《小王子的領悟》经典读后感有感

　　《小王子的領悟》是一本由周保松 / 區華欣著作，香港中文大学出版社出版的平装图书，本书定价：USD 13.00，页数：2016-6，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《小王子的領悟》读后感(一)：只是笔记

　　不市儈、不世故、不算计，率性、善良、好奇，敢於信任人也敢於去馴服，而且對天地萬物有一份直接的、溫柔的感受。

　　在此意義上，小王子歷經滄桑，仍然心懷赤子。

　　如果你是五千多玫瑰的其中一朵

　　馴服是個相互選擇、相互接納和相互投入的過程，體現了一種相互性（mutuality）。

　　這種雙重自主性，加上命運的偶然性，使得一個人和另一個人在時空的某一點能夠恰好相遇然後彼此馴服的機率，變得極小。緣份之難，即在此處。

　　自我馴服的意思，就是我們將自己的生命視為需要用心善待和建立聯繫的對象。通過感受自己的身體，聆聽自己的內心，愛惜自己的人格，我們慢慢學習認識自己的身體去，聆聽自己的內心，愛惜自己的人格，我們慢慢學習認識自己和愛護自己。

　　當今社會，生活中的許多領域正在慢慢被商品邏輯入侵，並令這些領域本來的意義變質，因此而改變我們的情感、價值會理論關係。

　　商品化並非某個領域的個別現象，而是資本主義高度發展的必然結果。資本不斷累積並尋求利潤極大化的邏輯，是商品化的最大動力。

　　真正的選擇，選擇者必須要有說「不」的自由。尊重每個人是獨立自主的個體，可以有自由意志去活出自己想過的人生。

　　一個人與一本書的相遇，需要情感和知識的準備。

　　《小王子的領悟》读后感(二)：B612

　　一款自拍的APP用了这个名字，说明开发者想传递出自己心中的柔软，表达一种情怀。《小王子》是一把打开心扉的钥匙，心里有什么，就会读到什么。「小王子一直在那里，你能否共鸣其中，要看你有多少知识准备，也要看你的心有多柔软」。 　这是一本让人觉得哀伤和心疼的书，一旦对准了锁芯，记忆缓缓而来，关于爱的一切便会将我们包围。玫瑰、狐狸、蛇、国王、地理学家……每个人物我们都会去和生活对应起来，因为爱获得，因不会爱失去。失去的不可逆带来无尽的追悔和怅惘，这无解的空虚也只能用「因为麦子的颜色」来说服和慰藉自己。颜色就是回忆，日子越往前走，留在身后的回忆便越发清晰，那是我们心的躯壳，里面住着你我。理智和感性可以创造多少可能，我们在通往幸福的路上走得多远，一条暗藏的悲伤之路也在同时铺就。我们创造的无限可能里，只是一次次让我们越发深刻理解了理智和感性，并逐渐接受自己无法培养出没有哀伤的幸福。又是一次无奈的妥协，叹口气:这就是生活...... 　　「真正的痛，不在分手一刻，而在领悟之后」。未知的幸福和悲伤就在不远的前方，选择相信什么，都逃不掉另一个选择的如影随形。喜怒哀乐，希望绝望，本就相互交织。愈是拥有，就愈怕失去;愈是倾注着感情，就愈发害怕得不到回应。刘易斯（C. S. Lewis）的著作《四种爱》中有一段话，：“不管怎样，去爱就会容易令人受伤。爱上任何事物，你很难不会因此心乱如麻，甚至为之心碎。如果你想确保自己分毫无损，唯一方法就是不去爱任何人，甚至爱动物也不行。”可是我们无法选择不去爱，爱就是龙卷风，要么被裹挟得遍体鳞伤，要么与其翩翩共舞。 　　爱是感性，责任是理性。B612有着小王子过往的一切。离开之后他才成长，审视清楚了自己的内心。他想要回去，愿意付出极大的代价，所得的却是一种未知。我们轻易丢掉了在日子翻滚之后才意识到无比珍贵的人和事，重新寻回的可能微乎其微，往往只能带着无尽的悔恨哀伤，风轻云淡独自前行。那心中越来越爱的玫瑰，那生命里充满感激的狐狸，那生活里带我们通往希望与未知的蛇，那无尽的满载爱的忧伤，那个是我们所有人影子的小王子。 　　生活越来越五花八门的出现在我们眼前，使我们眼花缭乱。任何人事物都带来多多少少的感情刺激，我们别无选择，我们可以选择。我们心中的B612愈发清晰，它在等着我们的归去，这是等不到的等待，可是这份等待让我们看清了那是一条蟒蛇，吞掉了一头大象。 「阅读伴侣」

　　《小王子的領悟》读后感(三)：周保松的领悟

　　【怎么发现这本书？】

　　一位朋友的推荐。加上此前我因为运营公众号的缘故，需要广泛涉猎，无意间在一个公号的二条读到节选自本书的一段，第一次读到有如此说理且叫人信服对童话书《小王子》的评论，觉得还蛮有意思，特别。于是当和朋友聊起来时，重燃起一探究竟的兴致。正巧家中有人去香港扫货，便让没怎么读书的她顺带跑一趟诚品书店。

　　这里插一段插曲，话说亲戚去到书店后，按照惯例，我建议在前台查架号，不料先被告知不予查书，而后幸运地遇到一个店员，刚好理过架，帮忙找到。书店不予查书，也是奇葩。

　　ut finally friend and I got it.

