三少爷的剑读后感10篇

　　《三少爷的剑》是一本由古龙著作，河南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：49，页数：428，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《三少爷的剑》读后感(一)：三少爷的剑，与燕十三的剑

这次阅读特别注意作者的节奏与伏笔。
虽然名称是三少爷的剑，开头确是燕十三的剑，他为了追求天下第一，阅读要与天下第一剑的三少爷决一死战，却自知完全没有机会获胜，虽然是鸡蛋碰石头，但是作为一个剑客，能证明天下第一，是莫大的荣誉。在一次偶然之间（其实是作者可以安排），得到三少爷老相好的指点，知道了三少爷剑法中的破绽，自己思考出了破解之法。本来这个时候就应该与三少爷一决雌雄。作者又制造冲突，有人已经偷偷学到了这一招，竟然拿别人来试剑，果然很厉害。这个时候燕十三就更急了，偷学者一定前去找三少爷。这个时候的冲突就演化为马上前往翠云峰，因为比较急，交通工具就很重要了。这个时候必须制造悬念，马上路边就出来一辆车，然后与之前林中的场景对应。这个时候的冲突变成自己来试剑，结果自己想到的方法很快也被别人想到了。然后他认为，三少爷的剑法是没有破绽的。死心后马上前往绿水湖，赶到后告知三少爷已经死了。这时的燕十三目标坍塌，于是刻舟求剑，归隐江湖。
前一段末尾的阿吉，与下一段突然出现的阿吉，是连接前后两段的线索。接下来的套路，与《七种武器》中的青龙会颇为相似，这个没有用的阿吉，就是三少爷，与这个天尊组织斗智斗勇。
最后一段，将三少爷与燕十三又联系到了一起，到了决一死战的时刻了。燕十三已经想出夺命十三剑的第15种变化，这一战，三少爷必死无疑。却在决战最后峰回路转。
感觉古龙的作品中，非常强调江湖中的剑法，或者说武功秘籍。金庸又何尝不是如此：《辟邪剑谱》《葵花宝典》。这些都象征着江湖中人的目标，人，总是要有目标活下去的，特别是对那些不甘平庸过一辈子的人来说，更是如此。

　　《三少爷的剑》读后感(二)：谢晓峰的结局

“只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰。” “就算你已不再握剑，也还是谢晓峰。” 谢晓峰不仅仅是一剑纵横，天下无敌的三少爷，他可以死，但是绝不会输，他可以想要活着却选择绝路。他明明根本不需要，却选择理解和悲悯，学着去同情，哪怕太难做到一个“同”字。他可以凭着自己的过人智慧、高超的手段和无需形容的武力抹平天下武林，天下从此就是神剑山庄，却偏偏去追求普通人幸福的生活也去保护普通人不受压迫。听起来实在是侠之大者，可惜他是神剑山庄的三少爷，可惜“只要你一旦做了江湖人，就永远是江湖人” 。谢晓峰是不是个悲剧？如果他算悲剧，那世间的悲剧到底是什么？谢晓峰不仅仅是三少爷，却也的的确确就是三少爷，只能胜不能败的三少爷。如果一旦做了三少爷，就永远是三少爷，那便是谢晓峰的悲剧。好在并不是——谢晓峰，是谢晓峰，放下剑，放下三少爷的剑，便不再是三少爷。“一个人只要能求得心里的平静，无论牺牲什么，都是值得的”，不管是毁了自己还是自杀，都不应该觉得他可惜。有这样的谢晓峰，世上有悲剧又何妨？无论他的手中无论有没有三少爷的剑。

