新冠时代的我们读后感100字

　　《新冠时代的我们》是一本由[意] 保罗·乔尔达诺著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：48.00，页数：90，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《新冠时代的我们》读后感(一)：要思考，要记录

书很薄，成书时间还是意大利第一次封城时期，可以说，一切才刚刚开始。

作者现在又在想些什么，在写下什么，很想了解，但无法知晓。

作者是意大利的粒子物理学家，也是一位成功的作家。他从数学的角度科学地解释传染病，作为一个理智的作者写下了各种各样警示的文字，但，在书里他表现得更像是一个普通的人，在这个巨大的灾难下生活的普通的人。我们每一个人。

新冠这种奇怪的病毒，让我们在这个孤独的时代，更深切地感觉到我们与他人是怎样的彼此紧紧相连，我们整个人类，作为一个群体存在，作为一个群体在破坏，作为一个群体在讨生活。

我们破坏了更多的生态环境，杀死了更多的动物，却让病毒没有寄主失去了生存空间，病毒能怎么办？病毒只好来找我们，毕竟我们的群体这么庞大，效率这么高，联系这么紧密。

病毒再一次告诉我们，“没有人是一座孤岛”。

作者说，“在这场流行病中，我们的时间线是一样的，一些人走在前头，一些人走在后头”。

所以我们要思考，我们要记录，特别是，我们要记录那些我们不愿意忘记的事情，让这些启迪不要烟消云散。

　　《新冠时代的我们》读后感(二)：为了忘却的纪念

《质数的孤独》作者、粒子物理学博士保罗·乔尔达诺的“新冠日记”，形式上像是很恢宏的探究，内容上其实是从日常生活引发的思考，很像是写给某些媒体的专栏，而手法上，用数学的思路去看待疫情，有独特之处。书薄很快可以读完。

在疫情期间，没有人是一座孤岛，中国也好，意大利也罢，凡人的生活与焦虑大抵一样。七十五亿人，我们都处在同一个故事中的不同节点，在这场流行病中，我们的时间线是一样的，一些人走在前头，一些人走在后头。在这场危机中，很多事情都与时间有关，与我们安排、改变和忍受时间的方式有关，正常状态成了我们最神圣的东西。赋予我们的意义在于，数日子，获得一颗智慧的心，不允许所有痛苦白白度过。

More is different，如同玛格丽特·杜拉斯所说“和平即将到来。仿佛即将来临的黑夜。仿佛是遗忘的开始。”这场疫情逼迫每一个团体，个体都去思考，我们这个脆弱而美妙生态系统中最具侵略性的物种，如何和周遭的社会共处，如何和这个巨变的世界共处，如何和这个生生不息的地球共处？

“在科学领域，真相是神圣的。”西蒙娜·韦亦写道，然而，这次疫情让我们警醒，“对于科学来说，质疑比真相更佳神圣。”七十五亿人同时移动，我们的效率变成了对我们的惩罚。迁移！世界依然是一个蛮荒之地。我们习惯于把我们的节奏强加给自然，而不是接受自然强加给我们的东西。

作者在开篇的一章叫做“那些我不愿忘记的事”，疫情的影响还在真切又猝不及防的侵入到看似平静的日子里。在数日子里获得智慧，又要有共同体的觉悟，还要保持质疑的勇气和坚守的英雄主义……宛若山村的炊烟袅袅，又仿佛朦胧诗里的羚羊挂角。无论怎样，“在疫情期间，我们做什么，不做什么，都不仅仅是我们个人的事。这一点我不想忘记，即使在一切都结束之后。”

在地球之上，在物种之间，我们不分种族、肤色、国家，我们都是“SIR”。

　　《新冠时代的我们》读后感(三)：新冠时代的我们，我们该如何拯救自己和地球

在这本书之前，乔尔达诺在我的脑海中还是意大利的年轻作家，25岁创作《质数是孤独》一举成名，而后又看了《人体》，这两本书也都是上海译文出版。 没想到关于疫情的书，第一本不是FF，而是《新冠时代的我们》。

作为中国人，我们对疫情的体会比意大利人更深，也更早。就像书中日本女人在超市中被当做中国人挨骂。疫情之下的生活，隔离、防护、谣言、愤恨、无奈……到充满信心，有了疫苗。每个人都要发言权。所以，在书本最后的空白页，仿佛是我们生活的留白，由我们自己来写。 这本书让我警醒的是序言部分的“我不愿忘记”，其实更应该是“我不能忘记。”这与徐贲《人以什么理由来记忆》在根源上是一致的。无论是面对战争，还是疾病。 我非常感谢乔尔达诺，他以学者的角度提出了不少人类社会忽略（故意无视）的质疑！

以下来自书中摘录： 1.我们习惯于把我们的节奏强加给自然，而不是接受自然强加给我们的东西。 2.在新冠时期，我们所有人都是自由的，但都被迫待在家里。 3.在疫情期间，我们做什么，不做什么，都不仅仅是我们个人的事。这一点我不想忘记，即使在一切都结束之后。 4.我们的效率变成了我们的惩罚。 5.迁移！世界依然是一个蛮荒之地。 6.思考什么？思考我们不仅仅是人类共同体的一部分，我们还是一个脆弱而美妙的生态系统中最具侵略性的物种。