　　【作者为什么写这本书】

　　178-179作者提到写这本书的缘由。

　　1、 归结起来是，周先生N刷了《小王子》以后有感而发，发了以后要广而告之。

　　2、 从来《小王子》多数时候被当做一本简单的童话书看待，作者希望借此番解析，重塑人们对本书的认知，对书的作者真正想传达的价值观有新的了解，探讨里头隐藏的哲学问题，并尝试去理解它们，再带出自己的观点。

　　3、 周先生献给女儿的作品。

　　不过，作为一名政治哲学教授，周先生确实把《小王子》谈出了不少哲学味。逻辑缜密，讲究论证的过程，来说明自己的观点。

　　【我有什么跟这本书的故事】

　　由于这本书开本小，港版书的用纸使它很轻，于是今年在前往武汉看樱花前夕，在书架上挑一本在动车上读的书时，就选了它。它夹了数瓣樱花和我在武大图书馆前的柏树上扯下的枝叶回到广州。

　　【这本书的结构】

　　全书的思路走向是以《小王子》的故事的推进而推进，根据作者从中提取想论证的观点划分章节。

　　【摘抄】

　　80-81 例如玫瑰可以说，尽管我们需要通过驯服来找到活着的意义，但却不必将建立联系的对象狭隘地局限在“小王子”身上，而可以是一些值得投入和献身的活动，例如一个人的事业、信仰、艺术追求或社会理想。

　　这种说法是不是有点自欺欺人？不见得。如果我们细心观察一下，当发觉在我们身边，除了家庭、事业和爱情，许多人也会倾注大量时间和心力在他们认为有意义的事情上，甚至视之为毕生的志业，例如动物权益、环境保护、绿色生活、转型正义、性别平等、工人权益等。更重要的是，他们不会认为这些是可有可无的随意选择，而是能够提出理由来作出合理证成的重要目标。

　　当这些目标成为他们真心认同的志业时，也就意味着目标背后承载的价值，已走进他们的生命，并与他们建立起难以分割的联系，并在最深的意义上，成为界定自我和安顿生命的基础。与此同时，这种内在的联系也会产生相应的责任，促使当事人去好好守护和实现这些价值。

　　就此而言，如果我们跟着狐狸的教导，这种对志业的追求，也是生命的驯服，虽然在这里，驯服的对象不再是特定的某个人。有了这个领悟，玫瑰们就不必每天在花园中被动地等待她们生命中的小王子，而可以主动地去发掘自己的志趣，寻找值得自己委身的志业，并大声地告诉小王子——即使没有人为我而死，我的生命也不是空的。

　　《小王子的領悟》读后感(四)：读书笔记有感

　　晚上翻F的电台，翻到一篇文案叫:

　　《重读小王子:用一辈子学做一个温柔的人》

　　也是读书笔记了。F因读了一本周保松教授的《小王子的领悟》才有了这篇读书笔记的诞生。

　　F的笔记中提出三点: 1）「平庸就不值得爱吗？」这一章中说，小王子在花园中遇到5000朵玫瑰，第一次时，他彻底的感觉三观崩塌。原先小王子坚信自己拥有着独一无二的无价瑰宝（B612唯一一朵玫瑰）。

　　他从不会用「权利」或「财富」这世俗的指标衡量人生价值，他对人生的价值是自己定义的，不是被周遭的一切裹挟的。

　　但是，那5000朵玫瑰一出现，他就同时陷入两种悲伤里:①B612上的小玫瑰在骗他；他真的爱玫瑰吗？拥有过玫瑰吗？②他的品味遭到了打击，外部世界很容易就成功入侵了他的内心世界的平静。自此，陷入自我怀疑和追问当中。

　　F的第二大类中说:2）「龙套就可以伤害吗？」我觉得这和第一点完全可以糅合。

　　龙套是指《小王子》这本书里的5000朵玫瑰。在这个故事里，她们自然是龙套。可是，在其他故事中，她们很大几率是至高无上的主角。

　　原文中小王子再次跑到5000朵玫瑰面前对她们这样说道:“你们很美，可是你们是空的，没有人会为你们而死，当然，我的那朵玫瑰，普通路人会觉得她跟你们好像。可是光她一朵，就比你们全部加起来都要重要，因为她是我浇灌的。”

　　周保松老师这样点评了小王子说这段话可能造成的行为:“小王子的态度与他第一次来花园时截然不同。也许要急于肯定自己，又或者说过于挂念他那朵玫瑰；小王子似乎没有想过他说这些话会深深伤害5000朵玫瑰的自尊。并令她们陷入一种他曾经历过的身份危机。”

　　F提出了以下问题:我们获得内心的平衡的时候，会不会不自觉地去贬低他人？我们肯定自己的同时，会不会是以否定他人为代价？F仔细想来，她说，自己的价值体系是有问题的，不谈生活，就拿阅读文学作品来说，F总会把人物分为两种:需要去学习的；需要去唾弃的，在往细了分，跑龙套角色。似乎他们是死是活都没必要关心。

　　细想下来，我的价值体系也存在很大问题，我就说现实生活中:我总是认为985,211的学生朋友更值得深交；总是认为文化水平不高的人持有一种莫名的鄙夷态度。

　　F反思，人的戾气是从哪里来的，可能是我们把人粗略的分为三六九等。对那些我们认为是配角和龙套的存在我们就毫不掩饰地表现出我们的粗鄙。

　　“粗鄙的本质是无视别人作为人的尊严。基本特征是无同情心、无视别人的感受、甚至暴力、残忍、故意伤害。”朋友圈一篇名为《普遍粗鄙是中国社会的精神癌症》学者徐贲所著。

　　我觉得中国社会的粗鄙首先是自己的不完整所导致的，当然除了这点，我总结了两大原因:1.家庭，我们极大多数家庭都存在一种“粗鄙的爱”，简单举例:看到路边的清洁工人，父母总会有意无意地告知我们，一定要好好学习，不然以后就是扫大街的。2.学校，老师们大多会把这种粗鄙潜移默化的教给我们。考不完的小考，做不完的作业，事后会说排名在后学生的回家种菜吧，有时会毫不遮掩地厌恶地说他们是在学校不读书以后会成为社会的废物渣滓。

