《我与地坛》的读后感10篇

　　《我与地坛》是一本由史铁生著作，人民文学出版社出版的精装图书，本书定价：29.00元，页数：234，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《我与地坛》读后感(一)：墙下的那些事

        初识秋天的怀念，那是踏进地坛的第一步，第一步却是如此的伤感，不难想象，倘若 人一直处在伤感的天空下，得到的会是什么？看到世界的另一面却如此深深的陷入其中，在其挣扎，在其祷告，那还能怀念下去，无疑是又一次次的在伤口上撒盐罢了......
       
         《墙下短记》，始终是其内心的对于现实的写照，面对墙，要么屈服在它的淫威之下，要么就不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。往往之中，更期望在其下绕道而行，走走停停，却总是走不过困苦的难堪，停下冥想还是祈求，无疑是自掘坟墓了...谁又能逃离注定的坟墓呢，何况我们不是上帝，想想终其一生不过是自我挣扎了....
          

　　《我与地坛》读后感(二)：绝望和重生

每次看史铁生的文字总是不能自已地泪如雨下。也许是他对生命和生活的淡然处之打动了我，也许是他在撕心裂肺的绝望后燃起生生不息的希望感染了我，也许是他朴实无华的文字深深地震撼了我…… 史铁生，他的存在，总有一处渲染到我的生命。
看他的文章，就像是面对面地在听他在倾诉，很平淡无奇的语气，像是在讲述一个与自己无关的很久远的老故事。看着眼前的文字，似乎就像是看到他那张从容淡然的脸一样，内心平静却又无法平静地汹涌澎湃。他用平淡无奇的语气把我带进他的回忆里，又用戏谑动情轻松的把人从他的故事里牵引出来。然而，我却一次又一次地陷进他的过往里，难以走出。在他身上，我总是容易想到这样一句话“当我在抱怨我的鞋子不够漂亮的时候，我突然发现街角的小女孩没有脚。”看吧，这样是不是觉得自己还是备受上帝宠爱的。可是这样愚昧的自我安慰往往不能满足我贪婪的内心。我也想像他那样成功闪耀；我也想像他那样内心平和波澜不惊；我也想像他那样能用文字打动人，激励人……然，这些我都做不到，是不是太失败太不幸。这样的问题在他身上我看到了答案。因为我还有爱我的母亲，她还能看着我闹，听着我笑。不管我有多糟糕，她依然不会否认我半句。她也一直是希望我能安然过生活，仅此而已。就像史铁生的母亲从来不指望他有多成功一样，只要他好好活着，所有的苦难她来承担。我常常想，比起他的病痛，他最大的遗憾，悔恨，悲痛，便是他母亲的突然离开。
他在很多文章里提到他的母亲。《我与地坛》、《合欢树》、《秋天的怀念》......那么多的文字里，除了描述他那不安分的内心，暴躁的脾气，虔诚的祈祷，安然地接受或不甘地挣扎，更多的就是对母亲的追悔。生病初期，他把对人生无望的茫然；对生命无常的绝望；对上帝不公的控诉变本加厉地把气撒在母亲身上。以至于母亲的突然离开让他更悲伤无措。他肯定恨极了他的母亲。因为她走得太早；因为他还没来得及淡然对母亲说话对她笑；还没来得及骄傲地对她说一句：看，我虽然没有了双腿，可我依然为自己碰撞出来一条路。他肯定也恨极了自己，为什么觉悟那么迟。为什么没有好好对她。为什么不能早一些让她看到自己可以好好活着。
尽管有那么多的悔恨，那么多的不甘，那么多的祈祷，他却不会再宣泄不满了。他学会了在被命运玩弄这一出戏里，反转演出，跟命运玩闹得很好。在他的《好运设计》里，他用诙谐的语句把人生设计得一帆风顺。健康的体魄，聪明的头脑，姣好的容貌，学业事业风生水起。这是不是我们所有人想要的美好人生。这样的幸福会不会使自己心灵安定。不能吧。因为不能，他又设计了种种小痛苦或小困难，克服之后，才有了苦尽甜来的踏实的幸福感。生活里是不是顺顺利利得到自己想要的才会有幸福感呢。很显然，并不是。在他能淡然接受这样的困顿之后，还能以这种积极乐观的诙谐来引导我们好好生活，好好看待挫败，不公，生活，生命。
“他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想；他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐；他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心……”像是在他的文字里得到了重生一样，我又在绝望的内心里生燃起了新的力量。我想这也是自己为什么那么留恋他的原因。

