不能往生净土的原因是怕死不愿往生
众多事实证明，不能往生净土的主要原因是怕死不愿往生，信愿不足；信愿具足，任何人都能往生。普通人贪生怕死，可以理解，但是念佛人不应该怕死，连外道都知道“朝闻道、夕死可矣”，学佛人更应当视死如归，归心似箭，欣求往生，生即成佛！可惜，很多人信师父不信佛陀，求福报不求佛果、想延寿不想往生。没有出离心和往生心，这就违背佛的心愿和本义，就不是佛弟子，与净土无缘。
所以，《阿弥陀经》前后四遍劝人发愿往生佛国，称得上苦口婆心；《无量寿经》更强调愿力：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。” 阿弥陀佛第十八愿明明白白说“若有众生闻我名号，至心信乐欲生我国，乃至十念；若不生者不取正觉”，这“十念必生”的含义显然是只要有十次发愿“欲生佛国”必得往生。有人看后不以为然，认为发愿很简单，大家千万别小看“十次发愿”，能真正做到“至心发愿”更不容易，比念十句佛号难得多！很多人念佛一辈子未必有一次真心发愿求生净土，因为他们在娑婆世界活得很快乐，根本不知道求生净土的好处和重要性，让他们在临终慌怖中能信愿具足地念十句佛号，难！
这就是念佛者多往生者少的原因。我身边就有不少信佛多年的老居士，平时看起来修得不错，也念佛，也诵经，但就是不愿意往生净土，甚至忌讳谈往生。王老居士念佛多年，去年得癌症时，我劝她发愿往生净土，她居然当成开玩笑！还有一位田居士，早年患绝症，学佛后病好了，延寿多年，去年寿命尽了，临终前三天大喊“师父救我！师父救我”，就是不念阿弥陀佛，不愿求生净土！也许在她眼里，她的师父比阿弥陀佛还厉害，娑婆世界比极乐世界还美好！迷惑颠倒，舍本逐末，可悲可怜！
相反，古往今来有很多小动物、孤魂野鬼，却能顺利往生，为什么？就因为他们相信真有阿弥陀佛，愿意往生极乐世界！只要信愿具足，绝对能往生！一往生净土就意味着脱离三界、截断轮回，究竟成佛！试问世上还有比这更重要、更合算的事情吗？而如果不往生净土，你觉得自己来世能到哪一道里去？自己的生死大事，你都不重视，谁能替你？
显而易见，净土法门与任何法门都不矛盾，只要你能发愿回向求生净土，一定能如愿以偿！因为阿弥陀佛光明无量，照十方国，无所障碍；西方极乐世界面向九法界一切众生，谁发愿谁往生，万修万人去；无信愿不往生，甘愿轮回，岂能怨佛？连文殊菩萨、普贤菩萨都发愿求生净土，我等凡夫岂敢固步自封，藐视净土？道理如此明确，无信愿或信愿不真切者请自我反省。
再进一步说，净土法门是整个佛教的精华与奥秘，是一切诸佛的本愿与本怀，是一切法门的归宿与圆满，祖师谓之“般若为导，净土为归”，很有见地。所以说净土法门不应该与其他法门分开，其他法门不应该忽视净土法门，因为净土法门是诸佛金口所说、共同赞叹，千经并阐，万论均宣，是所有法门的共同归宿、是一代时教的最高境界，“唯佛与佛乃能究尽”！
大势至菩萨的应化身印光大师说得好：“九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。”净土法门是如来一代时教之特别法门，上中下根皆能得益，一切法界众生均当修习，上至等觉菩萨，下至贩夫走卒，只要肯信愿念佛，一律都能借仗佛力救拔，超凡入圣，了生脱死，一生成就的最高超最玄妙最不可思议的无上大法！因此，佛陀在《大集经》中早有悬记：“末法亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。”诚哉斯言！
普愿法界诸众生，同往无量光佛刹！