大禅师轮回的感悟

　　大禅师轮回的感悟

　　圆观，鉴空，法云，海印信，末山，义断崖，绝学诚公座下之少年僧，及法华尼，念佛婆子， 此多人，皆不念佛，枉受轮回。

　　而圆观，在生已悟后果，再世不昧前因，其定慧造诣，均非常人所能企及。因其不知念佛求生西方净土，又未到断惑证真境界，依旧滞在轮回，不能自由摆脱。

　　鉴空，宿生尚为讲主，浮俗已断根源，修持颇称精苦。因尚未及果证，稍有疵颣，转世即为常受冻馁之穷困士。宿生同修五人，只梵僧独得解脱，其余均困生死海中。

　　法云，往昔为大法师，因贪利养，吝佛法，致堕牛类，偿宿债，久受剧苦，方转为人，犹痴钝无记。

　　海印，亦属名僧，曾主大刹，受人崇奉，转生即作檀越（施主）家女。

　　末山，来历不凡，为僧复能好善，再转则与僧为雠，痴呆无智，顿失宿生所习。

　　断崖，与某少年僧，参禅均称已悟，二皆仍转世为僧。一则受人供养，忙碌一生，己躬事完全忘失。一则利养到身，骄奢心动，竟成流俗之造业僧。

　　法华尼，苦修三十年，谅由淫心固结，致转世为官妓。

　　唯念佛婆子，于宗教一无所知，只以弥陀是念，而死后演出如许奇特事，确证往生西方净土之无疑。大禅师竟不如一念佛婆子，哀哉！

　　总是以观，若论生前慧解，则诸僧尼之超过念佛婆远甚。至论身后果证，而诸僧尼之不及念佛婆亦远甚。圆观鉴空法云尚恐不及，其余真不足以望其项背。可见自力了脱之难，念佛往生之易。故云余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。知此，则平昔以高明自负，欲仗自力了生脱死，而尚未至业尽情空之地位者，宁不凛然。故特附录于此，以为藐视净土，好仗自力而夸口头者戒。凡有志于自利利人，欲速得解脱者，均当注重于念佛法门！