后巷说百物语读后感精选10篇
《后巷说百物语》是一本由京极夏彦著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：CNY 39.50，页数：392，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《后巷说百物语》读后感(一)：那些不可思议的妖异诡魅，其实都来自幽微深暗的人心
“世间再没有比人更可怕的魑魅魍魉。”不能更赞同的话语，不能更喜爱的腰封。
在夸奖作者之前，必须先赞一下封面，设计很符合书的内容，是“妖怪”书该有的封面的样子。
山冈百介老人在书里讲了六个故事，每个故事都以某段奇闻怪谈引出，百介老人淡淡地讲述奇闻背后的真相，不出所料的是，真相往往与人的欲望、感情相关。印象最深刻的是“天火”。妻子为谋害丈夫的情人设计了一场火灾，可是一不小心火灾却被传成了骇人的“雷球”。其实两者原本没什么联系，让两者产生关联的唯一因素就是人心里的恐惧和罪恶感。
京极夏彦曾说“这世上没有不可思议之事，只存在可能存在之物，只发生可能发生之事。”这本《后巷说百物语》再次证明了这点。所有的不可思议，所有的妖魔鬼怪，其实都源自幽微深暗的人心。
《后巷说百物语》读后感(二)：97 .后巷说百物语
2013.12.16
97
《后巷说百物语》——京极夏彦
京极夏彦五本《百物语》系列的第四本。
设局、解谜、与同伴一起的游历，这次都出现在山冈百介一人的回忆里。老年的百介早已脱离当年一同的四人，但他们给自己人生的印记，让自己真切活过的证据，都在对异事的叙述里。
略微遗憾的是，阿银、又市也都是只出现在他的回忆里了。
摆开讲故事的姿态。新一代的四人，经历的传闻异事与前一辈的事件有所交际，以前的异事、貌似有妖的难解案件，也都通过对这一辈的讲解解开谜底。这类事件无论何时何代都会存在吧。用科学解释妖物，换了时代与人物，但是“没有真正的妖怪，一切都不过是人心罢了”仍然是不变的主题。
以百物语为最后一个故事和最后一场局。
381.南海出版公司
2014.4第一版，2015.3第四次印刷
《后巷说百物语》读后感(三)：此世不再有妖，人人心中有怪
读日本书，妖怪为必读的一类。妖怪一类在很多时候和江户故事归于一类，虽然实在有太多的妖怪故事与江户时代根本不答噶。日本书若无妖怪，即如像读日本书少了“时代小说”。
在妖怪故事里，京极夏彦未必是名气最大的，未必是最有钱最高富帅的，但一定是最能诛心的。
前几年读阴阳师，常常读到半夜，偶尔有小虫子叩窗而鸣的时候，不经想，如果是一个什么器物妖就好了，必能为我们这凡俗的日子平添几多快乐。但梦枕貘的故事过于浅白，极轻极淡，常常是还没品出味道类，那味道就已经消失无踪了。
后来还读过几人的书，畠中惠、宫部美雪或者几乎任何一个日本作家都愿意写写妖怪。村上不写，村上就不算日本作家（此处不论）。
妖怪只是一个寄托，只是内心里隐隐所在处的一个传说。
妖怪的故乡，其实无所谓善也无所谓恶，没有如我泱泱大国那么多的道德文章，妖之所追，怪之所执，都只求一个乐，一个趣。
如此而已。
故如此，是日本作家，都想活到妖怪的王国。
京极夏彦用心极深，甚至算最深。
京极的身边，没有谁真将这些个PP故事当个事情，即如那二年没有人将阅微草堂呀蒲松龄当个事情一样。
京极是例外，他是除了写几个妖怪外，好像他根本就不会写个别的，有时甚至怒问：京极夏彦还算个作家么？
当然，而且非非常作家而不能写。
一言以蔽之：京极夏彦一将妖怪写尽。