在BBC新出的纪录片《完美星球》火山篇中，片尾总结，人类社会一年排放的二氧化碳，是地球所有火山喷发加起来的一百倍！所以人类活动已经不仅单纯的造成物种灭绝，我们的活动，最终反噬我们自己。大规模疫情的爆发，不会是过去，也不会在未来消失。也许，地球在挣扎，生态在挣扎，一切除了人类的生物在反抗，他们用人类忽视的微生物、病毒来警告人类。也许，地球上应该有非人类活动区，用非平衡建立平衡吧。

在地球之上，在物种之间，我们不分种族、肤色、国家，我们都是“SIR”。

　　《新冠时代的我们》读后感(四)：恒久的博弈

2020年 1月26日，我所在的城市大部分企业和单位因为疫情防控升级而停工停产，除了限制出行次数，进入小区还需要测量体温并出示居委会证明。正值春节期间，本应是张灯结彩、车水马龙的景象，因为席卷全国的新冠病毒，城市呈现出科幻片中五光十色的霓虹下空旷荒凉的诡异景象。白天，行人和车辆骤减。夜晚七、八点的街头，清冷萧条，店门紧闭，昔日繁华的路段渺无人踪。作者保罗·乔尔达诺写在书中开头所言：这样的事不应发生在这里，发生在我们身边。

几年前，曾在一篇杂志上看到过预言人类末日的N种方式，在核武器战争、外星人入侵、灭顶的自然灾难、小行星撞地球、包括蜜蜂灭绝后上千物种无法授粉，而导致大量的植物灭绝、以及世界性的灾病。与此同时，人类在科幻片中幻想着自已不同的毁灭方式---病毒、瘟疫成为必不可少的主题。公元6世纪，肆虐了地中海4个月的鼠疫给东罗马帝国造成了毁灭性的影响；14世纪，老鼠跳骚把蛰伏了数百年的黑死病毒带出了亚洲沙漠，浩劫欧洲乃至全世界；1348年---1352年期间，全球共有7500万人因此丧命，其中包括当时俄罗斯东正教教主和莫斯科大公；1855年，发生在云南的鼠疫单是在亚洲，就造成了1200万人的死亡；100年前的西班牙大流感，致使10亿人感染疾病，仅一年时间就造成数千万人口死亡。2019年12月武汉爆发了新冠肺炎至今，全球已有1亿多感染病例，共造成二百多万人口的死亡。即使科技如何进步，武器如何先进、经济如何发达，即使人类可以脱离地球引力飞向更深邃的宇宙、无线拉近了天各一方彼此的距离，但人类还是逃脱不了古老的诅咒，用肉身一次又一次与瘟疫博弈。

2020年2月24日至3月1日，意大利新冠肺炎感染人数从231例增长到1694例，人类社会面对迷雾成团的病毒不得不放慢了前行的脚步，从目前疫情传染趋势来看，人类似乎还未完全走出更严峻的考验。“我们从未想过要为丢垃圾获得许可，我们从未想过要按照民防部的新闻简报来安排每一天的生活”，日常习惯的改变导致我们不得不调整生活结构， 而这些，也仅是全球发展搁浅过程中细枝末节的部分。

人们被迫宅在家里，放弃工作、学业、放弃社交、娱乐、购物、旅行、参观等社会行为，像蛰居在洞中的动物，躲避猎杀、自我封闭，但从某种角度而言，这恰恰是一种特殊的社会互动，一种默契和对规则的服从，印证了作者在书中提到的约翰.邓恩的那句诗“没有人是一座孤岛”。人们时刻被死亡困扰，生怕自己成为不幸者，还没有来得及规划下一个人生目标，就在窒息的痛苦中无奈的离世。

二百年前，哲学家预言了“科学主义的最大弊端是掩盖了人的真实存在。”发展的核心一旦偏离“生命”，科学反倒成为反噬人类的罪魁祸首，那些不断卷土重来的瘟疫和病毒向我们证明了，人类决不会成为自然界中的姣姣者。“世界依然是一个蛮荒之地。我们以为已经探索了它的全部，但依然存在一些我们一无所知的微生物世界，在我们甚至没有想到的物种之间也存在着相互影响。”

人们在大肆开发的过程中，违背了自然的意愿，打破了一种恒久的平衡，潘多拉的盒子被揭开，这是人类和另一种微生物争夺生存权的战争。

做为人类的个体，我是和身边的人是侥幸的，至少我们还不曾进入疫情数字表中。但是畏惧感时刻提醒我们，在人多和狭小的空间内，需要戴好口罩。比起从前的生活，我们多了戒备和祈祷之心，不论去市场、去看望朋友、去理发店、去散步、去工作、还是单单去买杯奶茶，我们不会再毫无顾忌的进进出出，出示健康码、测量体温、信息登记像一桩桩仪式，在这特殊的时期，提示我们正活在隐形的险境中。那些仪式更像一道道枷锁，收敛了人类居功自傲的威风，有时，无须枪炮火箭核弹头，那些肉眼不易观察到的，也可以具备同样甚至更强的杀伤力。

这是一段我们参与过的历史，太平的日子可能明天就会到来，或者后天，下个星期、下个月，也或者遥望无期。生活在口罩的遮盖下有些沉闷，但春天要来了，美好的事物也不远了。混乱最终会沉淀，多少年后，当人们再谈起这段“黑夜”时，愿我们已被幸福的岁月抚慰过。