六道轮回是客观规律
安息国（现在的伊朗）的太子继承王位半年就自动让位给了他的叔父，他自己却出家修道去了。他修成三藏法师后，于公元148年来到中国译经，名安士高。
《神僧传》记载，他有一个同学是有名的讲经法师，但因有嗔狠烦恼的习气，堕落到畜牲道，在庐山附近一个湖里面当龙王。又因为嗔狠心经常让人翻船，他就经常得到一些不义的财物。有一天，他突然觉察到自己快要堕到地狱去了，就赶紧哀求安士高为他说法，救他脱苦。
安士高到来后，发现他这个同学神通广大，很有灵气，因而，这个龙王庙香火鼎盛，就在众人面前给龙王说法，并要求他现真身以赎罪。只见从神龛里爬出一条大蟒蛇，并表示把全部财产交给安士高，以做功德。
安士高把钱带到南昌建了一座大安寺。临走时，在他的船头上有一个穿白衣的人跪下磕头，三拜而去。安士高说，这就是他那个得救的同学。
中国有个周安士，在《安士全书·文昌帝君阴骘文广义》中，文昌帝君自己说，他曾经遵奉玉帝之命，投身于赤帝子。帝死后，他和母亲被吕氏杀害，她便深深怨恨吕氏，发誓一定要转生一条大毒蛇，把吕氏家族统统吞掉而后已。
以后，吕氏家族生于东海之滨，并且有人做了县官。文昌帝君的母亲也生在这个地方，但因前生享福太过，本世变得比较贫穷。文昌帝君就变一条蛇被母亲收养了。
县官有一匹好马，文昌帝君知道这是害他母子的仇人所变，就把这匹马给吃了。可是，这条蛇善于变化，怎么也抓不到它。县官就把这家主人抓进监牢，限他们三天之内交出大蛇，不然就将他们处于死刑。
文昌化作一个书生，来找县官辩理。
县官说：“他们二人家养妖蛇，常吃百姓禽畜。我作为县官，本应为民除害。他们不交出凶手，窝藏歹徒，一律同罪，当斩之。”
县官把他轰出堂外。
他又上奏玉皇大帝，陈述前世母子被吕氏所害，现在只是报仇而已，不应有罪。但是没有得到玉帝的宽恕。于是，他倍加愤恨，就呼风唤雨，借海水而淹城市，涝灾遍及四十多里。
文昌带母亲出离而去。
文中还说，他曾经十七世（转生过十七次）是在官僚阶级或是书香门第。我们这里节选的是其中由人道转畜牲道的原因和事件，想借此说明人有六道轮回而已。
客观规律就是这样，不论我们信还是不信，一切规律就这样客观存在着，只需要我们如实客观正确的认识并利用它而已。
由于我们自觉或不自觉的所作所为，就造下了一定的业因，不管你信不信，就自然形成六道十法界（六道以外还有声闻，缘觉，菩萨，佛），我们每个人死后要到什么地方去，自己做不了主，所以我们才来认真研究弥陀经，就是想要从这里借一双慧眼，把这一切看得清清楚楚，明明白白，真真切切。