《刀头上的绝响》经典读后感有感
《刀头上的绝响》是一本由薛易著作，后浪丨北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：45.00，页数：350，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
尤其喜欢司马穰苴这这一章节，小人物的逆袭，大时代的变迁，跟随作者的描写，一代名将形象跃然纸上。
关于乐毅小酒馆独酌那一段，我觉得作者肯定也是一个酒客，或许他说的就是自己吧：一夜宿醉，早晨醒来悔恨交加，苦苦回忆昨晚发生了什么，是否做过丑事。然后，一天时间反思。但是到了晚上，忍不住又端起了酒杯。
本书以春秋战国时期史实为依托，对当时所发生的历史事件和涌现出的英雄人物进行描述，深入浅出，以通俗的语言再现了当时的历史画面。读后眼前仿佛浮现出各国军队在名将的运筹帷幄下，挥舞着大刀、长矛，两军对阵，战鼓齐鸣。人喊马嘶、血流成河的战争场而跃然纸上。
对国与国之间为了各自的利益，攻城掠寨，争夺领土所运用的计谋，在今天读来，仍不失现实意义和值得借鉴的谋略。
本书以春秋战国为背景，在历史典故的基础上，对所发生的重大历史事件和重要人物，按时间顺序连结起来。以小说的形式书写叙述，使各个章节可独立成章，又相互连结。
本书适合不同文化层次的人阅读。懂得历史知识的人读来，有史可查，有典可依；大众读者读来，不觉枯燥乏味；青年或学生读来，可激起拼博上进方能出人头地的愿景。
本书中所写的古时为官之道，以及为人处世不能过于耿直，易遭小人嫉妒而结局不佳的经验教训，至今仍值得人们借鉴。
所以说，本书非常值得一读，智者见智，仁者见仁。为史为镜，各取所需，从中受益匪浅。
文|司空摘星
读完这本《刀头上的绝响》，我觉得这本书的评价可能会两极分化。不管是读者和作者，都得做好思想准备。
为什么会两极分化呢？我试着分析一下。说得不一定对，请大家随便听听就行。
这本书的体裁有点混杂。不像纯粹的小说，也不是中规中矩的传记。这会让人拿到这本书时有点无所适从。
走历史专业路线的，读着读着，忽然发现了里面的虚构成分——史书上明明没写呀，怎么他这么写了？写得还这么神奇。会觉得怎么一下子从史实中荡开，有些不适应，容易闪着腰。
毫无历史基础的，一些地方会觉得有点难懂，想快点读完又快不起来，想爽又很难爽起来。这也是历史题材本身的一个特点，一目十行读惯了网文的人，读者会有些闷。
这两点都容易招致差评。
然而，假如脱离这两点，抛开历史专业的较真和过于求快感的速读，这本书又会让人一些惊喜。
就好像书的简介中所言，“尊重史实，以虚实结合的笔法，再现名将鲜活性情”“以正史为依托，只在历史的空白处加以虚构。不仅有史料依据，更以小说笔触勾画人物，填充人物与故事细节，为读者呈现旷世名将有血有肉、有情有义的一生”。应该说，书的简介并未虚夸，内容基本都做到了。
第一，是性情。这是一本有性情的书，我个人很喜欢书中的李牧。他当然是个悲剧人物，有人说他死于情商低，我觉得不是这样。他只是有自己的性格，最终也死于这种性格。假如不读这本书，我绝对注意不到李牧臂上的铁钩的，这在武侠小说中很常见，比如金庸笔下的何铁手。但这本书里内容又是基于史书的，我看了下，源于《战国策》中的记载。真是眼前一亮。当然每一个名将都有不同的性情，看了书感觉非常鲜明，这是读正史感受不到的。而且，这本书还是比较扎实的。
第二，是形象。第一章里写了“二桃杀三士”，这个故事其实家喻户晓了，但这本书里写得很生动。这是我看到过关于这个故事最形象的解读。另外，樊哙的形象。书里写了樊哙绝不是像李逵那样的大老粗，更不是好杀成性，而是基于一种对刘邦的特殊情义。这跟上学时候学的《鸿门宴》是一脉相承的。还有陈平，写得很有意思，他就是那么直白、那么自私、那么坦荡的一个聪明人。