　　怎样克服这种粗鄙？

　　我觉得首当其冲简单粗暴的方式是:多读书。先不管你最终会成为怎样的人，是开明还是狭隘（我觉得开明远远大于狭隘）。都是人生中的宝藏。在未来的事件生活中，大部分总会有解决的方法。就算没有，好的文学也不会让人们走上弯路，也不会让一个人面对灼手的问题面前有不安的思绪。

　　周老师就这个问题提出了一个新一轮的见解:我们应当给「驯服」这个词概念赋予更多更丰富的内涵。

　　这个问题待会再讲，先说说构成了这个见解的「驯服」。

　　同样是周老师的话，就《小王子》故事中来说:每朵花都是平等的，都有自己的内在价值，谁也不比谁更重要。

　　回到“驯服应当赋予更深层内涵”这个见解上。周老师虽然也有回答但我的理解是:驯服固然让你的生活多姿多彩了一些，但也不必只是靠驯服实现你的自我价值。F说，自己可以投身于一些活动中，例如:一个人的事业、信仰、艺术追求、或社会理想等等等等。「驯服」是两个人相互彼此乐意且漫长的过程，而除去「驯服」，一个人也可以多姿多彩的活着。

　　第三点是:「有钱就是万能的吗？」，这一点是我还没有涉及到的，F和周老师讲的都很好。但我觉得与本书没什么太大的关联，所以先不评价。

　　以上就是F读了周老师的作品后的读书笔记而我又读了她的读书笔记后的不完全随笔。

　　《小王子的領悟》读后感(五)：我就是五千朵玫瑰花中的一朵

　　在此意义上，我的生命，由我自己来驯服。——周保松《小王子的领悟》

　　前不久，用了一天的时间，还是把周老师写的《小王子的领悟》读完了，就像读完他《走进生命的学问》那本书一样，获得了一种难以言说的慰藉。这种慰藉像一团柔软却又颇有韧劲的面团，经过个体的思考烘焙后变成可口的面包，吃下去，最终成为了身体的一部分。

　　这本书是周保松阅读《小王子》后对小王子、玫瑰花、小狐狸、驯服、梦想……产生的体悟，这种体悟更多是关于哲学与政治哲学上的体悟。但这种体悟并不是佶屈聱牙的描述，而是一种理性地、温润地语言，娓娓道来。这本书对我来说，不仅仅是一本哲学札记，是一本《小王子》的启发阅读书，更是周保松老师给我的好好生活的一丝温暖的提醒。

　　还记得读《小王子》的时候，我曾产生过这样的想法：

　　“小王子对那五千朵玫瑰太无情了，他们在遇到小王子后一定非常失落，因为他们从此知道，自己的存在并没有唯一性，甚至因为小王子的出现，他们变得平凡而无意义。会不会有些玫瑰花从此再也找不到自己存在的价值，然后一蹶不振，最后枯萎凋谢。”

　　那时，我似乎就是五千朵玫瑰花中的一朵，切实感受着他们糟糕的心情：我怨恨小王子打破了这个美丽的世界，让我变得平庸、普通。

　　这个想法和一连串的疑问总是让我在某些时候质疑自己，甚至怜悯自己。

　　让我没有想到的是，周保松在《小王子的领悟》中竟然有一节，解答了我内心所有关于“五千朵玫瑰花”的疑问。

　　“我们因此要留意，驯服自我、驯服他人及驯服志业三者之间，不是对立的关系，也不是非此即彼的关系，而是相互补足和相互支持的关系。我们甚至可以说，我们只有先学会好好驯服自己，才能好好驯服他人和生命中的志业。为什么呢？因为“我”是所有关系的主体，如果我们不能好好爱自己，让自己活得健康、正直和有爱，我们也就很难和外面的世界建立好的关系。

　　读者或会好奇，小王子为什么可以那么容易就能驯服玫瑰、狐狸和飞机师，并和他们每一位都建立起深厚的情谊。原因当然不在于他特别英俊，也不在于他特别有权势和富有，而在于他能自爱。他自爱，所以容易得到别人的爱。

　　有了以上的觉悟，当玫瑰们失意于外面的世界，难以找到愿意为他们而死的人，他们仍然可以对自己说：没关系，即使如此，我还是能够每天好好欣赏落日，好好细味风吹麦田的声响，好好在春夏秋冬的季节变幻里感受树叶的不同颜色，好好活好自己，然后好好老去。”

　　读到这段话，特别是“我还是能够每天好好欣赏落日，好好细味风吹麦田的声响，好好在春夏秋冬的季节变幻里感受树叶的不同颜色，好好活好自己，然后好好老去。”这句时，我简直要蹦起来，大声朗读出来，似乎只有这样才能抒发出此刻内心的共鸣。

　　平凡、平庸、普通，我曾经从心底里厌恶这些词语，同时，这些词也让我产生过无比巨大的恐慌感。我害怕自己变成五千朵玫瑰中的一朵，在自顾自怜中度过短暂的一生；害怕自己某一天迷失在日复一日的琐碎中无力自拔。那时候，如何定义“有意义的人生”，是成就一番伟业，是组成一个美满家庭，还是成为别人欣羡不已的对象？这个问题让我迷惘。

　　有意义的人生=成功的人生吗？现在我知道，答案一定是否定的。因为成功是外界对个体的判定，而有意义则是自己对自己的判定。不同主体做出的判断一定是不对等的。成功的定义或许会很单一，比如：事业有成、家庭美满，可“有意义”必定是多元的，它可以是保护流浪动物，保护自然环境，追求正义，致力于建立公民社会等等。美剧《老爸老妈浪漫史》中的主角马修，是一个可爱到爆炸的人，他的人生追求无比单一：成为一个律师，而且仅仅是环境保护律师，因为他不想和儿子只能在臭水沟里钓鱼。他所有的人生轨迹都是围绕着这个目标在进行，他所作的一切努力也都是为了达成这个目标，这么单纯地男主，怎能不爱呢。