　　《三少爷的剑》读后感(三)：吐槽

什么鬼？一天到晚在宣扬气氛，说三句离不开剑气，搞得好像烟鬼离不开烟，那把剑被他大段大段的说的像神仙一样，好了好了我知道很厉害了，我知道天下无敌了，那拜托告诉我，到底是怎样的招式才这么强悍“有十五种变化”。还高手过招，里面的人一个一个的都无法理解。因为萧十一郎才去看的古龙，现在再看到这本，天，弃了吧，根本不是菜，连饭后甜点也算不上
看这本书用了我在自习室的一个半晚上，本来前面看的时候就嫌笔迹拖沓，用个几页也说不出到底在讲什么，但想想人家大师，估计都要铺垫铺垫才会开始长篇大论的有故事，一定会有一个意想不到的情节来给人柳暗花明一下。然后就抱着这种心态勉勉强强的看完上册，继续下册，心里想的是，说好的英雄呢，三少爷呢？他到底是在干什么才会心甘情愿堕落成这样宁愿变成“没用的阿吉”。然后看看看，结果就是，人家剑法太厉害，无病呻吟，变成了独孤求败，自己不懂生活一定要说人生孤苦，自己干的事情乱七八糟还嘲笑他人不通事务没人理解自己。过的好好的，居然一晚上和大嫂在一起了，后来还骗的纯情小朋友私奔了，那你一起就一起了后来又一个人走南闯北选择遗忘了？（天，剧情反转的太快，我已经无力消受，只能这样想:天才都是有一个不一样的大脑，他们的脑回路是直通车，普通人要辗转千回，他们可以捷径）
要说就都说完吧，要不然都对不起我逝去的两个晚上。再说酒。救命啊，我看前面的介绍说古龙在现实世界里“在医生明令禁止饮酒的情况下大醉三天归西”。拜托啊大侠，这是现实世界不是游戏也不是武侠，不会有人拿着续命丹来给你还魂，你要说拿刀抹向自己的脖子也不会飞来一颗石头把它砸飞“断成三片”。如果说金庸是借武侠小说在反应最基本的人性，那从我看的本古龙小说来看，他是完全沉浸在虚拟的世界里无法自拔了。里面有喝不完的美酒，有投怀送抱的裸体美女，有一直被你杀的路人甲，你不管被砍几刀都会满血复活。这里最重要的不是命，它在作者的笔尖下，他轻轻一点，比如来一句“如此休息调养了两个月，体内的伤竟然慢慢的好了”，然后主角就没事了。这里重要的是“拼命”。练武之人最痴迷的是拼剑，古龙在笔下替他们说:我有一把剑是好剑，千古难寻的剑，我有一颗心，你死我活的心，我有一条命，被虐的像狗一样，千百次的去拼去杀以为了此残生结果，呵呵，活到两本书还没有一个结尾。
还有最最特色的，他的语言。桌上有杯。杯里有茶。桌旁边有三个人。。是。是。是。我不知道。我不知道。你不应该来。可惜我来了。。。。。。我已经无力吐槽，想起了诗歌，一个连基本的话都说不端正的作文都无法写完整的小学生去写诗歌了。那种无病呻吟为赋新词强说愁，那种站在歌舞厅里假装身处秋风萧瑟的回目一笑的感觉。。古龙为什么会这么受欢迎，我想不通。

　　《三少爷的剑》读后感(四)：只因他是谢晓峰

《三少爷的剑》，江湖人系列的第一部也是唯一一部。我第一次读古龙。
一开始三少爷未出场便出现的描述“绝艳惊才，天下侧目”，就已足够让我动心。他带着家族的荣耀骄傲，他的剑法独步天下。后来偏又成了没用的阿吉，却仍然躲不开“江湖”二字。
江湖人，身在江湖，身不由己。
说起三少爷，不得不提起他的剑法。
燕十三说：“只有诚心正意，心无旁骛的人，才能练成天下无双的剑法。谢晓峰就是这种人。”
谢晓峰道：“三尺之剑，本来就是无情之物，若是剑下留情，又何必拨剑！”
三少爷的剑招妙。我很喜欢古龙的写法，不必写尽一招一式，只说是如一阵轻风吹过，“风吹来的时候，有谁能躲得开？又有谁知道风是从那里吹来的？”
高手过招，比的不是力，是技。
用剑的时候他傲气。当他在“夺命十三剑”中化出第十四剑时，偏要试试自己能不能再破了这脱胎于十三剑的招式。
与燕十三大战前夕他也承认，只有战死的谢晓峰，没有战败的谢晓峰。
但他的确是个值得自傲的人。
他无情。他得到慕容秋荻又甩掉，其实并不需要太多解释的。不需要如电影一般，说破那么多阴谋，把谢晓峰塑造成受到太多伤害，农夫一般的人。那不是他。他永远傲气永远无情又永远智慧。慕容秋荻和他纠缠不休，薛可人为他放弃自己的一生，可他万花丛中过，片叶不沾身。即便如此，连我在内，还是非常非常喜欢他。
对待自己他亦无情。将死之际，他连自己的生命都可以不在乎。剩下三五天的寿命用来挥霍，简传学不肯说出能救他的人，死在他面前，他还是可以冷静，超然。
因为一个人如果要成为剑客，就要无情。
对于他和燕十三的交手，我着实找不出合适的形容词。“既生瑜，何生亮”的设定，两把举世无双的宝剑。“夺命十三剑”施展出的第十五剑就是“死亡”的象征，犹如一条不受控制的毒龙。所以燕十三在最后时刻杀死了自己，如此不受控的杀招势必要有一人死在剑下，而他，不愿自己成为武学里的罪人。
谢晓峰在这一战后削去了拇指，此生再也拿不了剑。他却是微笑着道：“以前我绝不会这么做的，宁死也不会做。可是我现在想通了，一个人只要能求得心里的平静，无论牺牲什么，都是值得的。一个人心里若不平静，活着远比死更痛苦得多。”
看到这里莫名流下眼泪。
谢晓峰虽然不再是个剑客，江湖上的风波却不会平息。
「铁开诚道：“只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰。”他微笑，慢慢的接着道：“就算你已不再握剑，也还是谢晓峰。”」
就是这么一个让人心驰神往的江湖，纯粹的江湖。生活在江湖中的人，虽然像是风中的落叶，水中的浮萍。他们虽然没有根，可是他们有血性，有义气。他们虽然经常活在苦难中，可是他们既不怨天，也不尤人。因为他们同样也有多姿多采、丰富美好的生活。最后古龙又说，江湖中每一代都会有为了成名而拼杀的人出现，他们在挣扎著往上爬的时候，也许会不择手段，可是等到他们成名时，就一定会好好去做。
古龙终是留给我们一个称得上是美好的想象。

