六道轮回的实例

　　六道轮回的实例

　　众生流转六道，体异而神不异，但为业缘所蔽，气禀所拘，有时而昏，故既生以后，多昧夙因（不昧者偶亦有之，详见以下实例），而佛菩萨悉能知之，以佛菩萨之灵知显发故，如水蛆化蚊，鼠化蝙蝠，鹞为鹯，老羭为猿，雀为蛤，鹰化鸠，彼皆不自知，而人能知之，以人之灵知，较诸物稍显发故。胎卵湿化之属，皆于心识之趋向，因果感召，非自然而然，《楞严经》具明之。即此可悟形变而神不灭之理，为确切不诬。斯理明，则善恶升沉，净土庄严，佛菩萨之接度，修持者之往生，其理皆可推想而知。

　　兹引近世见闻最确之事实以证之：

　　莲池大师曰：“总戎杨公为予言，亡兄年十三四时。忽作北人语云：平日只管道南方好，南方好。展两手云：今生此处，来得好，来得好。问之，则曰：我山东某处红庙僧也。老总戎以为妖，欲扑杀之，遂不敢言。逾年而卒。”

　　六道轮回之说，儒者所未言，而转世托生之事，世常有之。如阿文成公，自知前生为塞外喇嘛，因小沙弥犯律，瞋心动而入世。德清蔡谷山学士，自知前生为黑桥老妪，以善果转男。皆可证也。

　　袁子才云，外甥韩宗琦，幼聪颖，十三岁举秀才，己卯八月初一日晨，谓其母曰：“昨梦天人唱榜，至三十七名，即儿也，惊应而醒，遂忘三十六人之名。”及是年应乡试毕，将缴卷时，闻有人呼曰：“韩宗琦，好归去也。”如是者三，声渐厉，若责其迟滞者，甥应之，及缴卷时，四顾无人。归之次日，问诸同考友，皆曰无之。揭晓后，不第，遂感病。临终谓母曰：“儿悟前生事矣。儿本玉帝前献花童子，因玉帝寿诞，儿献花时，偷眼看下界花灯，诸仙责不敬，即罚是日降生人间，今限满促归，母无苦也。”卒年十五岁。