　　如此看来，五千朵玫瑰花不需要失落了，他们可以理直气壮地告诉小王子：你的玫瑰花是你人生的意义，而我们也会找到自己的意义。就算我是五千朵玫瑰中的一朵，我也一样可以独一无二，因为独特还是平庸是自己对自己的定义，然而我们会驯服自己，用富足的内心世界来抵御这漫长而又无趣的一生。

　　周保松的这本小书，我想很快读完，的确我也很快就读完了，因为他的领悟直达人心；可我又舍不得读完，因为想从他温暖的笔触中获得源源不断的慰藉和共鸣。

　　“一个人和一本书的相遇，需要情感和知识的准备。”周保松在《小王子的领悟》中如是的说，不知道未来再捧起这本书时，还会有怎样的领悟。

　　《小王子的領悟》读后感(六)：我们怎样从童真的孩子变成了世俗的大人？

　　最近看了《小王子的领悟》，同时，重温了《小王子》这本薄薄的童话书，感悟颇多。其中，最深刻的就是，每个大人曾经都是充满童真的孩子，但随着年龄渐长，他们都变成了精于算计的大人。

　　一、成长是一个去童真、去梦想的过程。

　　在《小王子》中，作者圣埃克苏佩里讲述了他的遭遇。在六岁时，他梦想成为一个画家，但他的画儿却得不到大人们的欣赏，他的梦想也得不到大人们的支持。大人们劝他好好学习地理和数学，因为那些比画画更有用。

　　大人们好像不鼓励小孩做梦，因为觉得梦想不现实，不成熟，而他们所谓的成熟就是要“识时务”，要遵循既有的社会规范，继而让孩子成长为适应社会游戏规则的成功者。

　　如果一个孩子说，长大后想当宇航员。大人们通常会说，宇航员哪是那么好当的啊，不好好学习，将来只能当清洁工。

　　当孩子说长大后想当个理发师时，大人们肯定会说，真没出息，理发师算什么正经工作呀，初中毕业就可以当，你还是好好学习，将来考个好大学，找个稳定、体面的工作吧！

　　当大人觉得孩子的梦想遥不可及时，他们会以自己的经验告诉孩子，快醒醒吧，你要现实一点。

　　当他们觉得孩子的梦想太过于脚踏实地时，也会以社会的评价标准来告诫孩子，哎，这样的梦想太卑微了，配不上你。

　　最后，孩子在大人的“谆谆教诲”下逐渐失去儿时的梦想，变成了世俗的大人。

　　更可怕的是，当下由于信息泛滥，良莠不齐，导致孩子的成长过程不断缩短，甚至出现很多早熟现象。于是，有些孩子的梦想本身就已经开始成人化，比如:有想赚很多钱的，有想买大房子的，甚至有为了享乐想当贪官的。着实令人堪忧。

　　其实，一个孩子，如果有梦想，就会对热爱的事情产生强烈的求知欲，同时会为了梦想，锻炼出坚韧的毅力，还有对生活的热情。但要让孩子的梦想飞翔，不仅需要大人的支持，还需要大人的引导。

　　二、大人追求的成功是权力，虚荣，财富和享乐。

　　在《小王子的领悟》这本书中，作者说，小王子在不同的星球遇到的大人们，反映出了现实世界的众生相，也间接透视出了大人们的人生目标，那就是对于权力、虚荣和财富的无限追求和迷恋。

　　如今，成人世界的评价标准日益单一化，一切向钱看，而且名声、权利和财富三者可以相互渗透，最终达到赢者通吃的结果。

　　一个人要想在这个残酷竞争的成人社会取得成功，就必须遵循社会的各种明规则和潜规则，并将自己打造成最适应这些游戏规则的人。因此，人人都像是上了发条的机器，不停的向“钱”奔跑，以攫取最大化的财富和利益。

　　于是，就出现了各种各样的权钱交易，各种各样的炫富攀比，各种各样的低级趣味。越来越多人为了名利，可以出卖肉体和灵魂，可以突破道德底线，可以不择手段。

　　与此同时，人们也发现，得到越多，自我和童真就会失去越多，相应地，快乐和幸福也会失去越多。

　　这时候，有人想停下来，想慢下来，但生活逼得他无法停下，无法慢下。因为停下、慢下就意味着落后，落后就会被抛弃，最后会沦为世俗意义上的loser。

　　三、怎样在世俗的成人世界保持童真和梦想？

　　虽说成长会让我们逐渐失去童真，失去对生活的敏感性，同时也失去很多快乐。但我们显然无法拒绝成长，我们能做的就是保持对这个世界的好奇心，在这个世俗的成人世界里保持更多的童真和梦想。

　　对此，《小王子的领悟》的作者周保松告诉我们:“要大胆去做梦，用心让自己的梦想飞得高一点、远一点。就算没有梦想成真，但这个历程本身就是人生路上最美丽的风景。”

　　这让我不禁想起了外卖小哥雷海为，他热爱诗词，把零碎的空闲时间都用在这个爱好上，坚持不懈，最终成了全民敬佩的励志榜样。我想，就算他没有一战成名，这个爱好也会让他的内心更加充盈，生活更加丰富吧！

　　至于童真，那可是每个人与生俱来的能力，只是随着时光的流逝和世事的磨砺，它被世故和庸俗取代了。所以，要保留童真，就要多和儿童接触，从他们身上感受那种天真无邪的心态、信马由缰的思维和无比强烈的好奇心，并在不知不觉中唤醒自己埋藏已久的童心。

　　最终，变成像周保松说的那样，“不市侩、不世故、不计算，率性、善良、好奇，敢于信任人也敢于去驯服人，而且对天地万物有一份直接的、温柔的感受。”这当然很难，所以需要终生去修炼。