此世不再有妖，尽管人人心中依然有怪。遗憾就留给后人。
对于妖怪题材，一直心向往之。“百物语”系列这三册书不仅很好地满足了对此一趣味的追求，同时还在更深、更广的层面上引发了读者的思考，可谓收获远超预期。
起初的阅读带有惊惧感，随着阅读的深入，当“妖怪”这一存在成为必然，事件背后的真相就成为聚焦的中心。三册读完，不得不对作者的布局深表赞叹。《巷说》中的各则故事看似自成一体，互不相干，等到了《续巷》就成了必要的背景资料，犬牙交错，而《续巷》中的各则故事虽看似依然互不相干，但当你读完最后一个故事，就会发现其实整本书讲得是一个完整的大故事。《后巷》则是查遗补缺，从哪里来回哪里去，至此将三册书连为一体。
依书中所说，最早的百物语是讲鬼怪故事，然后将其道破，后期流行起来的百物语则反其道而行之，讲的尽是据称属实的鬼怪故事，而作者再次反其道而行之，最终回到百物语起初的样貌。“妖怪”在书中只是扮演着妖怪的角色，作者借此对人性做了剖析，亦即“世间再没有比人更可怕的魑魅魍魉”，即使时代变迁，依然如此，并进而传达出了一种应对此种情势的人生态度，也就是又市所说的“唯有虽知谎言非真，但又诚心信之，人方能安稳度日。虽置身五里雾中，双眼为谎言所蔽，但仍能遨游梦中。虽明了梦境非真，仍对其深信不疑，唯有如此活于梦中，人方能安然度日。“
百介活于明之世界，又市等人活于暗之世界。虽百介曾脚踏两船，但最终仍注定无法进入暗之世界。这让我想到《城邦暴力团》。相交那个复杂而险恶的暗之世界，明之世界只是其粉饰后的倒影，而暗之世界才是更为真实的存在。
《后巷说百物语》读后感(五)：披着怪谈外皮的反怪谈小说。
日本的怪谈文化历史悠久，而怪谈小说也从1904年小泉八云的《怪谈》开始，以一种独特的文学方式经久不衰。
欧美的恐怖大多建立在宗教信仰上，内容大多是简单的正邪对立，血腥恐怖居多；而日本的怪谈胜在氛围的营造上，而且往往借鬼讽人，故事中的妖与怪也可能不是单纯地恶，如既作为能冻死人的恐怖存在但同时也是温柔美丽的母亲的雪女。因此，相较之下，日本的怪谈在张力、人性和氛围方面都更胜一筹。
初看《后巷说百物语》，很自然地也会把该书当成传统的怪谈小说，因为小说的名字就直接套用了经典的怪谈方式，众人夜间围坐在一起，点上百支蜡烛，轮流叙说鬼怪故事，每讲完一则就熄灭一只蜡烛，待讲完百则故事后，将会出现灵异事件。
由于对怪谈的兴趣，自忍不住立马翻开第一则故事读起，《红鳐鱼》讲述了在一座与世隔绝的小岛上，民众都遵循着毫无道理也不符人性的规则，即绝对的阶级化。故事胜在悬念的设置上，让读者跟着不小心登上小岛的主角一起，在目睹一切不合理现象之后迫切想知道背后的原因是什么，当读到岛上的不合理与信仰以及因果善报轮回相关时又不免唏嘘。可是随之而来的谜底揭晓却不免让人有种被愚弄的感觉，原来一切只是人类的安排，所有的感悟也随之被抽走。
待读到第二则故事《天火》时，就会发现在把故事当成怪谈来叙述时往往会夸张其中的非人为性，如其中的雷电设置，整个屋子凭空消失等，并不住感叹“绝非人力所为”，待揭晓谜底的时候就会放大其中主角的能动性，仅仅用“此人擅长使用炸药，因此整个屋子凭空消失也是轻而易举的”，可是明明屋子被炸毁与凭空消失根本就是两回事，只能让人感叹当时的民众容易被忽悠。
再往后读下去，就会发现每则故事都是同样的结构，以一则怪谈作为引子，展开与次郎等人的讨论，其中正马等人必会反对，少不了争辩一番后，四人就一起去寻找白翁百介，再由百介讲述其亲身经历的怪谈故事，由于之前的经验，读者知道这故事必定最后揭晓其实是某伪造而成，反正看起来多不可思议的场景，在作者笔下，又市都能轻而易举实现。