　　《我与地坛》读后感(三)：无

读到最后一篇，眼前倏尔出现儿时经常见到的一位年约二三十的叔叔，双手努力摇着轮椅的，我总是呆立原地望着他从远处来又去向远处。从未好奇他坐上轮椅的原由。

原由不过是下一过程的开始。想起小学好友的爸爸，意气风发时出了车祸，后来拄着双拐，迟缓地日复一日地独自压了近二十年马路。每次见到他，会凑上去陪着走几步，寒暄几句，但因为不知他成天胡思乱想些什么，找不到话题，匆匆告别。

史铁生若是还能走，也许宁愿用拐杖。幸运的是，他为胡思乱想找了个出口：写作。这个成天胡思乱想的人，周身都是敏感的隐形触角，皮肉之躯中藏着千回百转的真诚。置身于地坛中感受万物之存在，肉身之局限，生命之轮回，从缤纷的谜面慢慢思索到谜底：人生虚无。虚无的思考中出现了母亲小心来寻的身影，生出了尘世的羁绊。扶轮问路，在虚无的人生中寻一些趣味。

说来奇怪，今年看的所有影音书籍或多或少涉及命运，此前我完全不思考命运二字。

也许是人一旦发生点身心都触动不已的事，就会想到命运吧。臣服于强烈的命运感，反而会得到宽慰。这本散文集时不时透着对命运至此的臣服后爆发的生命力。有一篇看起来畅快至极，群山响遍回声，今夕何年？生死无忌。

　　《我与地坛》读后感(四)：静静流淌的生命 -读史铁生《我与地坛》

午后，有些阳光，也有一丝阴郁。在书店看到了这本书，史铁生的《我与地坛》，人民文学纪念版，喜欢这样的封面，淡雅的素描，干净的书名。其实，读了之后发现这正是书中文字的风格。
史铁生的文字就如印象中家乡的那条小河，静静的流淌着，它的欢乐、痛苦，在时间的长河中，既那么渺小，又那么鲜活…
对无私母爱的回忆，
“ 她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。
有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 ”“”“‘”””“
读来催人落泪，还有对生命的思索，曾是多么痛苦的生死拷问，在他的笔尖流露出来的，却静静的，还带着一丝淡淡的诙谐，但自有一种安静的力量在，让人肃然起敬。
关于写作，“写，真是个办法，油然地通向着安静。写，这形式，注定是个人的，容易撞见诚实，容易被诚实揪住不放，容易在市场之外遭遇心中的阴暗，在自以为是时回归零度。把一切污浊、畸形、歧路，重新放回到那儿去检查，勿使伪劣的心魂流布。”
斯人已去，“有人跟我说，曾去地坛找我，或看那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已经不在地坛，地坛在我。 ””
那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛 ！。。
史铁生，一个静穆、丰厚的生命。

　　《我与地坛》读后感(五)：先不做评论

        只是粗略的读一遍就妄图对此书做以评论是不负责任的，看似作者只是在叙事在怀旧，但是平淡的行文间却不乏真理，这些真理是作者用数次与死神的照面、无数次的痛苦的挣扎中慢慢的悟出来的。对于这些我们只需要慢慢的领悟慢慢的消化，常读常新。所以，第一遍，不敢评论，只摘抄。
      “有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那些树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”让我惊叹的是作者思考的高度。
      “谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那里将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
       看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。
       于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？只好听任偶然，是没有道理好讲的。
       就命运而言，休论公道。”

　　《我与地坛》读后感(六)：勇敢面对生活

看这本书的源头来自一堂课中见到有个学生在看，就买来一本，发现其实文章并不长，书中其实是很多文章的合集，断断续续看了几篇，我其实不是太爱看这类散文的，所以很长时间书都没有看完，不过《我与地坛》却比较熟了，原因在于我跑步时下载了一篇《我与地坛》的有声读物，边跑边听，很多话听过好多遍后挺有感触。
地坛是什么地方，对于史铁生来说它就是一个心灵避风的港湾，我们看到了一个残疾青年怎样在这个港湾中体察人间冷暖，感悟人生的。人在最弱的时候敏感度是最高的，史铁生正年轻遭遇瘫痪的严重打击，身心都受到煎熬，他所感触的肯定是常人所体察不到的。当时他也想放弃自己的生命，但他最终还是顽强的活了下来，其中母亲给了他无比重要的力量，还有在地坛中所见到的一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩，他们也都是经历不幸但仍顽强活着的人，这些人也给了史铁生鼓励和感动，让他顽强的走了过来。我觉得看过《我与地坛》，我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。在生活中人也要学会感恩，学会坚强，学会正视生活中的挫折，我们都要好好活。
最后摘录一下这本书中的好句吧。
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？
那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
就命运而言，休论公道。 那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？ 设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？ 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
别忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢？还是保留欲望同时也保留人生？——史铁生《我与地坛》
即便是多么骄傲的人，据我所见，一躺上病床也都谦恭。
危卧病榻，难有无神论者。如今来想，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚冥之中寄托一份虔敬的祈盼。正如迄今人类最美好的向往也都没有实际的验证，但那向往并不因此消灭。
人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。这些话当然并不能打消我的死念，但这些话我将受用终生，在以后的若干年里我频繁地对死神抱有过热情，但在未死之前我一直记得王主任这些话，因而还是去做些事。使我没有去死的原因很多，“人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。
在以后的岁月里，还将有很多我料想不到的事情发生，我仍旧有时默念着“上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字--精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。——史铁生《我二十一岁那年》
上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人欲望前面设下了永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途中去理解幸福，那么史铁生的不能跑和刘易斯的跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。——史铁生《我的梦想》