　　《小王子的領悟》读后感(七)：永葆赤字之心

　　2016年夏，与壮壮姐在香港商务出版社参加周保松的新书发布会。

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　　小王子的了不起，是他见尽人生百态，仍然能够保存童心：不市侩、不世故、不算计，率性、善良、好奇，敢于信任他人也敢于去驯服，而且对天地万物有一份直接的、温柔的感受。

　　在此意义上，小王子历尽沧桑，仍然心怀赤子。

　　— 关于成长 —

　　所谓成长，往往是个去童真的过程。当童真去尽，一切都回不去了，大人才会在儿童天真的眼里，看见童年的自己。

　　小王子离开B612，游历各个行星，来到地球就是一个成长的过程。而人的成长，其实就是一个社交化（socialization）的过程，不断学习和适应成人的游戏规则，甚至被锁在主流社会界定的“社会认可网络”，并在其中浮浮沉沉。

　　在这场成人游戏里，如何自处？

　　①入世：一心一意与社会和解，融入社会认可网络；

　　②出世：活在社会之外，自己肯定自己；

　　③大隐于市：内圣外王——走向社会，保有童心，改变世界。

　　小王子没有逃离社会或拒绝社会，而是勇敢地走向社会（告别他的小星球，进入社会认识不同的人），并在明白社会世态后，依然保有童心，依然认真地活着，依然愿意真诚地建立各种驯服关系。更为重要的是，小王子如此认真地真诚活着，不是在自求多福，不是在明哲保身，同时也是在改变世界——虽然这未必是他的意图。他改变，他身边的世界必然跟着改变。狐狸因他而变，那花园中的五千多玫瑰因他而变，飞机师也因他而变，点灯人和地理学家，也会因小王子的到来而有所不同，因为他们终于看到另外一种活着的可能。

　　— 小王子的三次危机与三次成长 —

　　第1次危机：初恋危机

　　危机说明：小王子与玫瑰相恋却不知如何相处

　　解决之道：成长（出走B612，远走他方）

　　因为其初，所以情动于衷，所以全情投入，但却也因为其初，所以手足无措，所以茫然无助。小王子很爱玫瑰，玫瑰很爱小王子，但他们却不懂得如何维系这段感情。一段稳定的关系，不仅需要激情，还需要聆听，需要理解，以及需要体谅和分担。

　　初恋的脆弱，正是因为双方都渴望得到最好的爱，但却不懂得怎样好好去爱。爱，需要一个学习的过程；受伤跌倒挫败，庶几是这个过程必经的一课。

　　小王子后来有一段教人动容的忏悔：“当时我什么都不懂！我应该根据她的行为，而不是她的言语来评断她。她芬芳了我的生活，照亮了我的生命。我真不该离开她！我早该猜到，在她那可笑的装腔作势后头，暗藏着柔情蜜意。花儿总是如此言不由衷！可惜当时我太小了，不懂得好好爱她。”

　　灯火阑珊处站着的那人，虽似近却远，可望而不可即。这不是件容易的事。这是件必须接受的事。怀念只能留在心中。

　　风来疏竹，风过而竹不留声。雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

　　第2次危机：自我认同危机

　　危机说明：小王子遇到五千多玫瑰，自我肯定基础的崩塌

　　解决之道：驯服（答应狐狸的请求，开始一段驯服关系）

　　“他感到自己非常不幸。他的那朵花儿曾经对他说，她是全宇宙唯一的一朵玫瑰花。可是，光这座花园就有五千多，每一朵都跟她好像。我自以为拥有一朵独一无二的花儿，所以很富有，其实我拥有的只是一朵普通的玫瑰。这朵花儿，再加上我那三座跟膝盖一般高的火山，其中一座搞不好还永远熄灭了我不会因为这些就成为一个伟大的王子……于是，他就伏在草丛中，哭了。”

　　这里的自我认同危机有三层：小王子的认同危机、玫瑰的认同危机、小王子爱玫瑰的基础。小王子之前的自我肯定是建立在比较的标准之上的有价值的人生（世俗的成功/幸福），在面对花园里的五千朵玫瑰时，霎时崩塌。在成长的历程中，我们也会经历这样的崩塌，只是没有小王子的那么猛烈罢了。从小学到初中，从初中到高中，高中到大学，大学到研究生，研究生到企业…...一步一步，从自我走向社会，一步一步，发现更大的天地，意识到自己的平凡与普通。

　　这是，狐狸出现了，给出了解决之道——驯服。“对我来说，你还只是一个跟成千上万个小男孩一样的小男孩而已。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我还只是一只跟成千上万只狐狸一样的狐狸而已。可是，如果你驯服我的话，我们就会彼此需要。你对我来说，就会是这世上的唯一。我对你来说，就会使这世上的唯一……（因为爱而需要，NOT因为需要而爱。）

　　将“独一无二”的意义进行延展：小王子之前认知意义上的“独一无二”具有普遍客观性，而驯服关系里的“独一无二”则内在于某种特别的情感、记忆、价值——“因为她是我的玫瑰，所以她于我，就是宇宙的独一无二。”我们每一个生命亦是如此，平凡普通，却又独一无二。

　　驯服关系里的独一无二：

　　①在特定关系里产生；

　　②只有用心投入，才有机会感受到；

　　③只对身在关系里的人有效。

　　驯服的三种对象：

　　①（人）他人：

　　②（物）志业

　　③（己）自己：我们将自己的生命视为需要用心善待和建立联系的对象。通过感受自己的身体，聆听自己的内心，爱惜自己的人格，我们慢慢学习认识自己和爱护自己。（自我驯服，做自己的守护者！）

　　伤害内在于爱。接受爱，也要接受爱可能带来的伤害。

　　死亡内在于生命。拥抱生命，也要泰然面对必将到来的死亡。

　　第3次危机：道德危机（没有对玫瑰负责）

　　危机说明：小王子从狐狸那里学会了驯服，意识到自己深深伤害了玫瑰，有严重的道德缺失

　　解决之道：赎回责任（主动被蛇咬，希望藉此回去和玫瑰重聚）

　　“可是你不该忘记，你现在永远都得对你驯服过的一切负责。你要对你的玫瑰负责……”责任伴随驯服而来，并内在于驯服的关系。只要你用心去爱，用心去和你爱的对象建立联系，你就自然生出相应的责任，因而也就愿意接受责任的约束。这些一重一重的责任，构成人的自我，并为我们的生活赋予意义及决定我们的行动。

