《浮生六记》读后感1000字
《浮生六记》是一本由[清] 沈复著作，新世界出版社出版的平装图书，本书定价：24.80元，页数：150，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《浮生六记》精选点评：
●“事如春梦了无痕，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。”我發現我最近不想看那些作家神神叨叨思考哲學問題了，我愛看平常家事。讀來有《石頭記》的感覺，又叫人想起林妹妹看《西廂記》的話詞藻警人餘香滿口。
●看闺房记乐的时候总有会心一笑的感动，觉得林语堂所言“芸，大概是中国最可爱的女人”一句甚是。可是看坎坷记愁时，就没那种感觉了。古代的女子再可爱，也难逃公婆的魔掌啊~~~
●谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，读书消得泼茶香，当时只道是平常。
●且看小家庭的决断
●这本书是我翻译的？？？？！！！！
●用了几个晚上看完 文人的一生大多穷困潦倒
●记录了那个年代的生活和感情，无论古今，皆是想通。
●当我谈论贤妻时 我在谈些什么 当我谈论招妓时 我在谈论什么 等等
●一二三卷极富深情，第四卷看到沈复嫖妓四个月花费“一百多金”快气死。与现代伦理一定是有隔阂的，比如芸娘的过分谨慎隐忍、沈复的迂腐，再到两人物色纳妾等等，但放到当时两人已经是少见的脱俗了。书中对乾嘉时期的风物记录，恐怕是正统著作中少见的生活化，比如小游戏规则、市井物价、人情处事、盆景赏造、浙广风土、江浙景点，非常有意思。
●写夫妻情分很悲，勉强理解下古人的一夫多妻吧。作者仍有几分自恋以为超脱于俗尘外。陈芸很是可爱，“一粥起，一粥灭”“两手空拳，寸心欲碎”，读来极悲。发现了“能张目对日”大家都背过的课文被CUT过的真相噗。。其实是本好书，读来轻松愉快的小品。尤其是这本书很幸运啊！各版封面都隽雅没糟蹋！
《浮生六记》读后感(一)：浮生一梦
“若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣”；“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也”
心愿虽薄，终不过浮生一梦。
《浮生六记》读后感(二)：这本书如果只看前两卷，那就是五星，如果全看完，就只是二三星
前两卷夫妻俩人蜜里调油，然后第三卷，发现男主就是个连家都撑不起的软蛋，看了第四卷，发现他也根本没有想撑起一个家的愿望，在外工作期间嫖妓取乐，他回家了还能和老婆谈笑？还有没事就给人作保，听了长辈的劝告给父亲纳妾，不着调不靠谱。
妻子也有很多疑点，结交妓女一定要给老公纳妾，纳不成自己就病了。女扮男装和丈夫一起出去玩，见了熟人还要特地去打个招呼。不靠谱不着调，不过大概正好和沈复很配，天造地和的一对儿。
大概芸娘这样的女性就是部分软蛋男人心目中的理想？不要求他养家，只和他风花雪月的来去，不守规矩，想怎么玩也不会被拒绝，就算做了不靠谱的事情也绝对不会被责备，还会陪他一起不靠谱。就算家里穷的没钱看病也不会被责怪。
看了书，就觉得要这样成为某些人心中的理想，不如面目可憎起来，俗人一个，觉得有命活着，比在不靠谱的人的心中留有一席之地重要的多。
《浮生六记》读后感(三)：可怡情，但不可养志
这世上，男人都说秋芙、芸娘少。女人都说，蒋坦、沈复不可得。
. 古代文人，写悼妻诗的不在少数。
譬如元缜。他的《遣悲怀》。
可他与“莺莺”的故事却使我对他的深情有了很深的怀疑。
譬如陆游。他的《钗头凤》。
虽然他到老来还数次到沈园题词怀念唐婉，然而他在面对母亲的强权时远没有沈复对爱情的坚贞。
譬如纳兰容若，在妻子卢氏死后也写了一堆的悼亡词.....