而此整本书就像是命题作文般无趣，反正就是将一则怪谈按此结构套用，最后再揭晓真相即可。诈术师又市也如名侦探柯南般，所有与次郎等人遇到的怪谈谜团都是由其设下的局。
不知是翻译还是原文即是如此，作为现代书，本书却一直在试图还原维新时代的语言风格，反正中译文是文白混杂，显得不伦不类，读起来更少了种顺畅感。
“世上本无妖怪幽魂，不过是疑心暗鬼”乃本书的中心，因此本书其实仅仅套了层怪谈的皮，实际却是反怪谈的小说，将所有的怪谈都归咎为人心的反射，故而如我这般对传统怪谈感兴趣的读者定会败兴而归。
《后巷说百物语》读后感(六)：善与恶，谎言与真实，诈术与怪谈
妖物之说实为谎言，但妖物的确存在。----山冈百介
世间再没有比人更可怕的魑魅魍魉。
最能够表现日本文化的就是妖怪。我一直觉得，容不下妖怪的地方，人的存在也会受到威胁。-----京极夏彦
一开始，百物语还只是一种游戏，是由与会者一夜之间讲述一百则骇人、奇妙的鬼怪故事的怪谈会。后来，这样的百物语成为以人自身之力可能制造异象而行的骇人咒术，也成为人为可以制造的令人心生畏惧的戏法，目的或惩恶或扬善或避祸或警戒。隐居药研堀的博学隐士一白翁，即文中的百物语老人山冈百介，原本是江户京桥首屈一指的蜡烛批发商生驹屋这家商号的少东家，因收养好友御行又市托付照料的遗孤小夜，而迁至药研堀筑庵定居。以阅读书写书写怪异见闻或珍奇巷说为乐，也写过各式百物语，或人情故事、或滑嵇趣闻，或无趣至极的谈情说爱。在山冈百介笔下，这些自然的所见所闻略加记载便成了“物语”，“一切物语均为虚构，绝非事实”，而“百物语----一如其名，亦是物语”，“犹如虚构与现实这间造出一模棱两可之场域。”在山冈百介眼里，百物语即此特定场域中的咒术。
《后巷说百物语》中的故事与京极夏彦前几部《百物语》一脉相承，体列相似：一等巡查矢作剑之进巡查中遇到了不可思议的怪案，找来三两好友聚在百物语老人家里闲聊找灵感。好友们东扯西拉、插科打浑间居然也慢慢找到线索破了案，矢作剑之进也因屡破奇案而被誉为“妖怪巡查”，专门负责解决各种妖异事件。
《后巷说百物语》中收录这样六个故事：《红鳐鱼》、《天火》、《负伤蛇》、《山男》、《五位光》和《风神》。分别是《红鳐鱼》木像红脸毁村案，《天火》两国火球案，《负伤蛇》池袋蛇村冢案、《山男》远州山男掳人事件，《五位光》五位鹭化身女体送子案以及《风神》中的小夜母女山中遇袭案。这六个故事里，有人心报复，有贪恋财富，有因情生恶意，也有善意的谎言等等，穷究最后都落到“魔乃生自人心”上。虽然京极行文一惯有些唠叨，但就在这些细细碎碎的陈述里，塑造了一大批社会各阶级的人物形象：警视厅里正派的巡查，幕府时代终结后落寞的武士，新政权里追名逐力的当权者，贫苦线上挣扎的山民、巡回山猫、村民、雇员等等，人物生动鲜活，笔力惊人。
特别是隐于幕后的小股潜又市，身处黑暗之中，在关键之刻又总会唱着“御行奉为”替天行道，变相行着“正义”之举，算是非常靠谱的诈术师。作为中立旁观记录的山冈百介对诈术师也并无厌恶或偏见，相反因与又市成为生死相托的朋友，跟随他四处探看间也慢慢了解了许多妖怪真相，局中之局和人心的病邪。山冈百介多次向这些寻案线索的朋友介绍说，因其“凭其三寸不烂之舌，以欺骗、诓骗、吹捧、煸动将对手捧上天，接着再以威胁、利诱、阿谀、奉承翻弄各种言说”，于是有了“诈术师这诨名”。又说，诈术师“绝不伤及无辜，以慰籍止人之悲，以平静镇人之怒，虽顾彼必将失此，顾此又将失彼，双方不可兼顾乃世间常情，但这诈术师总能求个此彼两全”，也分析诈术师的技巧，是个“借罗织谎言操弄昏暗世间、以装神弄鬼为业的御行”。所以，《后巷说百物语》中的诈术师与《阴阳师》中的阴阳师安倍清明其实是迥然不同的两类人。诈术师又市处于无妖无怪的人世间（明治维新前后），行的是“诈”术；而阳阳师安倍清明则处于人妖未分的平安时代，真真切切通阴阳的幽玄故事。前者关乎人，后者关乎妖。前者是实，后者是虚。