　　《三少爷的剑》读后感(五)：《三少爷的剑》｜金庸的险恶 古龙的至诚

我读书那会儿，喜欢金庸。现在细细想来，还是喜欢金庸，因为看金庸的书，就像是一本大百科全书，总能从他书中的人物、故事中学到点儿什么。 人年轻，喜欢幻想，看武侠的我总想着「策马扬鞭傲神州，笑看风云度春秋。」等到出入社会，我开始看古龙，才发现自己没那么伟大，就一螺丝钉，缺我也没啥。 在金庸的武侠世界，我看见的是爱恨情仇，侠之大者，为国为民，是奉献。很多时候人物都摸爬滚打，一直跑到居庙堂去，江湖的气儿便淡了。我看古龙的小说，发现他书里的人，从头到尾都没离开过江湖。 在古龙的江湖世界里，英雄脸上可以有刀疤，可以瘸腿，可以是肺痨。武功也可以不那么高，用的武器只与人的心有关。暗器可以是正义的，因为使用暗器的人不会从背后伤人。刀可以是有情的，不到最后一刻，绝不拔刀。剑呢？古龙的小说很少写剑，我最喜欢的三位剑客：「飞剑客」阿飞，「剑神」西门吹雪和「三少爷」谢晓峰。 阿飞、西门吹雪和谢晓峰的剑有何不同？他们的剑都是无情的，在追求剑的最高奥义上，都觉得只有无情的人，配上无情的剑，才会发挥出剑的最高奥义。有趣的是，他们到最后都成为小说里那个剑法最高的人，但不是因为无情，而是多情有义气。 阿飞遇上李寻欢，有义气，后被林仙儿所骗，动了情。 西门吹雪遇上陆小凤，有义气，遇上孙秀青，有情。 谢晓峰年少成名，厌倦杀戮，为了朋友，舍己救人，有义。一生为情所困，有情。 有趣的是，古龙写剑，总会为每位对手找到适合用剑的对手，阿飞和荆无命，西门吹雪和叶孤城，谢晓峰和燕十三。无论剑法多高的人，都会有一种「既生瑜，何生亮」的落寞之感。每个人追求剑法的极限上，总要与相应的对手比剑，以示公平。这在金庸的小说里很难看见，高手之间用何兵器都可，追求内力比拼，强过任何器械。拳拳相交才是真理。 古龙不会，他会很正义的，如同孩子般站出来，给每人分一把剑，若对手没有绝世好剑，另一位剑客会等，直到对手找到与之相匹配的剑来杀对方。我每每看见这里，觉得这真是孩子气的写法，可偏偏又喜欢得不得了。不吃亏，不占人一丝一毫便宜，这才是他笔下的剑客。 金庸写江湖险恶，古龙就写江湖至诚。金庸写高手过招，拳拳到位。古龙就写花落叶碎，一剑定胜负。 我喜欢金庸金戈铁马般的豪情，也喜欢古龙儿女情长的独怜。 金庸写江湖，开篇会讲述一个悠久的故事，之后将主线慢慢铺陈开来，读金庸，需要些耐心。 古龙写江湖，开篇寥寥几笔，讲花前月下，风花雪月，之后主人公喝着酒，闲庭若步的走来，直击内心，读古龙，温一壶好酒，喝到微醺最好。 说来说去，其实每个人年少时都向往成为金庸故事里的大侠。可等到跌跌撞撞后，再回过头看古龙，才发现自己最想过的，还是那花前月下，有情有义有美人的幽幽岁月。 「人生短短几个秋，不醉不罢休，愁情烦事别放心头。」 （完） 如果你喜欢这篇文章，可关注我的微信公众号，关注后可在后台回复下「豆瓣」，谢谢