　　《我与地坛》读后感(七)：我与《我与地坛》

史铁生和地坛的缘分来自于他年轻时一场重大的变故，我与史铁生的地坛的缘分来自我
周期性的情绪低落。虽然我从《我与地坛》当中获得过很多慰籍，乃至心情不好的时候
我总会对自己说，去翻翻看《我与地坛》吧，可是我绝不赞同把这本书和心灵鸡汤画等
号。
我认为心灵鸡汤的特点是寡淡，几小勺人生感悟，兑上些似是而非不咸不淡风花雪月的
漂亮话，再好的几汤也成了涮锅水。《我与地坛》恰好相反，浓缩了一个骤然失去健康
的青年，而且本来就是一个思想充满活力特别热爱阅读和思考的青年，在失去行走能力
之后的15年间枯坐在一个荒芜的古代园林里对生死，自然，命运，时间，轮回和信仰的
思考。有人说大部分人写作都是在和读者的对话，而《我与地坛》则是史铁生的自言自
语。我很喜欢这个说法，因为他文字的真诚朴实，的确像一个人的喃喃自语。不过我觉
得《我与地坛》更像史铁生和上帝的对话，从迷茫开始，到询问（很多时候是质问），
到哀求，到试探，终于倒可以平静的讨论，最后达成谅解乃至妥协。因为这样的谅解和
妥协是来自于谨慎又毫不留情的自我剖析，以及在极端的孤寂当中才能有的对这个世界
的细致体验观察，其中凝聚的力量，决不是网络上雪花飞舞般的心灵感悟可比拟的。
《我与地坛》是本很好读的书，确切的说，不是一本书，它的篇幅大概就是部中短篇小
说的长度。说到它的好读之处，请允许我对史铁生的文字魅力表达一下钦佩：他用两三
万字寻微探幽般讨论人生最终极的问题 -- 生命的意义，为什么活着，怎么活着。对于
这种可以称作装逼利器的问题，他的文字里没有任何故作深奥。而哪怕在描述人生中最
大的不幸，最令人愕然的转折，最深刻的悔恨，最无法平息的伤痛的时候，你也从《我
与地坛》中看不到任何声嘶力竭。
我觉得仅仅用克制之类的写作技巧来形容史铁生的文字，是很不公平的。他的确是克制
，不过他的克制是来自锤炼，不是咬文嚼字的锤炼，是在和命运的对话过程中，通过不
知疲倦的自省获得的哀而不伤，谦卑，以及面对未知的未来的勇敢和坦诚。长达十五年
的对人生最沉重的难题的苦苦思索凝聚而成的文字，却如此温和平易，恬淡优美，我觉
得这些对于史铁生来说“不是别的”，这是他的“罪孽和福祉。”
史铁生在地坛的十五年，有三个问题交替来骚扰他陪伴他，“第一是要不要去死，第二
是为什么活着，第三是干吗要写作”。我相信除了第三个问题，每个神志清明的人在生
命的某一段时间都考虑过这些，但是如果你要真跟自己或别人投入地讨论这两个问题，
那一定是场伤筋动骨的讨论。大学的时候有个别的系的同学休学，据说是神经出了问题
，传言满天飞，我恰好是这个同学的好基友的好基友，原来他所谓的神经出的问题，不
过是无法停止思考为什么活着，思考得太投入，夜不能寐，很苦恼，就跑到水房里去唱
歌，如此夜复一夜。
我听到这件事的反应跟周围很多朋友一样，觉得这位同学真的有点神经病，这种问题，
不要说想不明白，想明白了又能如何。还好，史铁生比较幸运，或者说比较不幸，他失
去双腿的时候跟我那位同学差不多岁数，在最有理由没心没肺的年龄里，恰好什么没心
没肺的事儿都不能做，剩下的只有苦苦思索，所以他每天到地坛去钻牛角，也不会有人
说他是神经病。作为读者，我就是单纯的幸运了。我在人到中年突然发现自己很想讨论
一下这两个问题的时候，发现茫茫人海，能和我讨论这些问题的人不超过三个，而其中
两个已经失却联络了。还好有史铁生，还好有他和他的地坛，他们就像一个老朋友，对
我说，来，咱们聊聊这些问题吧，不要害怕，你不是神经病，你不会走到死胡同，因为
虽然“世上的很多事是不堪说的”，然而回避和躲藏不是唯一的出路。
史铁生还说，你可以逃避一场旅行，但是你却不能逃避生命这一场缓慢孤独的旅程。

