念佛人往生极乐世界，禅宗的行人开悟后去什么地方？

　　念佛人往生极乐世界，禅宗的行人开悟后去什么地方？

　　念佛人往生西方极乐世界，禅宗的行人开悟后去什么地方？我们首先得了解，一个禅宗的行人是否开悟，就看他是不是断了见思惑？如果没有断见思惑，他只是开悟而已，他还没有解决生死问题。所以对开悟的禅宗行者来说，他更重要的，更迫切的，是要往生到西方极乐世界。

　　因为他还有后有，中阴。所以历代的禅宗大德说，念佛开悟以后，求生西方极乐世界的心，那是万牛莫挽！一万头牛的力量都不能拉回。因为他知道，开悟后要长养圣胎啊！古人都要在山林、水边，远离人群，长养圣胎。

　　圣胎，就是胎儿状态。好像一个泥巴做的器皿，它只是泥胎。泥胎要赶紧烧制，烧制成了陶瓷器之后才保险。如果还是泥胎，比如隔阴之迷，一转生，经过烦恼的雨水一浇，这个泥巴的器皿就坏掉了。所以圣胎要赶紧找个清净安全的地方——好比一个熔炉去熔炼。所以他开悟后才明白这个道理，往生到西方极乐世界太有必要了。所以中国禅宗的历代祖师，都是密修净土，并且劝勉大家往生西方极乐世界。莲池大师说：悟后不愿往生，敢保老兄未悟！

　　永明延寿大师，本身就是法眼宗的第三代祖师，他主张万善同归极乐，也成了净土宗第六代祖师。以后的莲池大师、蕅益大师、彻悟大师，这些都是在禅宗开悟的人，最后专修念佛法门。这一点我们要有清醒的认识。

　　那么密宗的行者，我们看密宗很多典籍，最后导归的，大部分还是西方极乐世界。但有些传承不同的，他对哪个刹土有特殊因缘的，那也是有他自己的传承。

　　所以念佛法门是千经万论共指，是一切行人共同趋向的归宿。这一点是有圣言量的依据的。《华严经》善财童子五十三参，他参到普贤菩萨座下，已经与普贤等，与诸佛等，是等觉菩萨。以这样的身份，普贤菩萨都劝勉他以十大愿王的功德，以及四十一阶位法身大士，全都往生西方极乐世界。

　　我们知道《华严经》是大乘佛法众经之王，是一切法的归宿。善财童子一生圆成佛果的经历告诉我们：八十卷《华严经》的导归是在普贤行愿品，普贤行愿品最后的导归是在西方极乐世界。我们了解这一点，就更应该把往生西方净土的心发起来。