　　《三少爷的剑》读后感(六)：好透

序言里古龙是这么说的，他说他希望给大家做个镜子，能从这里面看到自己应该怎么做。能看着镜子把脸上的脏东西擦了。我相信这本书肯定不止有一层意思。看镜子都是看自己，相由心生，这本书在讲啥取决于心里装的啥。
我再说个思路吧，我说说燕十三。我觉得整本书要是从这里走，讲的就是一个东西：死。
燕十三这个角色写的不咋，是个开头串场，最后结尾的人。古龙给的笔墨不多。不过也确实不需要很多，因为燕十三本来就没啥写的。他在开头是个要找三少爷比剑的人，末了还是个要找三少爷比剑的人。人设没变，只是越往后越纯粹，没有必要写那么多。他来历不重要，名声不重要，做过什么不重要。他为剑生，为剑死，到最后也就是为了续这场比剑。生于啥死于啥，非常简单。
所以这种人设很难写。一个人无情怎么写？三少爷那么折腾自己，不是无情，是有情。有情就有负累。当然还有点，他这本书其实写啥人物都没写得特别圆。里面很多人的做法很没逻辑，看竹叶青和娃娃那对儿。竹叶青说歹毒不过吧，他结局惨吗？他欠了那么多人命，因为一个好姑娘洗心革面既往不咎。说好的正义呢？没事儿了！娃娃更神，血海深仇都忘得了。看到瞎子可怜，自我奉献。这样写不合理，但合情。娃娃这个角色的写法有，身子脏但心干净，是精神化的女性，现实里面找不到，但男作家会这么写。这么写就是古龙在书里说的：因为人类有这种感情，人才是人。哪怕丧尽天良，心里面有那个苗子，就得给条活路。这是古龙心软的地方。
但肯定不止这，如果光这样，没必要要燕十三。这本书是写情和绝望的。就是你看到最后，总有种说不出来的灰败感。没有慷慨激昂，没有如释重负，该来的还回来，躲都躲不开。情，应在三少爷身上；绝望，应在燕十三身上。
古龙这里面有个写法，凡是武林高手，写之前先说这个人如何牛逼，然后一招一剑，毛儿都没了。这样的写法看起来很搞笑，吹得巨牛逼，但就一跑龙套。不装逼才是境界，你看三少爷！
不单是这样，这么写还有一意思，这些东西死了就没了。扶持正义也好，杀人越货也好，无论高低贵贱，死完了一个操性。死，平等又悲悯，没有任何人能例外。即便潇洒如三少爷，也怕死，怕自己死，怕别人死。他天下第一，杀人不费吹灰之力，却也伤心剑不长眼，剑下无情。不想让别人死，只能逃。他是个很多情的人，他和施经墨那场戏，就是想救人。他想救很多很多人，儿子也好，朋友也罢，结果最后自己都救不了。特别是真要死的时候，他没脾气。他逃不开自己的多情，逃不开自己的名望，逃不开自己的命，他把自己藏起来，也没用，只要不死，就没完。手里的剑，能守住什么？所以你看吧，来来回回，算计来算计去，一场空！
竹叶青要的位子，天尊看都看不上，一句话，只能当瞎子；三少爷的姨夫，为了雪耻，用下三滥的手段，得到了什么样的胜利呢……等等，不一而足。哪怕三少爷，也是被困着的，他只要自私一下，就可以隐形埋名下去，但他做不到。这就是燕十三存在的必要：一，点化三少爷；二，给你们看看剑的极致是什么。
剑的极致，就是第十五剑，死。面对死，什么都不是。它不是手段，也不是目的，不评判正义对错，只是它本身。到达这种境界的时候，什么样的追求都是无所谓的。所以你可以看到燕十三的结局很诡异，他先是恐惧，然后割了自己的喉咙，眼神变得透明。谁会不怕死呢，当他发现自己追求的是这样的东西的时候；到这种时候，谁又不想死呢，得偿所愿，别无他求。燕十三是整本书里最自由的。死亡是让人恐惧又觉得甜美的东西。三少爷替燕十三说了一个解释，但我怀疑这个解释，他没有像燕十三那样做。燕十三死了，什么都没有说。
所以故事的末尾是悲剧还是喜剧呢？只能说，看你怎么看。
悲剧的话：十五剑对任何剑客来说，都有着致命的诱惑。三少爷未必不贪，但他不敢，他知道，到了那个地步，就不会是人。他什么都没有逃开，他又回去了。
喜剧的话：三少爷切了自己的拇指，是放下了，只有活下去，才有希望。哪怕你看到轮回落在了谢晓荻身上，你也知道，这才是江湖之所以存在的意义。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。它吞吃生命，毫不动情，有人死，有人活，怎么也不会断绝。想明白了这个，谢晓峰才真的成了谢晓峰。他的心里有了悲悯。
