只这心心心是佛，十方世界其中物

　　只这心心心是佛，十方世界其中物，

　　妙用纵横可怜生，一切无如心真实。

　　这是布袋和尚的偈，跟莲池大师是一致的，唯此心真实！

　　一听到说心，就觉得落空。一听说跟这个世界一样的有，好啊，这个好。极乐世界有没有？有！跟这个世界一样的有，哈哈哈。所以这些道理有时候跟人家不好说，有时我就勉强这么答。你要说极乐世界是空，你要认为这个世界是空，你才能说极乐世界是空。极乐世界是有，是比这个世界更真实的有，所以他不同与咱们世界的有。你说极乐世界是空，那你先看这个世界是空，这个世界都有，那你就不能说极乐世界是空了。

　　所以说到自心，唯有自心最真实，这个最真实了。《圆觉经》里头讲，一切一切都是幻啊。首先，我们的身体是幻啊，我们先识破这个幻身。幻身要没有的话，幻心也就没有了。幻心要是灭了的话，也没有内心，外面的尘，谁知道外面的尘啊，所以也就空了。没有心，外头有跳舞，谁看啊，所以就没有尘了。幻尘灭了的话，都灭了，心啊，尘啊，什么都没有了，什么都灭了，剩了幻灭了。幻灭也灭，这是很要紧的一步。所以释迦牟尼佛宁可舍这个身体，请夜叉吃，请夜叉给他补上两句。因为释迦牟尼佛前生听佛说法，一个偈子知道两句，“诸行无常，是生灭法”，后两句不知道。谁也不知道。问夜叉他说：“我知道，我听佛说过”。释迦佛给他顶礼，他说不行，让我说有条件，你得让我吃，我饿了。佛说行，我可以给你吃。他就要吃，佛说你现在别吃啊，现在吃我还没听见呢，你给我说，就给佛说。听了之后，佛就从悬崖边跳下去，给他吃。

　　所以为求法，听两句，就给夜叉当饭了。这是试探他，当然没有吃，把他接住了。我就说这两句值，生命舍了也值！

　　“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”。生灭都灭了，什么都没有了，这个时候不是断灭。不是咱们电灯里头抽真空，空了什么都没有了。它这个是寂灭为乐，这是真的无比的法乐。这个时候，什么都没有了，这是真实的乐，究竟的乐。所以《圆觉经》的话，唯此真实，“幻灭灭已，非幻不灭”，这个不都是幻嘛。幻身幻心，幻根幻尘，都是幻嘛。幻灭了，非幻不灭，我们自性不是幻啊，所以说是真实啊。十方世界最灵物啊，是不可破坏的，所以说真啊。