持往生咒，诸罪消灭

　　持往生咒，诸罪消灭

　　诸经书所载，若人持往生咒满十万遍，诸罪消灭；至二十万遍，菩提芽生；至三十万遍，阿弥陀佛常住顶上，一切怨家毒药皆不能害，临命终时，任意往生，自在无碍。余因往昔业重，恐碍往生。近数年来，每晚课後持百余遍，以冀临命终时尽诸业障，自在往生。

　　复思灵验，援笔记之，藉以普告同伦，凡有慈心爱护生灵者，均当以此为法，见彼临难，或称佛号，或诵神咒，纵不免死，承佛咒力，必遂超升。

　　为鬼念咒 刑具脱落

　　北平有一位能看见鬼的人，某日在城南游艺园见到几个身带刑具的鬼，跪在地下，手指所带刑具，表示求救之意。他表示无有办法，遂即躲避。鬼还追逐不舍，他迫於无奈，说我什麽都不会，只会持往生咒，试持几遍看看。遂即念咒，眼看着那些鬼魂刑具脱落，叩首而去。他很惊异经咒之灵。这是胡若愚市长所说，他们是熟人，其名我记不得了。

　　（一九七○年八月二十二日《民声日报》）

　　念咒救生，百射不中

　　《阅微草堂笔记》中记载了一个因念《往生咒》，而使神射手失灵的故事：

　　虞惇有佃户孙某，善鸟铳，所击无不中。尝见一黄鹂，命取之。孙启曰：「取生者耶？死者-耶？」问：「铁丸冲击，安能预决其生死？」曰：「取死者，直中之耳﹔取生者，则惊使飞-而击其翼。」命：「取生者。」举手铳发，黄鹂果堕。视之，一翼折矣，其精巧如此。适一-人能诵放生咒，与约曰：「我诵咒三遍，尔百击不中也。」试之果然。後屡试之，无不验。-然其词鄙俚，殆可笑噱，不识何以能禁制。又凡所闻禁制诸咒，其鄙俚大抵皆似此。而实皆-有验，均不测其所以然也。

　　释普明云：未出家时，有族兄孔助者，初发心吃素，仍理旧业，畜鱼於池，其鱼小时，暂畜田中，墈上乃邻人之田，其邻乃以毒鱼之药，毒取自己田中之鰌鱓。向来年毒一次，均可得鰌鱓等近十斤，是年适孔助之小鱼才畜於墈下田中，邻人虽毒己田之鱼，其毒水必向下流，孔助之小鱼势难免一齐毒死。因事先不知，复见邻人一一具备，又属专毒他己田之鱼，则不好强为阻止，只有观其毒药下田时，一心持往生咒，以冀保护己田之小鱼。讵知咒力通神，不特孔助之小鱼安然无恙，即邻人已下药之田之各鱼，届时往收，均潜踪隐迹，杳无所见，无一被毒死，竟与全未下药之田一样，一无所获。邻人亦因之而感化，归向佛法矣。综是数端，深信佛力咒力真不可思议。

　　民国九年（1920）秋，余（了然法师）偕同学德森等五人同附一舟，由赣州赴南昌。舟主昔为渔夫，甚嗜鱼。後虽弃渔业，每饭无鱼不食。一早路经三曲滩，见其父子持网出，舟中搭有宦者夫妇，其夫人奉观音大士甚虔敬。适值九月十九大士圣诞日，夫人正在焚香礼祝，余等亦盥漱毕，同在船头立，见伊父子操一小划，沿河捕去。余等各称佛号及往生咒，顺流四十里，竟一无所获，乃归舟发牢骚云：「余每过此滩，必捕获近百或数十斤，未知今日撞着甚麽鬼，不但无一鱼，连虾子亦无一个。」其妻与船夫曰：「诸位大师念阿弥陀佛，故致不获。」诸人相与一笑，目为怪事。嗣後凡欲打鱼，均不令我等知，潜行出去，瞬息回船，必获许多。足徵其渔业之精，非佛威神救护，少有能漏其网者。

　　後见诸书所载，往生咒若人持满十万遍，诸罪消灭，至二十万遍，菩提芽生，至三十万遍，阿弥陀佛常住顶上，一切怨家毒药皆不能害，临命终时，任意往生，自在无碍。余因往昔业重，恐碍往生，近数年来，每晚课後持百余遍，以冀临命终时尽诸业障，自在往生。复思灵验，援笔记之，藉以普告同伦，凡有慈心爱护生灵者，均当以此为法，见彼临难，或称佛号，或诵神咒，纵不免死，承佛咒力，必遂超升。

　　《历史感应统纪》卷二《陈书·王固传》记载：王固以佛经咒之，（钓鱼者）遂一鳞不获。许止净评云：「以佛经咒网罟，使之无获，屡试屡验，或持多宝如来七佛名，或只持南无多宝如来六字，或持往生咒，或持揭谛咒，只须目注网罟处，至心诵之，必验。佛经神力，真不可思议。」唯愿同伦，见闻信受，留意奉行，爱护物类，正是爱护人群，能使同人少造杀业，即可减除未来之刀兵劫难，庶人民共享昇平，自他同登寿域，非仅区区为水族计，其功德利益，洵无涯矣。（《了然法师法汇》）