不过我想他不会忘了那场比试，古龙写得多好啊：“他们脚步越来越大，脚步声越来越轻，因为他们的精神和体能，都能渐渐到达巅峰。”序言里古龙是这么说的，他说他希望给大家做个镜子，能从这里面看到自己应该怎么做。能看着镜子把脸上的脏东西擦了。我相信这本书肯定不止有一层意思。看镜子都是看自己，相由心生，这本书在讲啥取决于心里装的啥。
我再说个思路吧，我说说燕十三。我觉得整本书要是从这里走，讲的就是一个东西：死。
燕十三这个角色写的不咋，是个开头串场，最后结尾的人。古龙给的笔墨不多。不过也确实不需要很多，因为燕十三本来就没啥写的。他在开头是个要找三少爷比剑的人，末了还是个要找三少爷比剑的人。人设没变，只是越往后越纯粹，没有必要写那么多。他来历不重要，名声不重要，做过什么不重要。他为剑生，为剑死，到最后也就是为了续这场比剑。生于啥死于啥，非常简单。
所以这种人设很难写。一个人无情怎么写？三少爷那么折腾自己，不是无情，是有情。有情就有负累。当然还有点，他这本书其实写啥人物都没写得特别圆。里面很多人的做法很没逻辑，看竹叶青和娃娃那对儿。竹叶青说歹毒不过吧，他结局惨吗？他欠了那么多人命，因为一个好姑娘洗心革面既往不咎。说好的正义呢？没事儿了！娃娃更神，血海深仇都忘得了。看到瞎子可怜，自我奉献。这样写不合理，但合情。娃娃这个角色的写法有，身子脏但心干净，是精神化的女性，现实里面找不到，但男作家会这么写。这么写就是古龙在书里说的：因为人类有这种感情，人才是人。哪怕丧尽天良，心里面有那个苗子，就得给条活路。这是古龙心软的地方。
但肯定不止这，如果光这样，没必要要燕十三。这本书是写情和绝望的。就是你看到最后，总有种说不出来的灰败感。没有慷慨激昂，没有如释重负，该来的还回来，躲都躲不开。情，应在三少爷身上；绝望，应在燕十三身上。
古龙这里面有个写法，凡是武林高手，写之前先说这个人如何牛逼，然后一招一剑，毛儿都没了。这样的写法看起来很搞笑，吹得巨牛逼，但就一跑龙套。不装逼才是境界，你看三少爷！
不单是这样，这么写还有一意思，这些东西死了就没了。扶持正义也好，杀人越货也好，无论高低贵贱，死完了一个操性。死，平等又悲悯，没有任何人能例外。即便潇洒如三少爷，也怕死，怕自己死，怕别人死。他天下第一，杀人不费吹灰之力，却也伤心剑不长眼，剑下无情。不想让别人死，只能逃。他是个很多情的人，他和施经墨那场戏，就是想救人。他想救很多很多人，儿子也好，朋友也罢，结果最后自己都救不了。特别是真要死的时候，他没脾气。他逃不开自己的多情，逃不开自己的名望，逃不开自己的命，他把自己藏起来，也没用，只要不死，就没完。手里的剑，能守住什么？所以你看吧，来来回回，算计来算计去，一场空！
竹叶青要的位子，天尊看都看不上，一句话，只能当瞎子；三少爷的姨夫，为了雪耻，用下三滥的手段，得到了什么样的胜利呢……等等，不一而足。哪怕三少爷，也是被困着的，他只要自私一下，就可以隐形埋名下去，但他做不到。这就是燕十三存在的必要：一，点化三少爷；二，给你们看看剑的极致是什么。
剑的极致，就是第十五剑，死。面对死，什么都不是。它不是手段，也不是目的，不评判正义对错，只是它本身。到达这种境界的时候，什么样的追求都是无所谓的。所以你可以看到燕十三的结局很诡异，他先是恐惧，然后割了自己的喉咙，眼神变得透明。谁会不怕死呢，当他发现自己追求的是这样的东西的时候；到这种时候，谁又不想死呢，得偿所愿，别无他求。燕十三是整本书里最自由的。死亡是让人恐惧又觉得甜美的东西。三少爷替燕十三说了一个解释，但我怀疑这个解释，他没有像燕十三那样做。燕十三死了，什么都没有说。
所以故事的末尾是悲剧还是喜剧呢？只能说，看你怎么看。
悲剧的话：十五剑对任何剑客来说，都有着致命的诱惑。三少爷未必不贪，但他不敢，他知道，到了那个地步，就不会是人。他什么都没有逃开，他又回去了。
喜剧的话：三少爷切了自己的拇指，是放下了，只有活下去，才有希望。哪怕你看到轮回落在了谢晓荻身上，你也知道，这才是江湖之所以存在的意义。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。它吞吃生命，毫不动情，有人死，有人活，怎么也不会断绝。想明白了这个，谢晓峰才真的成了谢晓峰。他的心里有了悲悯。
不过我想他不会忘了那场比试，古龙写得多好啊：“他们脚步越来越大，脚步声越来越轻，因为他们的精神和体能，都能渐渐到达巅峰。”