　　《我与地坛》读后感(八)：名家名作

史铁生的大名一直如雷贯耳，近期看了他的这本《我与地坛》，可能是因为自己岁数小，不是很难看的进去，一些内容的深度理解起来有些吃力。但是真正的名家就是读他的文章，你会觉得是自己理解力的问题，而不会去质疑他的观点、他的水平，这也是对一个名家的尊重吧。希望等自己有更多阅历之后，能够在细细品味一下这本书，现在的自己还是不够感性啊。
读书摘抄：
      一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
      在人口密集的城市，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。
      有知识不是有文凭，有知识不是被知识霸占，有知识不能只是对物的知识，而是得有对人的了悟。
      要是有些事我没说，地坛，你别以为我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。

　　《我与地坛》读后感(九)：生活，没有那么多理所当然

我对于史铁生的印象始终停留在小学的那篇课文《秋天的怀念》，记得当时有老师来我们班听课，班主任让一个同学起来朗读课文。读着读着，坐在我旁边的听课老师就默默地哭了起来。当时的我还不懂，为什么老师会哭。如今十几年过去了，当我在《我与地坛》中再次看到这篇文章的时候，我的眼睛也湿润了。人生，总要经历世事才会成长起来，对于文字的理解也会随着时间的流逝而越发深刻。
在《我与地坛》里，我看到的是人对于苦难的无助。这让我觉得人真的是很渺小很脆弱的。史铁生在二十一岁的时候失去了双腿，仿佛在这个人生的春天里下起了暴雨。我如今也是二十岁了，我不敢想象如果有一天我也失去双腿。从小到大，我都是幸运的。而慢慢我将这一切视作了理所当然。我可以健康的活着，我可以上学，我有朋友，我家庭并不贫困，我父母恩爱，爷爷奶奶姥姥姥爷都健在。我甚至觉得这都是再正常不过的事情了，当我慢慢长大，身边接触到一些形形色色的人，我才发现这些细小的事是多么的来之不易。当你拥有这些并且把它们视作理所当然而毫不珍惜的时候，有多少人正在羡慕着你的生活。所以当我们忙于生计奔波忘了给父母亲打一个电话，当我们忙着交际应酬忘了和朋友吃饭谈心，甚至当我们因为欲望忘了好好爱惜我们自己的时候，那些艳羡的眼神告诉我们：人，要学会珍惜。
而当我们真正经受苦难的时候又要怎么办呢？书中有句话说的好，“你可以抱怨上帝何以要将诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高和骄傲。”也许苦难会让你偏离原本的生活轨迹，消失在迷雾森林，也许会让你寻找到一片新的人生风景。也正是经历过苦难的人比正常人多了一重思考与领悟。“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要他，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。”让自己接受苦难，也给自己一个机会重生。上帝为锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。而史铁生认为，人类不仅要接受苦难，更要努力战胜它。“看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神火为何燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”正视苦难，接受苦难，战胜苦难，又有多少人能够做到。史铁生虽然没有了双腿，他也是奔跑着的英雄。
　　　
　　　
　　　
　　　
　　　
　　　
　　　
　　　
　　　
　　　
                                               2013.9.16

　　《我与地坛》读后感(十)：“要爱命运”

沉重、凄惶。置于死地而后生的释然。也许与彼时的心境相通吧，对这本书的调调和自我排遣和安慰颇有好感。命运沉重的打击，生活的种种不如意，陷入泥潭而无法自拔，痛苦、怨恨，消极的情绪弥漫开来，但毕竟理智还在，没有自暴自弃或一味的自怨自艾。思考着出路，出口，就这样一天天摇着轮子坐在地坛古朴的墙根下，看日出洒在荒藤古树上，看日落一点点从园子里褪去，看四季轮回，看阴晴圆缺，一个人在园子里静静的坐着，内心却波澜起伏，自己和自己对话，纠结、打架、商量、释然，终于有一天认清了命运的真相，他在文字中寻找生的希望，参透了死生的哲学，参透了寂寞，在地坛的草木间找到了勇气和智慧。
认命，除此之外还能怎样？和命运休伦公道。与命运抗争，抗争不过，接受命运。接受天命的限制，接受残缺、接受苦难，接受墙的存在。如尼采说“要爱命运”，“爱命运才是至爱的境界。“爱命运”即是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”也是爱众生——设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？而凡•高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。
对园子景物的描写，以及由景触情，彰显文字的功底和厚重的思考。
“此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”