可我还是最喜欢《浮生四记》 ，沈三白饱读诗书，笔下也全是文人优雅的小情调，今天的那些所谓小资和他比起来实在是差得太远了。
在好多人看来，沈复不算是个好男人，至少不算一个成功的男人，男人有的魄力与气概，他似乎缺少了很多。 但是对于这样一个男人，我们能够去批判他多少呢？爱妻子，爱父母，爱子女，爱家庭，酒色财气全不沾。说实话，沈三白这样一个没有多大翻云覆雨本事的老实的男人，经历让人难过的掉泪，但是不会像苏轼那样让人感到悲壮，他本身就不是成仁成义的人，只是一个园林中的儒士，反复不断的做着自己的青春的梦。
三白是有福的,芸娘也是有福.我辈中人寻寻觅觅,劳苦终生所为者何？若三白芸娘之闲绪情真,若非有福之人何可得哉？怪只怪福过遭天妒!
即使贫衣薄袜，节衣缩食，仍然会有一个丰盈的人生，那是因为芸娘以爱为底子，得到欢乐、善意、关爱、帮助她都细细存诸起来，是点缀贫寒人生的星星，在黑暗中仍然可照亮生命。这些女人，她知道感激，懂得慈悲。纵然生命给她只是一个苍白的底子，她仍能在上面描出美丽的刺绣。在黯淡的日子里，以爱取暖，用慈悲铺路，这样的人生怎么会凄苦呢？
终日为生存而匆匆忙忙，或者所谓碌碌而为，忘却了身边已有许多美好的事物已随风而去。生活到底应该是什么样一个样子？在很容易被异化的年代，我们又如何应对和调整？被异化或者本身就是一种适应的方式——相比较以往而言，我们的大部分终究无法看透这世间的一切，身处其间，感同身受或者随波逐流本身就属于参透的范畴。看透与无知，两者给人的是什么不同呢？
《浮生六记》读后感(四)：一个无名之卒的一生
二十来天铁屋子里的生活，入则家人相对叹气，出则遥遥无期，常如困兽踞于一室，怒而无言。日子长了想把目光稍稍移开，带回来的书都已阅完。好在柜子里尚有些前些年零星留下来的书，瞥过去都是旧时趣味，旧日喜欢的说书演义，千家诗词，草木图鉴，京派散文，像拜占庭教堂墙上的被覆盖的基督教壁画，因墙皮剥落而露出一张面孔，望过去都是熟悉的表情。人太奇怪了，哪怕后来千帆过尽改头换面连自己都以为忘了旧时模样，可是早年的痕迹像铭文烙在身上，一不小心就露了底。
这些日子过得也实在像旧日，想想上一次在老家捱过正月十五已是多少年前，那个时候可以无网络，无电视，几部金庸小说就度过一个寒假。细说从前，夜深人静时拿起后主词，拿起《浮生六记》，此时已杂冗枝蔓的心竟可以完完全全地沉下去，沉到比过去更深处。
我想知晓沈复生平，所能查到未有超出《浮生六记》所述，盖如书封皮谓之“乾嘉年间生活于苏州的一无名文人”。他已好过太多的无名之辈，人都要雁过留痕，这痕迹如礁石下的一抹霜，早随潮汐溶于水中。他这一抹竟能被后人在苏州冷摊上淘的，一生便是这薄薄一册，六记，散佚后只剩四记，即闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快，如碑上几行字，细想来人这一生又有何不在这四记之中呢？