世上并无异象，仅有难解之事。无论什么人物，什么情节，什么发展，最终都隐隐谴责将人心变妖心的世道世情世理。明治维新前后，正是新旧体制剧烈冲突，思想破灭，身心皆处裂层，这也使得原本在江户时人人已知晓的“妖怪并不存在，妖怪本是虚构”的观念，在这样人人自危的气氛下复活重生，一国上下都迷上了鬼神之说。人心变妖心，假借或真或假的魑魅魍魉为恶作乱屡见不鲜。所以，小股潜又市之举，其实只是比恶人更聪明一点，连环的计谋算计，都是以恶惩恶罢了。
对此，山冈百介无奈说，“世上本无妖怪幽魂，不过是疑心暗鬼”，但因生之维艰，生活本是悲苦，于是人人假装自欺并欺人，借神鬼妖怪之力，编织出各种因果报应，惩恶扬善的理由，不过是让生活继续可以悲苦中“安然度日”。至《后巷说百物语》时，百物语老人山冈百介已是风烛残年，垂垂老矣，看穿了人世浮迷，也写尽了每一则故事背后的悲伤痛楚和无奈的叹息。
故事结尾，风铃、纸符、书卷间，百物语老人闭目含笑中坐化，化身纸窗外的白色人影，随轻风消失无踪，终于化为风神而去。
既无妖魔鬼怪，自然也无神。
神，不过就是世理和慈悲。
离了世理和慈悲，弃神而妖心自生，世道自乱。依然有因有果。
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：因个人的阅读习惯，常常专注于细节，于是也极为容易被京极夏彦笔下大容量的背景知识、人物关系、社会背景、文化常识等等各种细节吸引。让人好奇的细节，常常让人有种将所有的《百物语》以及被人戏称百物语后传的现代篇京极堂系列都找来细细研究，索隐考据一番的冲动。只是如此，动作太大，时间太久，又耗精神，只能先当个心愿暂放一放。在本书中，百物语老人山冈百介张口即来的一本本妖怪志异的小说，以及书尾页十几本主要参考文献，如桃山人的《绘本百物语》、《耳囊》、《旅与传说》、《竹原春泉绘本百物语》等等，若是国内能够出版，百物语妖怪家族可又多了许多可供反复把玩鉴赏的宝贝啊。
《后巷说百物语》读后感(七)：于鬼魅中照见我们自己。
终于等来了京极大神的“巷说百物语”系列，这本又是系列中最负盛名的一本，一看到出版立刻就买了，果然没有让我失望。
据说百物语是一种游戏的名字，数人聚于暗室，点燃100支蜡烛，轮流讲怪谈、吹蜡烛，蜡烛全部熄灭后将有妖孽现身。整本书充溢着华丽诡异的气息，文字极其简练，颇有《聊斋志异》和《世说新语》的神韵。本书中的各色妖怪，山男、风神、五位光、负伤蛇、红鳐鱼等等，都以怪力乱神的怪诞开始，又以悲怆苍凉的丑恶人性告终。看完之后，发现封面上那句“世间再没有比人更可怕的魑魅魍魉”，果然就是京极大神写鬼怪的用意所在。
六个故事中我最喜欢《负伤蛇》。京极大神把人类对蛇的种种揣度和恐惧写得入骨入微，种种关于蛇之怨念和复仇的传说，都比不上人心之恶毒和狭隘。而不吃不喝活了七十年的复仇之蛇背后，是更加可怕的人性和阴谋。说到底，我们对蛇的恐惧，恰恰是内心之恶的倒影。大概这也是京极夏彦想说的吗？于鬼魅中照见我们自己。
《后巷说百物语》读后感(八)：堂堂正正必遇阻碍，违背伦常则愈陷愈深
