面对他人的伤害，态度决定了你的人生格局
在生活中，人与人之间难免会产生矛盾与分歧，有时甚至发生伤害。
面对他人的伤害，你会采取怎样的态度作为回应呢？
爱因斯坦曾说：弱者报复，强者原谅，智者忽略。
孔子在《论语》中也提到，面对伤害，最好的态度是以直抱怨。以怨报怨的报复行为并不是君子所为。
对待伤害，面对怨恨时的态度，决定了你的人生格局。
01
弱者报复：以怨报怨
以怨报怨指的是以其人之道还治其人之身，一种以报复心态面对伤害的态度。
报复，往往是弱者所体现的姿态。
在《天龙八部》中，萧远山因为被带头大哥带领的武林高手伏击，痛失爱妻。巨大打击之下，为了复仇开展了一系列的报复行为。
他先是偷走叶二娘的儿子，此后又接连杀死谭公、谭婆、玄苦，甚至连不懂武功、无辜的乔三槐夫妇也死在他掌下。
萧远山这样的报复行为，是人内心深处的一种本能，它是一种以暴制暴，非理性行为的典型体现。
但这样做，他又得到了什么呢？
原来温柔端庄的叶二娘因为思子成疾变得无恶不作，专抢他人小孩，成为了四大恶人之一，而他的儿子萧峰被误认为杀人凶手，背负上了不忠不孝，杀害养父母以及授业恩师的骂名，甚至还险些中了慕容博的诡计，挑起宋辽之间的大战。
最终扫地僧对萧远山说了这样一句话：“你杀了他，到时候他儿子找你报仇，然后你儿子又找他报仇，冤冤相报何时了。”
类似的情况在现实生活中并不少见，但这样的结果往往是非但没有解决问题，反而闹得两败俱伤，逞了一时之快，却是害人害己。
若是以怨报怨，则仇恨永远没法消泯，只会让自己束缚在仇恨之中，内心变得越来越狭窄，逐渐迷失自我，最终沦为生活的弱者。
02
强者原谅：以直报怨
以直抱怨是孔子所最为推崇的一种对待怨恨的态度。
直是指以客观公正的态度，不因为先前的伤害而影响自己的判断，依然给出正确的态度作为回应。
春秋时期，齐桓公刚刚继承王位，管仲就被关押了起来。
因为在先前的夺位过程中，管仲是公子纠的支持者，并且曾经差点一箭射死公子小白，也就是后来的齐桓公。
初登帝位的齐桓公，急需人才辅助，鲍叔牙一再推荐管仲，并且表示如果想要让齐国称霸，必须任用管仲为相。
齐桓公在与管仲聊了三天三夜后，认为管仲有大才，于是放下前仇选择原谅，并且尊管仲为“仲父”，委以大权。
最终，管仲也是不负所托，帮助齐桓公成为了春秋五霸之一。
与此类似的例子还有唐太宗李世民与魏徵。
魏徵起初是太子李建成的谋士，曾劝李建成早日除去李世民，但李建成没有听。
在玄武门之变后，李世民非但没有怪罪魏徵，反而重用魏徵。
因为魏徵敢于直谏，在他的辅佐下，李世民最终成就了“贞观之治”的大业。
对待伤害能够做到原谅，体现了强者的姿态。
宫崎骏说：内心强大，才能道歉，但必须更强大，才能原谅。
对待伤害，齐桓公和李世民选择了原谅，正是这样一种对待伤害的态度，也让他们变得更加强大，最终成就伟业。
子贡也曾问孔子，说是有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？
孔子给出的答案就是一个“恕”字，也就是宽容与原谅。
原谅他人最主要的是为了解放自己，避免陷入仇恨中，无法自拔，至于那些伤害你的人，自然会受到法律应有的惩罚或是道德的谴责。
须知，天理昭昭，报应不爽，善恶到头终有报，你只管善良，恶人自有天安排。
当你做到了宽容与原谅，内心也就会变得逐渐强大，所有的大事也就都小了。
03
智者忽略：一笑而过
但并不是所有的怨恨都能被轻易原谅和放下的。
《道德经》有言：“和大怨，必有余怨。”
意思是说，有些大的怨恨或是伤害，即使调节成功了，总有一些是消除不了的。在这种情况下，忽略或许是最好的解决方法。
三国时期，曹操与袁绍在官渡展开激战。
因为实力悬殊，曹操阵营中有不少人都认为无法战胜袁绍。但曹操最终以少胜多，大败袁绍。
随后，曹操一位心腹在袁绍军中发现了许多部下与袁绍往来的书信，其中不乏一些示好之词。
他立刻把这些书信交给了曹操，但曹操随即下令将这些书信立刻焚毁。
曹操说，如果他知道了这些人的名字，心中必有隔阂，难免日后会有怨恨，不如直接付之一炬，不知道为好。
曹操的这一行为，让那些原本惊恐不安的部将转惊恐为感激，变得更加忠诚，为曹操统一北方奠定了人心基础。
有些事，知道了难免无法释怀，与其难以放下，不如直接忽略。
《寒山拾得问对录》有云：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
面对伤害、中伤，学会一笑置之，超然待之。
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心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。
让自己远离情绪的控制，正确面对他人的伤害和内心的怨恨。
像强者一样，学会原谅与宽容；像智者一样，学会放下与忽略。
少了怨恨，你会发现更美好的世界，遇见更强大的自己。