第三，是新意。我比较喜欢对乐毅的写法。乐毅在历史上太正面了，但书里故意写得很含混，特别是那段“食人者的后裔”，有点精神分析的意思。把吴起跟乐毅放在一起对比，感觉稍微狠了一点，非常刺眼：“如果说吴起是史册中一阵阴风煞气，乐毅就是庙宇里一座鎏金神像。如果说吴起是喋血孤狼诛心人，乐毅就是浊世翩翩佳公子。”其实这种写法让我想起施蛰存先生以前写过一篇小说《石秀之恋》，稍稍有那么一点意思——当然水平应该是差远了。
第四，是思考。一本历史书不能给人带来思考，那无疑是失败的。这本书里写王翦写得很有意思，我喜欢那一段“一盆脏水慰平生”，讲“自污”的重要性。前些年都在说“一壶浊酒慰平生”，这里成了“脏水”。这样的思考书里其实挺多的。
当然，这只是一个普通读者对这本书的看法。美中不足的地方也有，比如既没有序言又没有后记，内容直接冒出来，感觉有些突兀。至少得讲讲想说点啥吧。
书里很多地方写到喝酒，特别是乐毅和樊哙，我想作者是不是个酒鬼啊。整体来说，还算是值回书价吧，看作者没啥名气，评分高点就当加根鸡腿吧。
《刀头上的绝响》读后感(四)：历史的刀头，血迹至今未干
什么是江湖？
“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出？”电影《笑傲江湖之东方不败》里的这句台词很出名。
那么，什么是历史呢？
我们从小学就开始学《历史》课本，也曾在媒体、网络爆文和各色自媒体中看到过许多片段。可我们又知道多少真相？
《刀头上的绝响》作为一本通俗读物、历史小说，这本书或许承载不起太多深沉之问。我所写的只是自己对于历史的一点理解、感触和迷思。说来惭愧，这也是我少时的一个梦想。
小时候，纵使把家里翻个底朝天，也找不出几本书。那时，我喜欢听评书，像袁阔成、刘兰芳、单田芳、田连元等都听过。小学四年级，我每天骑一辆脚蹬子只剩铁棍的自行车上学。把收音机挂在车把上，一路摇摇晃晃，边骑边听。因为听得专心，常常撞到树上。有次路过一个大水洼，我想骑车冲过去，结果车子倒了，人摔进泥水，脚蹬子上的铁棍扎进脚里，血流如注，把凉鞋都粘住了——收音机里的评书还在播呢。
听评书，让我知道了很多历史人物，虚虚实实，真真假假。他们伴我成长，度过贫瘠的童年。后来，我跟其他小伙伴一样，上历史课，背朝代歌，做过许许多多考试题，也对一些人物、事件有了初步的印象。只是有一天，蓦然回首，扪心自问：我对历史究竟知道多少？在过往的漫长岁月里，自己不过是“到此一游”。而且，也没有“到”，仅仅是在别人的唾沫里蘸了一回，留下些符号化的褒贬而已。
大学毕业后，我换过几份工作，走过几个城市。偶尔不如意时，我开始读历史。从《史记》读起，再到《左传》《战国策》《汉书》《三国志》《旧唐书》《新唐书》……也逐步读了《剑桥中国史》《哈佛中国史》等一些欧美和日本学者的作品。坦白说，读这些史书，上瘾有点难，可一旦上瘾，就难以自拔。
还记得十多年前，我在青岛火车站附近租房住。因为太寂寞，常常晚上一个人去24小时营业的麦当劳读《资治通鉴》。凌晨两点，看见晚归的情侣吃汉堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出亲切感。在异乡城市的深夜，想千载世事沉浮，越发觉得自己渺小，一时的悲欢都不足论。出门时正寒雨潇潇，恍惚不知今夕何夕。
我着手写这本书，是在许多年前，断断续续写完，用了七八年时间。从名将下笔，也是因为心里有那么一点点英雄情结吧。
正如我们所知，中国历史上涌现了无数名将，他们的故事广为传播却又面目模糊。他们尘封于正史中，大部头的古文让今人敬而远之；他们活灵活现于野史演义里，却有太多以讹传讹，让人真伪莫辨；他们在民间口头传扬，但被添加了太多的道德评判，或棒杀或捧杀。
在古代，打仗是一种职业。用现在的眼光来看，这些名将是真正的业务精英，他们真正活过，成功过也失误过。他们打得赢战争，却往往过不好人生。他们的成败得失、是非功过以及生存智慧，在今人读来别有一番况味。