　　《三少爷的剑》读后感(七)：人在江湖，身不由己

    初识古龙是在央视推出的电视电影《陆小凤传奇》，看见了风流洒脱的陆小凤，儒雅从容的花满楼，冷酷寡言的“剑神”。那时才知道，原来武侠世界并不都如金庸笔下与国恨家仇联系在一起，武学境界亦不必都立足于儒释道的哲学理念之上。
    初读古龙是那部《绝代双骄》，而后是《三少爷的剑》。读罢才意识到有那么一种江湖，如残阳般绚烂，如秋叶般萧萧。
    谈“古”需先论“金”。
    金庸笔下的故事大多的是围绕那些不断成长，不断变强大，终成一代侠之大者的人。读金庸，总能让人意气风发，具备侠义精神，在努力中等待机遇提升武学修为，终可实现价值。当然金庸先生也一再向我们强调侠义精神的重要性，缺了它，别的方面再强，也不过是一介武夫。梁羽生也说过“宁可无武，不可无侠”。在这个主流价值观影响下的作品，多了些“抬望眼，仰天长啸”的满腔热血，却终归少了份“知音少，弦断有谁听”的江湖情怀。我最欣赏的金庸笔下的人物却恰恰是出自《笑傲江湖》的令狐冲，从名字也可看出这是一个有关江湖的故事，无关武与侠。
    而这种令人感动的江湖情怀却被古龙淋漓尽致地表现在作品中。
    古龙笔下的人物有一大特点，往往一出场便已成名天下。陆小凤如此，花无缺如此，三少爷亦如此，有些类似《天龙八部》里的萧峰。他们武功盖世，或是风流洒脱，或是温文尔雅，或是义薄云天，总之在故事里他们就是巅峰。可是，然后呢？
    陆小凤招招看破却始终无法阻止挚爱的逝去，花无缺在别人眼中再完美，也逃不过与全世界最了解他的人那场生死之战，三少爷拥有一切财富、地位和声望却终究无法过上自己想要的生活。何以至此？佛家说只因求不得、放不下，电影《大话西游》说只能怪造物弄人，而古龙终于在他晚年的作品中给出了解释——人在江湖，身不由己。
    说不尽的无奈，道不尽的沧桑。
    只因你已是一个江湖人，只因你还有情，三少爷和燕十三都明白这点。所以他们纷纷放下手中的剑，从此，江湖中少了一个三少爷，多了一个没用的阿吉，少了一个燕十三，多了一个段十三。可是到头来，三少爷终于明白，只要你一旦做了江湖人，就永远是江湖人。同样当燕十三使出那毁天灭地第十五剑时，却用剑锋割断了自己的咽喉，只因那一瞬他意识到自己还有情，而如此无情的剑法不应存在于江湖之中。
    是了，还有什么比人在江湖，身不由己更能解释这些吗？比起中文可能这句话的英文翻译更明白一些：Once you get into this world, you have to deny yourself more or less.
    很喜欢一个古龙迷写的一句话：江湖，究竟是一个怎样的世界呢？它给了我们最大的自由和梦想，但也给了我们也许终其一生都无法摆脱的束缚与无奈。踏上江湖路，便是江湖人，无论多么厌倦，多么疲惫，你都只能走下去。
    这句话道出了江湖人的辛酸，其实我们每个人都可算江湖人，只要你还有梦想，只要你还有情，也因此在面对事业、爱情等诸多问题时会不可避免地身不由己。
    或许，在世间真的是难逃避命运吧。