初记闺房乐事，效诗三百以《关雎》为首，我当年初读便生好感。因对比同朝李渔“声色篇”，只觉恶臭，连带着对旧文人的女色品味都厌憎。沈复显然不属于这一系，全篇只有一个陈芸。对陈芸之溢美后世才子已竭尽所能，都爱她的聪慧、温婉、调皮、有趣味，我觉得陈芸的形象在她自己的一句话中：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。我笑君子爱小人耳”。我更爱陈芸的好腐乳；男装出游；能觞政；同相好的妓女结义；私心宗杜心浅，爱李心深；见太湖天地之宽，觉不虚此生，想闺中人有终身不能见此者。古典女性中难得的超出性别有血有肉之人。窃以为陈芸之可爱在于沈复，在于沈复的眼与手，在于沈复的“性爽直，落拓不羁”。某一期《新周刊》有专题，大概意思是中国的男人如何女人便如何。沈复将陈芸视为情人，妻子，知己，字里行间丝毫未有将其物化或当做自身趣味品评的旧文人之癖。我孤陋寡闻，记得的古书里只有宝黛之情，东坡江城子词，归有光《项脊轩志》如这般，以现代人的眼光也能见着品格。觉得沈复最难得处在一段，梦想陈芸“化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉”，谈起来生，希望“来世卿当作男，我为女子相从”，但求妻子也能享有他作为男子所能看到的山河日月。不着一“爱”字，胜过千言。
《浮生六记》打破了我对古时闺阁及婚姻的成见。因有一阵子读易中天《中国的男人与女人》中毒太深，说传统中国“妻不如妾，妾不如妓”，婚姻不涉爱情，妻子只是呆板无趣的功能体，深以为是。《浮》书的好处在于“切实”，抛去了宏大叙事，只剩一个人的细枝末节。像读一个普通人的日记，或是以血泪著成的后主词，极易沉下心去。眼光离开那些强制剥离出的共性之物，聚焦于某个点，便知道一个人除了有轮廓还有细纹，便如沈复所言“时有物外之趣”，如陈丹青所谓“规范与偏离”。便知道古代女子除迂拘守礼外也有善饮善谈之人，也擅出游与人有杯酒交，礼教之处也有狡黠越界，闺阁里有友情，婚姻里也有爱情。沈陈之缘始于“粥”，总角之粥，离别之粥，是箴言也是谶语。想起张艾嘉《爱的代价》专辑里“一碗粥”的念白，流行歌曲的百转千折的唱词与要唱断气的情绪，都没有最初那一碗粥平实动人。
佳人薄命，沈复却是曾经沧海，坎坷记愁，坎坷始于陈芸，始于情痴。与至亲生离死别，见嫌于翁姑，是命运与人事的无可奈何；而被憨园所背弃，则真真正正是陈芸的病灶。憨园只是一妓，陈芸看中她，怜惜她，与之有诺，用情过于深切，一有变故便是覆水难收。而这并非男女之情，单纯就是女子间的惺惺相惜。我感于陈芸在病困交加时依旧有金兰接济，钦佩其人品，更惊叹于古代女子间情谊实在超出我的常识。感于沈复在父母族人离间之下对陈芸的不离不弃，哀其星夜出逃与幼子相别离，痛其在陈芸弥留之际的除却巫山不是云的肺腑之言，最不能忘怀在陈芸回魂之期沈复不避反迎，望着烛火星星灭灭盼斯人归来悲痛欲绝。起于情，终于情，坎坷中常有痛哭处，坎坷也因这双至情至性之人而有了黑色之眼。
沈复衣冠之家，少年夫妻于沧浪亭赏月，于萧爽楼度夏，自言“天之厚我可谓至矣”。浮生，身世浮沉雨打萍，哪怕钟鸣鼎食之家如金陵贾府，也免不了落个白茫茫大雪真干净。书里只见沈家族人多游幕，未见仕坤，想必已是强弩之末。后因陈芸婆媳误会及为人担保借贷之事为父亲所怒，估计也断了沈复一家的日常用度补给，中年时捉襟见肘，父殁，被兄弟挑拨，意气之间不要任何家产继承。所幸一生始终有友人接济，又有世家子弟的底子，虽狼狈凄惨，雨打风吹去后还能孑然自立。忽然很羡慕江南文人的慷慨，似乎能明白为何胡兰成半生逃亡总能有贵人相助了。书里的时间线至沈复潼关做事时止，他乡得独子夭亡之信，不知明日扰扰攘攘，山岳之隔，世事两茫茫。我们也再也无从得知这位昔年姑苏沧浪亭畔的无名文人后事如何了。