“巷说百物语”这套书应该是京极夏彦最著名的作品了。《后巷说百物语》则是这一系列中获大奖的一本，得了日本大众文学的最高奖——直木奖。
本就对日本的幕府、妖怪传说很感兴趣，读完觉得非常过瘾，名不虚传。
百物语是一种游戏名，人们聚在暗室中，点燃100支蜡烛，轮流讲怪谈、吹蜡烛，传说全部吹完后将会唤醒妖物。
于是，各种妖怪纷纷登场：山男、风神、五位光、负伤蛇、红鳐鱼，演出精彩故事，而结果却在妖怪之外更引发出令人意外的奇妙展开。
就像《阴阳师》中的安倍晴明与源博雅一样，巷说百物语系列中也有几位身怀绝技的主角：掌控大局的诈术师又市、妩媚婀娜的艺伎阿银、老练沉稳的前海盗治平，以及串起这一切故事的书生百介。
在又市、阿银、治平的穿针引线闪躲腾挪中，一起起妖怪传说变成真实发生的事件，正人君子和牛鬼蛇神似乎要发生让人震惊的身份颠倒，隐藏多年的秘密终于暴露在光天化日之下。
原来，当真正如书中《山男》的故事里所说：堂堂正正必遇阻碍，违背伦常则愈陷愈深，故取旁门左道悄然度之，以巧计道破如梦浮世，参透尘世人间，一切孽障随之消解，独留怪异巷说传世。
最后，只听见一声”御行——奉为——“悠悠回荡，斯人已逝，百物语从此成为绝响……
《后巷说百物语》读后感(九)：京极夏彦的魑魅魍魉世界
数年前自读过《姑获鸟之夏》后，便对京极夏彦先生情有独钟，如此一路收录了他全部书，也逐渐痴迷于此，不能自拔。
读一位作者的书，亦如在自身与作者间搭起一座桥，越走得前，便将对方的心看得清。但走向京极夏彦时，则感觉如步入深山迷雾中，连着那桥，也似是铁索加木板搭成，走起来摇摇摆摆；四处雾气极重，莫说要将对方看得分明，在这深山里，便是连自己也看不清晰起来。为何如此？大抵便是一不小心，陷入了他所构建的魑魅魍魉世界中吧。
读者对于京极夏彦的评价，一般只有两种，要么如我般相当着迷；要么深恶痛疾，弃之唯恐不及。这便是因了其特立独行的文风与内容，并不能为所有人所接受。很多人并不认为京极夏彦单纯是一位推理小说家，即便他所写的“百鬼夜行系列”——从《姑获鸟之夏》到《阴摩罗鬼之瑕》，这一系列的小说已成为日本推理界中“妖怪推理”独树一帜的象征，但其写作的重点却不在“推理”二字之上。又如另一在我们国内不甚出名在日本却大受好评的《巷说百物语》系列，便更是如此，全然不能说是推理小说了。
之所以说该系列不甚出名，也与我们国内一直没有引进有关。台版的百物语系列早早出过《巷说百物语》、《续巷说百物语》（上、下）、《后巷说百物语》、《前巷说百物语》（《西巷说百物语》目前还在连载中），这边还只有数年前出过的一本《巷说百物语》而已。现在南海出版社重新推出一整系列，不由让人深感欣喜，对读者而言可谓一个大好消息。
《巷说百物语》、《续巷说百物语》讲述的是江户时代末期，一群替人拿钱消灾的骗子小团体，依靠布局为妖怪作祟来解决问题的故事。其中以口若悬河、善于洞察人心的御行师又市、美艳的山猫回阿银为主，还有事触治平、四玉德次郎、御灯小右卫门等人，也都是各深怀绝技。他们凭着各自的本领，将人心的不安伪装成妖怪作祟，并一次次顺利布局成功。而年轻的通俗作家山冈百介，在一个偶然的机缘下卷入他们的事件中，不仅也帮助他们行骗，还成为这些故事的记录者。
又市巧言令色、善于洞察人心的个性，不禁让人感觉到有一分百鬼夜行系列中京极堂的影子，但一个是故意以妖怪之言来解决问题，另一个则是破除妖怪咒语的魔障，自然是截然不同的。只是京极夏彦的“妖怪”风格，还是让两个系列的书，有着异曲同工之妙。