　　成熟的道德主体能够自主地作出道德判断和道德行为，同时愿意承担这些判断和行动带来的后果。

　　当代哲学家罗尔斯（John Rawls）提出人的道德发展有三个主要阶段：权威的道德→社群的道德→原则的道德。

　　— 孤独的现代人 —

　　人人皆孤岛。《爱的艺术》中认为“孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，意味着一筹莫展，不能把握世界、事物和人，意味着世界把我淹没，而我只能听之任之，所以孤寂是引起强烈恐惧感的根源。”其作者给出的出路是真正的“爱”。而《小王子》的作者圣修伯里，给的出路是“驯服”。二者的本质是一样的。

　　小王子在不同星球遇到的那些很奇怪的人，不正是我们生活世界中的常人？！迷恋权利、妄求虚荣、追逐金钱，相当程度上，是现代人生活的写照。

　　①国王——权力

　　②爱虚荣的人——虚荣

　　③酒鬼——成瘾/沉迷/逃避

　　④商人——占有（我们只是不断地经过，不断地相逢与告别，从不曾真正拥有什么。与己与人与物都是如此，生命本身只是一个过程。其中一段也甚是讽刺“如果你发现了一颗没有主人的钻石，那么这颗钻石就是属于你的。 当你发现一个岛是没有主的，那么这个岛就是你的。当你首先想出了一个办法， 你就去领一个专利证，这个办法就是属于你的。既然在我之前不曾有任何人想到 要占有这些星星，那我就占有这些星星。”大航海时代开始的侵略、殖民...）

　　⑤点灯人——盲从的工作（“这个人一定会被其他那些人，国王呀，爱虚荣的呀，酒鬼呀，实业家呀， 所瞧不起。可是唯有他不使我感到荒唐可笑。这可能是因为他所关心的是别的事， 而不是他自己。”）

　　⑥地理学家——脱离实践（何谓短暂？何谓永恒？）

　　— 关于选择 —

　　我们通过选择，成为自己生命的作者。

　　选择的意义，不在于我们拥有所有可能性，而在于要在诸多可能性中择其一，然后放弃其他。选择，是取也是舍。

　　小王子最后决定以被蛇咬这种充满不确定性的方式，回到B612赎回自己对玫瑰的责任。而为什么一定要这么做呢？小王子是一个成熟的道德主体。小王子在做一个规范性的证成（normative justification）：提出理由，证成自己所要做的行动，是合理的和值得支持的，因此具有一种不得不为之的内在约束力。

　　— 理解之难与理解之必要 —

　　正因为我们意识到人的有限，以及意识到每个个体都各有独特且同样值得尊重的生命，我们更要对那些我们在乎但却未必能好好理解的人，给予更多的体谅和关怀。

　　想到朋友对马东和尧十三的评价“人的悲乐观往往与表现出来的状态相反。因为觉得还有希望所以愤怒，因为底色悲凉所以娱乐至死。”叔本华、儒家（尽人事，知天命）、斯多葛学派都是如此。

　　斯多葛学派：底色悲凉，却以最大的热情投入生活。“爱我们所爱，但要知道我们所爱的都如朝露。”“真正的勇气是知道生活的真相，却仍然热爱生活。”“我们必须全力以赴，同时又不抱任何希望。” （吾日三省吾身：今天改正了什么？今天抵制了什么？今天收获了什么？）

　　— 童心与幼态持续 —

　　“幼态持续”（neoteny）由美国生物学家斯蒂芬·古尔德率先提出，认为幼态持续是人类进化的核心特征，并一直在推动者世界各五中的进化。而童心、赤子之心是“幼态持续”的体现。衰老的起点，不是在皮肤松弛之时，而是发生在思维停止探索之后。

　　HOW？如何实现幼态持续/赤子之心？

　　①由内而外：永远不满足于简单解释

　　②由外而内：借鉴自然界的隐喻、外部学科的启示（元知识、底层规律），知识迁移及创造性应用。

　　《小王子的領悟》读后感(八)：#因为麦子的颜色啊#

　　#前言#

　　前不久读了周保松老师写的小王子的领悟。

　　小开本，200页，3号竖排版，不过寥寥万字，就把我击中了。

　　我是很早就知道了这本书的，但一直没有仔细了解过，拿到手时，才觉得：周老师真是高明！

　　假如给我小时候读过的童话排个位，小王子绝对能排在第一位，但也许是时间的原因，小王子的意象已经变得固化了，我理所当然地相信我所读到的一切，一个单纯的、善良的、坚强的、从B612走出的小男孩……正因如此，我才颇有自信地翻开了周老师的书，却发现一切都和想象中的有些不同。

　　#小王子的领悟#

　　小王子离开B612后，独自漂泊，在路上遇见了一个又一个奇怪的人。有毫无子民的国王、爱虚荣的人、生意人、酒鬼、点灯人和地理学家。

　　虽然在他们那都停留不久，很快赶往下一个地点，但心情都还不错，也没怎么去想念他的玫瑰。

　　直到小王子来到地球的时候，他偶然路过了一个大花园，那里有5000多璀璨绚丽的玫瑰，在阳光的照射下熠熠生辉。

　　按理来说，小王子在看到玫瑰时应该有一种亲切感，因为他自己也有一朵长得一模一样的玫瑰，而在这儿，有5000朵那么多呢。

　　但小王子是这么对自己说的：

　　我自以为拥有一朵独一无二的花儿，所以很富有，其实我拥有的只是一朵普通的玫瑰。这朵花儿，再加上我那三座跟膝盖一般高的火山，其中一座搞不好还永远熄灭了，我不会因为这些就成为一个伟大的王子……