次篇闲情记趣，从童稚之趣叙起，“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫”，节选至初一课本，朗朗上口，记忆里一字一句比对，盖江南孩童玩乐未有超周氏兄弟百草园之右。重读时发现当年课本舍弃了后一小段，回想当年早读时班里半大男生读到“盖一癞蛤蟆也”便哄声大于别时两倍，若是读到“卵为蚯蚓所哈，捉鸭开口哈之”该是如何绘声绘色，估计要笑不成声了。想教育工作者们为课堂纪律着想，终不会录用这段的。
及长所好，无非园艺，插花，奇石，焚香，诗画，器皿……典型江南文人闲趣。将个人趣味置于自己自传式的浮生之书中，可见这远非身外之物，而是一生中大部分的快乐时光。在美术馆博物馆看紫砂瓷器展，惊叹于明清时文人玩物便已精致丰饶到了这般程度。少年时以江南为心灵故乡，而最接近江南的一次竟是不久前于常州出差，得空参观当地景致，确实是连党政宣传色也要比别处用得清雅些。高考选专业时曾想学园林，现今于园林之道却只记得“虽为人造，宛若天开”几字；一度关注瓶史，所知道的也不过于“欹倚横斜，亭亭玉立”“花数宜单不宜双，瓶口宜清”等寥寥道理。想沈复能居沧浪亭而笑狮子园，又有陈芸慧心。于此道我实属外行，再不能言，贻笑大方。
末篇浪游记快，不如说是记叙沈复游幕经历。读金庸、高阳等人小说知道绍兴一带出师爷，沈复便是一生从此役。古人行路难，游历绝非今人旅游，颠沛流离之时以路边盛景为佐料，减轻旅途疲惫。羡慕古代游子因此得以与自然之景赤诚相见，上学时读到桐城派“苍山负雪，明烛天南”，眼前一亮，但也知此等胜景在今日人头攒动的景区不能见着。大学暑假课程实习有机会过山河海滨，但疲惫之处，纵是美景也无心情，由此知道古代山水诗文的难得。仅有的经验，是在广西山区，西南喀斯特地区处处是景，走至无名天窗底下，溪流在圆石上奔淌，曲折宛转，石块错落，岸边苔藓鲜绿，只我几人，觉得是书里山鬼住处。又在东北广袤少人土地踏勘，四月雪水初融，掬起一捧溪水冰凉彻骨。
满清不许人出山海关，沈复游幕三十年天下未到者仅蜀中黔中与滇南，追究起来自然还少关东三省。少年得意，同父亲弟兄友人于太湖飞棹疾驰，抵家时晚餐未熟也。胸有丘壑，自然有胆气“凡事喜独出己见，不屑随人是非；有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者”。
浮生一梦，只在六记之中，而真实人生难得这样拎清，不可能坎坷归坎坷，浪游自浪游。却知芸病潦倒之际也不乏闺房乐事，浪游常在辗转颠沛途中，而闲情趣味更是伴随一生，否则漫漫人生如何度过。沈复能将其各自单独记为一册，他将自己的人生看得很明白。
事如春梦了无痕，普通人的生命便是这样。《浮生六记》的可贵在于让人看到了一个普通人真实的一生，非王侯将相才子佳人，无人为他作传，若不是自己能记些笔墨，碰巧在苏州冷摊被后世人淘得，否则便如雨滴融入湖中，谁也不知其曾经存在过。我们都是经过地震、瘟疫也能侥幸逃得一命的无名之卒，倘若愿意写些东西，从来也不是为了使人看到，都是为了自己而写，最终都是二进制碎片。靠近自己时便看到自己就是生命的上帝，曾有多少人如己，一点点湮灭。
2020.2.13
湖北老家
听说省委市委书记换人了……