敬畏之心就可以为所欲为。人一定要有敬畏之心，哪些事可以做，哪些事不可以做。人可以不相信有神，但是要相信一个规律——善有善报，恶有恶报，没有这个敬畏之心，很多人就失去了约束。
《禅舍》读后感(六)：生命应该充满喜乐。拒绝喜乐的人不正常
生命应该充满喜乐。拒绝喜乐的人不正常。
禅之花可以在尘世的每一个角落绽放。禅就是要打破一切宗教观念的束缚。
一定要有一种内在的活泼。不要守着那个空寂的境界。
生而为人就应该随缘演绎，就应该珍惜你所拥有的一切，不要一天到晚空空空。
要看到身边的美好，要感受到身边的一切美好。不能再像过去那样，苦行的年代已经结束了。要充满喜乐。人活在世上不追求喜乐那就是不可理喻的人。充满喜乐你的层次就会越来越上升。
不要自讨苦吃，宗教让很多人让产生了自虐倾向。这个时代需要一种全新的理念，那就是快乐修行，不再排斥世俗生活。为什么要躲进深山老林呢？怕什么呢？一个人不应该受到陈旧的礼法的束缚，要以新的眼光来看待事物。
首先要开开心心快快乐乐的活着。不再把治学研究放在第一位，生活才是第一位。否则皓首穷经，即使学富五车，才高八斗，最后孤零零的一个人有啥意思呢？
禅就是有别于一切宗教，到了后面禅之所以会衰落，是因为宗教势力的反扑。禅就是佛法的核心。不要那么严肃，因为禅并不在某一个地方，禅是遍在。那你何必那么严肃那么宗教化呢？当前一念就是解脱。禅就是迅速的。不要有修行的观念，要学会生活。念念解脱，念念自在。建立最崇高的信仰，那就是对自性的信仰。这样的信仰是建立在深悟的基础上的。悟真的是很迅速的，真的是刹那之间的，就是这样，没有任何理由。
禅与密在高处合一。禅即是密，密即是禅。言思未起时，刹那悟空性。言思既起时，念念能透空。缘何得如此？为有慧眼故。什么是无我？无我不是自我贬低自我否定，无我就是悟入空性后的随缘演绎。真有心得的人可能会玩玩理论，但绝不会依赖理论。不能当下悟入空性者不得解脱生死。
《禅舍》读后感(七)：静能生慧，静能生智。
静能生慧，静能生智。
宇宙中最宝贵是生命，生命中最宝贵的就是智慧。 所以，大智慧者，都是在静中寻求最真实的自我，从而走出自我，内求。突破二维，三维，得大清静，得无量寿福。
禅舍生命就是一个不断去满足欲望的过程，满足不了就会痛苦，满足了又会无聊。人的欲望就像拉长的橡皮筋，找不到挂靠的地方，就会弹回来打中自己。
欲望其实是一个无底洞，我们终其一生也不可能填满，只有适当削减自己的欲望，才能在人生旅途中找到更多的幸福。少一分欲望，就多一分轻松，多一分自在。
修行在佛教中讲的修行是指的修心。其实道家修行也是一样，都是以修心为主的。
修行不管是任何一门正法，只要修行，就离不开修心。在修行上，修是指修心，行，过去指的是云游，现在则体会在衣食住行上。
念经打坐是必不可少，但是这些并不是提高境界的关键原因。如果以为只要读一读，背一背，或者是将经文整部整部地记下来，就达到那个境界了。其实经典是在告诉你怎么修。
真正的修，就是修自己的心。在衣食住行中去妄念的过程。经典不但告诉我们修心的方法，兴功只发也是明明白白的摆在那里。你以为祖师的修行验证和心得体会会如何流传下来。经典就是啊，无需外求。