　　于是，他就伏在草丛中，哭了

　　小王子是如此痛苦啊，他的花儿不仅仅是我们平常所有的那些花儿，那是他的自我价值判断。

　　而这种自我肯定，在遭遇到5000朵玫瑰的时候，彻底粉碎了。小王子一直认为自己是一个富足的人，因为他的玫瑰是世界上独一无二的花，而他又是独一无二的拥有玫瑰的人。所以他才能在不同的人前显示得不卑不亢。

　　在危机感袭来时，小王子除了失落的空虚感，恐怕他还要问自己两个问题：

　　1.当初自己爱上玫瑰，主要是玫瑰的独一无二令他感到自豪。既然这已经不是事实，那么他还有理由继续去爱吗？

　　2.小王子清楚，玫瑰并不是故意要欺骗自己，因为她也不知道世上竟会有如此多和自己一模一样的玫瑰，这一地的玫瑰促使小王子去想：如果玫瑰知道了，她会怎么办，事实上，他第一秒想到的，就是玫瑰：

　　她八成会气坏了，万一她看到这些……她会咳得好厉害，她还会装死装活，掩饰自己的荒谬可笑。而我则会被迫假装去照料她，因为，如果我不这么做的话，她为了也让我难堪，真的会任由自己自生自灭……

　　想到这里，小王子清楚地明白，玫瑰要是知道了这一点，体会到的危机感并不会比自己小。于是他开始担心了，他担心玫瑰能不能接受这个残酷的事实。他在心里开始了行动，要更加积极地去照顾她，这样似乎她能好受一点。虽然这可能只是他一厢情愿的想法，但总归是有点用吧？

　　至此，我们发现小王子陷入了人生中不得不面对的三大挑战：

　　1.我的价值是基于什么而产生的

　　2.玫瑰的价值又是从何而来

　　3.我该如何继续爱我的玫瑰，或者，放弃爱她

　　这三个问题最终可以归结为同一个问题：在处理爱情的方面，独一无二意味着什么以及独一无二是否有那么重要？小王子想要解除危机，就必须清楚地明白这一点。

　　狐狸就是这个时候出现的。

　　这就是第二十一章的第一句话

　　我不禁想到了种种画面，他就像是一个救星，踏着五彩祥云而来，口里仿佛还在呢喃着小王子的名字……

　　他开口了：小王子，你不必如此悲伤，因为除了玫瑰自己所有的特性，我们还可以通过驯养来让她变得与众不同啊。

　　“驯服？什么是驯服。”

　　狐狸说,驯服就是建立联系，这是什么意思呢，狐狸说道：

　　“对我来说，你还只是一个跟成千上万个小男孩一样的小男孩而已。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我还只是一只跟成千上万只狐狸一样的狐狸而已。可是，如果你驯服我的话，我们就会彼此需要。你对我来说，就会是世界上的唯一。我对你说，就会是这世上的唯一……”

　　“世上的唯一？”

　　小王子对这个词十分敏感，他突然发现，原来世上有两种独一无二，一种是认知意义上的，当他见到地球上的5000朵和B612上自己的玫瑰一模一样的玫瑰后，他就知道玫瑰并不是独一无二的，这是有道理的，符合我们观测到的事实。

　　于是狐狸很巧妙地避开了这一点，他让小王子明白了我们可以有另一种解决问题的方式，这就是驯服关系里的独一无二。它不是外显的特征，而是存在于关系双方的内在联系，例如：情感、价值、记忆……但这不是说，这种独一无二只是存在于人们内心的一厢情愿的想法。相反，他必须真实存在且真实地影响着当事人，当事人才会被打动，才会在彼此共建的关系里找到活着的意义。

　　这么说可能对小王子还有些难懂，于是狐狸又换了另一种方式来讲：这世上独一无二的事情很多，但无论她们多么漂亮多么独一无二，你没有和她们建立关系，那么她就与你无关。重要的是，你要找到一个对你而言真正有意义的人，聆听她的心声，对她投入时间，对她倾诉你的难受，同时也愿意承受爱给你带来的苦难和眼泪。

　　你看我本身只是一只和其他千千万万只狐狸没什么不同的狐狸，而你也是一个普通到不能再普通的小男孩。但是你要是驯服了我，我就会时时挂记你，我们的关系就会进入到生命中的另一种独一无二，我们走过的路，说过的话，一起产生的记忆都会成为我们各自人生中不可取代的烙印。

　　小王子，我就这么跟你说吧，这种关系只要你认真投入，你就会知道那到底是什么。你看到那边的麦田了吗？我不吃面包，更不吃麦子，麦子对我毫无用处，我对麦子也毫无感觉，但只要你驯服了我，那么以后只要有风吹过麦子，我就会欣喜，就会想起你那金黄色的头发。在此意义上，你就是我生命中的唯一。因为是你而不是别的成千上万的男孩，走进我的生命。

　　小王子听完这段话，终于放下了对独一无二的执念，他明白了驯服的作用，然后他又回到了5000朵玫瑰花之前，说道：

　　你们很美，可是你们是空的，没有人会为你们而死.当然，我的那朵玫瑰，普通路人会觉得他跟你们好像。可是光她一朵，就比你们全部加在一起还重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放进罩子里的。因为她是我拿屏风保护的。因为她身上的毛毛虫，是我除掉的。因为我倾听的是她，听她自怨自艾，听她自吹自擂，有时候甚至连她沉默不语我都听。因为她是我的玫瑰。