　　《三少爷的剑》读后感(八)：人在江湖，身不由己

古龙写江湖人系列，想写江湖人背后的痛苦和寂寞，晓风残月，醒酒何处，江湖人就像是风中的落叶、水中的浮萍，杀人或是被杀，很多事情都由不得自己。《三少爷的剑》是这个系列的第一部也是唯一一部，后续的一切都随着古龙的逝世成了永远的谜，三少爷就是这群江湖人的第一个典型代表。翠云峰下，绿水湖前，神剑山庄的三少爷，永远不败的天下第一剑，这是世人眼中的谢晓峰，高贵光鲜、满身荣宠。这样的命运决定了只要三少爷活着他就必须挥动手中的剑，他的剑刺出就必须杀人见血，所以谢晓峰开始逃避这种身不由己的杀戮，变成了阿吉，没用的阿吉。阿吉是麻木的，但不懦弱，身为三少爷的谢晓峰是寂寞的，但却近乎神话，整个故事就是三少爷不断思考人生意义寻求自我救赎的过程，而爱情、父子情、平凡人之间的温情等，就是这个过程的点缀，作为外力牵动着谢晓峰的命运。他这一生到底是成功还是失败，到底是他负别人多，还是别人负他多？这是谢晓峰的思考，又多么像是古龙对自己一生的思考啊。直到最后古龙也没有给出答案，只知道像这样的人生还有很多人现在在走、以后还会走，而谢晓峰，永远都是谢晓峰，无论如何改头换面，只要人还在江湖，就注定逃不开江湖人的痛苦与寂寞、无奈与疲倦，逃不开命运。 相较于古龙的其他作品，对这部小说并没有十分喜爱，但“人在江湖身不由己”的宿命感和剑客对剑的理解与痴狂着实让人感叹。诚如古龙所述，希望以这些人的故事作为一面镜子，让读者能够看到自己应该怎么做。

　　《三少爷的剑》读后感(九)：对最后一战的一点看法

最后一战，燕十三居然死于自己的剑下，说好的谢晓峰是剑神，难道说能活着才算剑神，这样的说话好像有点僵。
第一次看三少爷的剑，我才17、8岁（正是热血青年），这样的梗我无法理解，第十五剑啊！天下无敌啊！扬名立万啊！这时候还想个屁的无法控制剑招，自杀？
最后得出结论：这是古龙的一本烂尾书。
直至昨天
我去看了电影《三少爷的剑》，没办法，有一种叫做情怀的东西在作祟，结局变成燕十三死于剑神的剑下，内心大爽，这才是剑神的风范，可是为什么换剑？，为什么
于是我通宵再看了一下原作～～
可能也是过了热血青年的年纪，已经没怎么觉得燕十三自杀那一段是作者在硬掰，特别是三少最后不死，并看到了第十五剑（就想问还有谁），可是却斩断了拇指，我好像懂了一点点。
三少厌烦江湖而隐居，各种隐忍，但只要还能拿起剑来（都是渣渣），他就不能摆脱让人身不由己的江湖，所以断指成为他的选择。
燕十三创出十五剑，但却无法控制，他怕了，他已经不是年轻人，已经不是被欲望名利所控制的人，更不想被这剑招所支配，内心或许还想说死于这剑下（自己只配死于这剑下才配），他自杀了！