在百物语系列中，少了京极堂的饶舌，典故也不再长篇累牍，虽然人物性格的刻画没有百鬼夜行系列般的刻画细微，但精致典雅的文字中略带着哀伤，读起来带着江户时期的古典美，令人心醉、神往。虽是一群骗子，也是为了钱而做事，但所做皆为伸张正义之事，让犯罪者最终因为“因果报应”而获得应有的结局。这些也是故事的意义所在。
《后巷说百物语》则讲述了维新后的明治时代，四个男子在八十多岁高龄的“一白翁”——也就是老去的山冈百介的帮助下，试图解决在地方上奇妙事件的故事。当年的又市已经不知所踪，但他的身影始终存于老翁心中，于是，当四个男子所需要解决的事情摆到一白翁的面前时，他便翻开自己的手记，将往事娓娓道来，也帮助他们找出事情的真相。
然而，所谓的真相真的是真相吗？一白翁养育的女孩小夜，往往在他们四人离开后，反复地逼问他。对此，一白翁唯有苦笑。许多次，他也会悄悄地对着窗外，找寻又市的痕迹，心里想的是：假如是你，该怎么办？
从江户时期到明治时代，时间跨越了数十年，社会也悄然发生巨大的改变。山冈百介从年轻的捕猎奇闻作家，慢慢变成一介老翁；四个年轻的男子，有旧时代落伍的剑客惣兵卫到留过洋的浪子正马、从幕府时期的见习同心变成一等巡查的剑之进……他们的变化见证了一个时代的变迁。在这样新旧交替的时代背景下，人们对科学的认识更多了，对神灵的敬畏渐渐消失，又市所利用的“魑魅魍魉”传说——也便是京极夏彦所构建的充满神秘的旧世界，慢慢烟消云散；这也使“因果报应”对罪恶人心的惩治逐渐失去作用，法律成为唯一的准则，但却往往不能真正的使罪人伏法，使善人脱罪。而这或许也是通篇小说里，当山冈百介谈及过往、追忆起又市时，流露出淡淡忧伤的原因吧。
故事到了最后，轻阖书卷，只觉得那股伤感始终无法自心头离去。好在，最终仿佛听到又市那句“御行奉为”，便又生了一丝希望。
《后巷说百物语》读后感(十)：接近膨胀的物欲时代与古早日本的妖怪神话
物欲横行的时代，我们为了一个简单的早晨推开快餐店的门人群中接踵而至都市的车水马龙覆没着人类的罪行。这本百物语分前巷、后巷、和续巷。一些古早背景关于神和妖怪的错综复杂的组织编制成一张又一张的网，故事确实引人反思。魍魉魍魉，猎奇，诡异，光陆怪离，画面相斥互乱被妄念被吞噬着，摩挲着书页不停的翻动。故事的表达文字的排列作者匠心独到的跳跃的思维间断的阐述整个故事的起因及后果导致的种种孽障。所谓妖怪也许真是传说你未曾见过模糊的想象到的形象，从你记忆看来你觉得熟悉大概是这样，朦胧却很好辨识，你没切实见过它，可是在你不经意间悄然而来又悄然而去，也许不曾离开。别忘了这世界除了人类还有动物。狸猫、狐狸、蛇精、山神、风神、及上百种妖怪，在江户及更早的年代甚至盛行的妖怪业也是各种欺诈师的拿手好戏。可曾听闻月黑风高破旧的茅屋孤风漏雨，枯藤老树昏鸦及潺潺流动的溪水和似曾相似的一群鬼怪，不曾听闻的奇闻轶事关于复仇、神鬼、妖魔及怪力。混沌中重棒击中你心里的鬼，敲打着你神经内敏感的弦……大家坐在虚空的月色下点起油灯互相讲述百物语来打发时间。恍然间小妖浮现与你对话催促着你一页一页的往下读，就这么一夜一夜，直至合上书本才喘一口气。小说的完美色故事彩来源于作者写实的表达及朴实的文笔，文字质感跃然纸上。看完后真需要头脑好好放松一宿…好忘却那凄楚得让人百转千回忽而肝肠寸断的疼痛感。类似推理文学的妖怪文化与岛国情结离不可分离。闭上眼让我想起佛学中六道轮回及脱胎换骨。也许人类不比动物高级到哪里去，我们掠杀与侵蚀它们无孔不入的霜降于大地埋藏着血和泪……冤鬼与妖魂的寄托及复仇让我们别忘记时刻感恩……毕竟天与地造就它们就有它们存在的价值及理由。