　　因为她是我的玫瑰，所以她于我，就是宇宙的独一无二。这，就是小王子的领悟。

　　#假如你是5000朵玫瑰中的一朵#

　　小王子两次在玫瑰花园的态度截然不同，可能是他为了急于证明自己，也可能是他过于挂念他的玫瑰了，他根本没有想到，他的话儿到底有多么伤人。

　　周老师在这里提出了一个问题：

　　如果你是这些玫瑰，你会怎么回应小王子？

　　我突然意识到，我根本没有注意过这些花儿，也许是她们有5000朵那么多，也许是因为她们无法开口说话。但这并不能成为她们被忽视的理由。

　　我们都渴望变成B612上那株被小王子呵护的玫瑰，抑或是那三个膝盖高的火山。可是如果我们停下来想想，在我们的一生中，我们大部分人都不会是那朵玫瑰，而是5000朵玫瑰中的一朵，如果我们再诚实一点，我们很可能连玫瑰也不是，只是生长在路旁的小花小草。

　　那么在我们这么平庸的一生，要如何肯定自己的价值呢？可能有两种选择：

　　1.积极寻找驯服与被驯服的对象

　　2.扩大驯服的内涵

　　第一种选择看起来最简单，但实际上需要多个条件同时符合：你必须找到一个值得你驯服的对象，同时对方也同意被你驯服。驯服是相互接纳、相互投入、相互依存的的过程，体现了一种相互性。

　　这意味着，驯服不可能是一个单向的，可以由某一方单方面决定的行为。是一种可遇不可求的事情。

　　这时候，我们就要用到第二种方法了，那就是扩展我们对驯服这个概念的理解。我们可以不必把产生联系的对象狭隘地局限在某个人的身上，而可以是一些值得投入和献身的活动，例如一个人的事业、信仰、艺术追求或社会理想。

　　这样一听似乎有点自欺欺人，但我们确实也发现，我们周围有些人会把他们的心思倾注在家庭、爱情、商业活动之外。例如：保护环境、绿色生活、性别平等、工人权益等。最重要的是，他们不认为这是可有可无的，而是必须为之奋斗的，是可以做出合理证成的重要目标。

　　一旦确立了这种目标，那么就意味着目标背后承载的价值，已经走进了他们的生命，他们为其倾注心血，主动背负着沉重地责任，为自己的目标摇旗呐喊，昼夜难眠。他们完全可以大声地喊出：即使没有人为我而死，我的生命也不是空的！

　　#因为麦子的颜色#

　　在小王子第二十一章，小王子和狐狸作最后道别时，曾经有过这样一段动情的对话：

　　小王子就这么驯服了狐狸。然而，离别的时刻终于逼近：

　　「啊！」狐狸说……「我会哭的。」

　　「都是你害的，」小王子说，「我一点都不想伤害你，可你偏偏要我驯服你……」

　　「是啊，」狐狸说。

　　「可是你会哭啊，」小王子说。

　　「是啊，」狐狸说。

　　「所以说你一无所得！」

　　「我有，」狐狸说，「因为麦子的颜色。」

　　他们不是单纯地在说再见，而是永别。

　　在第一次见面的时候，狐狸教会了小王子驯服的道理，而后小王子从巨大的身份危机中走出，他明白了自己对玫瑰是一种怎样的感情，他一边体味着驯服的力量，一边和狐狸聊着……

　　离别的时候到了，狐狸很不舍，但没有强留，因为他知道，回去是小王子的使命……爱是不能强迫的。

　　小王子见到狐狸伤心，但他内心又何尝不是呢，心里内疚，口头却不肯认错。还有点儿不近情理地将责任一股脑儿地推给狐狸。

　　因为他知道，一旦承认自己的错误，也许自己会在霎那间崩溃…他不敢追问下去，因为在追问狐狸的同时，他也在追问自己。

　　万一，狐狸也不知道呢？

　　只能这么欺骗自己：这不是我的错啊，都怪那臭狐狸，是他非要我驯服他的。这样竖起一道墙后，自己才能走得没那么挂念，那么伤心

　　狐狸也不恼，也许是他早已习惯了驯服，他似乎一早就知道了驯服并不是万全之计，里面深深暗藏着伤害。这不是那种矛盾或者纠纷产生的利益受损，而是爱所带来的必然结果。

　　为什么呢，因为分别是必将到来的，无论是精神上的还是空间上的，即使是深深相爱的人也会遭受生离死别的痛苦。是故爱得愈深，伤的愈重。伤害的可能，内在于爱。

　　既然爱必然带来痛苦，我们为什么还要相爱呢。大不了做一个绝情的人，岂不更好？没有开始也就没有今后所承受的种种痛苦、不是吗？

　　所以我们又不得不回到小王子的疑问上来：我们最后是否一无所得？

　　是啊，付出了那么多，我们能得到什么，我们的得大于失吗？

　　顺着这个思路，狐狸给出了答案，并不啊，「因为麦子的颜色。」

　　因为你驯服了我，所以我得到了像麦子的颜色象征的记忆。所以驯服是目的，痛苦是成本，而记忆是所得。但这听起来有些儿奇怪，哪有人是为了记忆而去构建关系的呢。

　　所以啊，我猜测狐狸是在说：我的小王子啊，我们不是一无所得，所得就是我们爱过，我们互相驯服过，你知道吗？我不吃麦子，麦子对我毫无用处，我对麦子也是毫无感觉，但这一切却都因为你而改变。你走后，每当清风拂过麦田，麦穗起舞，麦子的颜色就会提醒我，有个金黄色头发的王子，曾经走进过我的生命，并和我有过美好的相遇。这就够了。

　　你大可以选择永远不爱，但没有爱的人生又是何其遗憾。是的！你的永别可能会使我受伤，可那又如何？

　　我爱你！不是痛就能阻止的，在你离开我的时候，我并不孤单

　　你听呐，麦子拂过的声音

　　我

　　又拥有了一次你

　　真好

　　《小王子的領悟》读后感(九)：周保松《小王子的领悟》：我的生命，由我自己来驯服

　　周保松《小王子的领悟》：我的生命，由我自己来驯服

　　文/蒋苡芯