身为心服务，事为理服务，执身不明心执事不明理很可怕

　　文/仁德上人

　　一个真正要修行解脱佛道的人，一定要深入细致地明白，自己的色身是为自己的明心见性服务的，千万不能颠倒顺序、黑白不分，把自己的身当主要、把心当次要，让自己的内心跟着色身跑，这就是生死轮回，造下无穷无尽的大罪业。如果把身当主要、把心当次要，就会着幻相不见灵知佛性。一个没有认知见性的人，就会把事情当成是主要的，把空性不可得之真理当成是次要，漠不关心。

　　无论是在家或者是出家，无论修行什么样法门，都离不开身与心、理与事、自与他、错与对、是与非、善与恶、凡与圣这些名相的矛盾。只有把这些对立面的矛盾的二元化变成同一平等时，才会有真实的般若大智慧现前。如果还没有超越对立的二元化，还在分别执着上动自我的爱憎取舍之幻心，所有的修行成果必然是人天道或者是迷信不究竟、不了义、不彻底的方便法。

　　化空身心、不执着自己的身心，并不是难事，最难的难事，是在身心化空彻底放下了自己的我我我之后，又要妙用自己的身心，把自己的思想行为妙用得恰到好处。如何才能把自己的思想心念妙用到最佳境界？这是一件非常不容易的难事。众生喜欢用，但都是乱用。

　　相为虚幻心为本，明心见性真解脱。

　　若着事相必爱憎，爱憎取舍业障重。

　　面对事情理当先，先理后事不出错。

　　如果事先理在后，必定后悔心烦乱。

　　理是空性常灵知，事是大悲度众生。

　　度尽众生不着相，明了无佛无众生。

　　虽证空性不住空，空身空心起妙用。

　　认知见性空无我，无我正好利众生。

　　大慈大悲度众生，度尽众生不着相。

　　谁能悟透不二义，即是如来接班人。

　　如来家业无一物，空身空心随缘用。

　　随缘用心空无我，无我用心利众生。

　　众生与我皆是幻，无佛无魔无众生。