我把这些名将写出来，用七实三虚的笔法，希望更多的人能感受到那些会呼吸的生命。或许，从他们身上，你也能看到自己的影子。而历史的刀头，血迹至今未干。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”希望我们能换一种眼光来看历史，感受历史人物。假如某天，我们可以平淡地对孩子讲起，一如讲起身边的那些人和事。
我们距离历史，真的并不遥远。
即便是今天，这一刻时光，也正渐渐沉入历史之河。读懂历史，与历史共处，也不妨从今天开始。
《刀头上的绝响》读后感(五)：史书外的疼与爱
当年还是一个初谙世事的文青，与薛兄结识于胡兰成网。彼时薛兄文字已初现激朗风貌，又带有胡氏清嘉遗风，非常好读。人说文如其人，从薛兄的文字里，可以看到一个有血有肉的山东汉子形象。
互联网发展十年之后，当年的博客文学已成明日黄花，日渐式微，我们这批人也随着时代大浪，不情不愿迎来自己的中年时代。前段时间有人讨论中文网络的“逆熵化”，作为互联网文学的老人，拿到薛兄的《刀头上的绝响：乱世名将的荣耀之路》之后，兀自庆幸还有这样一批人，守着一方文字，成就一方人格。
薛易创作这本《刀头上的绝响》过程中，批阅增删，查找了大量资料，既有《史记》《东周列国志》《资治通鉴》等严肃史书，也有后代梁启超、黄仁宇、陆威仪等人的史论，纵横五千年历史，既保证了每一个人物不会偏离历史太远，又让故事鲜活生动，与后代历史如三国或水浒遥相互动，相互致意，给人耳目一新之感。
这本书讲述从春秋战国到汉代的乱世之中，六位影响力巨大的名将的成名之路，有血祭少年头的司马穣苴，有不为将相、永不还乡的吴起，有将门之后乐毅，也有平定六国、南征百越的王翦，还有仗义如斯的樊哙和十面埋伏的韩信。薛易把六位将军从隐藏的史书中挖掘出来，以历史散文的笔法，重新赋予他们身世与历史，文风或激越、或喟叹、或明丽、或锋锐。一个个人物，仿佛从历史中走出来，与你我无异，创造属于他们自己的历史的同时，也感慨千古之后的我们。
在《第一刀杀谁：司马穣苴》篇中，薛易写到司马穣苴为振军风，杀掉齐景公的第一宠臣庄贾之后，齐景公是否心疼时，用了一句平淡的话，“中国史书所遵循的逻辑是，感情只有在产生重大后果时，才会被写下来，否则一切都不值一提。”可以说，这句话就是中国史书的逻辑。无论《史记》还是《资治通鉴》，这些书中记载一个人的生死，往往用笔极为克制，克制到让人忘记他们也是疼有爱的活生生的人。薛易把这些疼和爱，乃至奸诈、势利，借由这本书写就出来，还他们一个真实的人性，而不是响荡在历史间的一个个人名。
《战国、狼与桃花：吴起》这篇里，尤其可以看到这种人性的书写。史书上讲吴起杀妻，只有几行字“起杀妻以求将”，杀妻求将背后的故事，史学家不会耗费一丝感情，但文学家不同。薛兄在此，虚构了一位司马家的后代司马夭夭，不再是一个没有人性求取功名的故事，而变成一段相知与成全的爱情。历史真相如何，我们不得而知，但从血腥中给予一丝微茫的人性之光，让读者慨叹的同时，也多了一丝对人性的希望，人间还是值得。
这种例子，在本书中不乏其篇。讲到战国的纵横家，书中写道，“他们绝非固定忠诚于谁，而是待价而沽，周游列国，逞绝世才华，要在天地之间、史书之上，留下自己深深的足迹。”春秋之礼崩催之后，战国各家奔走各国之间，也如今天的社畜跳槽，只是那个时代尚有自由的空气，有史学家大笔如椽记载这些不凡之人。今天的社畜，恐怕连记载于历史的资格也无。
这本书就是如此，不乏一些吸引人思考的金句，优美的文字之外，这些对历史的叙议，才是本书的风骨。讲到赵武灵王自甘退位当“太上皇”，书中写道，“权力是一艘巨大的贼船，有一整套丝丝入扣的机制，数不尽的人和欲望在背后拼命角力。这贼船，岂是想下来就能下来的！”笔力苍劲、入木三分、发人深省。
如果想读一段有血有肉的历史，本书不失为一个好的选择。