　　《三少爷的剑》读后感(十)：我们活着，终与现实相关——评《三少爷的剑》

读古龙的小说，我向来都会躲在屋里，关好门窗，关掉音乐，屏起呼吸。不仅是因为情节跌宕起伏，更是因为太过于沉重。
和金庸的小说不同，金庸写小说，就像在写历史，场景恢弘，人物关系复杂，往往和历史、大义相关，讲的是别人的故事；而古龙写小说，写的是人，你、我和其他平凡的人，写的是人性，最原始赤裸，复杂丑恶，写的是现实，毫无仁慈，写的是命运，从不由人。
以往听人说，《天涯明月刀》是古龙先生创作的最痛苦的一部作品，而我反倒觉得《三少爷的剑》是我看过他的作品中最沉重的一部。它让我们摒弃了所有的理想，明白了每个人都在为现实和欲望无奈地活着。
我觉得燕十三和谢晓峰，其实是一个人的两面，燕十三是一个剑客，他几乎一直在为击败谢晓峰而活。对于他来说，击败谢晓峰，重要的不是击败这个人，而是他的剑术——燕十三活着的意义一直在于琢磨出谢晓峰剑法的破绽，燕十三活着，其实代表了一个人心中追求最高理想的自己；而谢晓峰，他虽是燕十三关于剑道的最高理想，但他是一个活生生的人，年纪轻轻为名誉所累，在杀掉很多前来挑战的人之后，他厌倦了，化名没用的阿吉，躲在市井最低贱的地方，干着最低贱的工作。而谢晓峰活着，其实代表着那个为现实而活的无奈的自己。
然而，就算他东躲西藏，还是被人认出，被人设计谋杀，他们不光想吞噬他这个人，更想将他光荣显赫的家族——神剑山庄的名誉一网打尽，这些人里面，最大的头目要算慕容秋荻。
慕容秋荻在开篇中以一个被抛弃的带着和谢晓峰私生儿子的怨妇形象出现，向燕十三抱怨谢晓峰抛弃了她，其实她实在是个野心很大的女人，大到爱情、家庭这些平常女人所追求的在她眼里根本不屑一顾——她需要的是至尊的江湖地位，因此，不是谢晓峰抛弃了她，而是她将谢晓峰当成她成就大业的一枚棋子，她爱谢晓峰，但功成名就的欲望让她必须毁灭他。
谢晓峰对个人的名誉已经厌倦，为抛弃名誉不惜躲进妓院当龟公，然而面对家族的存亡，作为谢家仅剩的后代，他却不能不负担起少庄主的责任。他恢复了谢晓峰的身份，与随之而来的阴谋暗算仇杀相斗，然而他心里，又何尝不渴望抛下这些，去一心一意追求剑道上的最高境界，在这一点上，燕十三和谢晓峰其实是同一个人。谢晓峰在知道燕十三已经创立出可以破解他剑道的招式之后，他也在苦思冥想，燕十三把他当成剑道的理想，他又何尝不是把燕十三当成自己的理想！
最终，燕十三救活了被人暗算将死的谢晓峰，与他进行了生平最后一战——燕十三赢了，然而他却自杀了——他发现自己创出的招式最终无法控制，反过来控制他，而谢晓峰在这一战之后削断了自己的拇指，从此永不拿剑，因为燕十三死后，谢晓峰关于追求剑道最高境界的理想也随之破灭。因为剑道的最高境界，已经超越了人道，人已经无法去体会和控制，剑道最高的境界，是寂灭，是虚无，是永远也无法到达的彼岸！
而谢晓峰还不得不活着。只要慕容秋荻还在继续她的霸业，谢晓峰就不得不与之抗衡，一个慕容秋荻已然崛起，千万个慕容秋荻正在长成。只要谢晓峰本人还活着，就有无数的人想杀了他，他们想打败他不是对剑术的追求，而是为人性中最原始的对功名利禄的渴望主宰，他们太渴望成名了，而就是这种赤裸裸的欲望，推动江湖后继如雨后春笋般丛生。小说的最后，谢晓峰和慕容秋荻的儿子谢小荻上了泰山，娶了想做第二个慕容秋荻的历真真为妻，他和历真真都想追求名利，而那些见了谢晓峰就砍的后生晚辈同样也想——这就是现实，赤裸裸的现实，在这物欲横流的世界，理想永远遥不可及，你不得不为维护现实利益——家族的名声、自己的名誉而活着，忍受寂寞孤独，饱经世态炎凉。
小说的最后，谢晓峰说：“一旦你做了江湖人，就永远是江湖人。”我们活着，又何尝能放下现实的牵绊，只为实现自己精神上的最高理想而活？铁开诚说：“一旦你做了谢晓峰，就永远都是谢晓峰。”人在江湖，身不由己，我们活着，终将，也只能，与现实相关。