《知情识趣》经典读后感10篇
还是蛮喜欢这种港台文人的杂文集，带一点不一样的生活细节，满足了人的好奇心。
不过多透露内容了，4星。
作为词人大名鼎鼎，没想到他的文章写得也让我读起来很上瘾。正规科班出身，香港大学文学院，主修翻译，曾任过香港大学中文系助教，也做过编辑。做过影视方面的工作，现在全职写字。
轻松但个人的思考浸入其中。从生活的各个层面写人生社会百态。我选择的林太乙和林夕的书，真是太合我的需求了。
谈心，要用心也要用巧，要用对方能接受的有趣的方式，才能交心，不然便成了谈道，枯燥乏味，一本正经地。
只从他人身上讨来火是会熄灭的。自身也要懂得成为火种，且懂得煽风点火，彼此取暖，交换温柔。否则，干柴独自燃烧，再璀璨，也终成枯木死灰。
香港这个城市相对言语还是开放的，他从曾荫权用开心有有钱没有关系来回应贫富悬殊问题展开话题，提出富人在遭遇委屈时还有机会还自己清白，而穷人则不容易。提出港人的“经济人”标签可能有管治者误会或者一手促成。安贫乐道，古人有可去处，归隐去，现在人无处可去。
同样的处境下，但也有可能有的人会保持良好品性，他提出心田耕耘法之说。
过去的人和事，过就过，美好的不贪图重温，遗憾错失也不稀罕修正补漏。长了点见识智慧，用来改变个人的小历史，累啊。倒不如用长进了的心，去玩一副重新洗过的牌局。
他在《来生想做哪国人？》，最后总结为，与其选择国籍，不若说，想过哪一种生活。人是制度和文化的产物，社会制度很大程度决定了生活文化，选做哪国人，其实等于选择哪种制度哪种生活方式。
苏东坡是他欣赏的，但是为作品和逸事。若把他人的苦难照单全收，社会环境有异，却是千古无差，谁想再多尝一遍？
林夕讲了一件让我觉得非常有意思的事，黄霑劝一位想轻生的失恋女子的方式很独特，找一家夜市最热闹地方和时间去吃夜宵，待饱食再也提不起劲诉苦，更别提轻生：有那么多好吃的东西，死了就很可惜。“恋爱大过天”是假，“民以食为天”才是古今不易的真相。
对老人家总是饭桌劝吃，后来逐渐理解，老一辈对于我们所谈话题所感总是太遥远太虚晃，觉得吃的好就是很安慰，万事大吉。
世故一点好，但很世故就不够好了。中庸之道。但中庸拿捏不好，就成了平庸。
林夕评星云大师所说“自由与民主虽然很重要，但如果有了自由民主，但世界不和平，人民不可以安乐生活，又有什么意义？”林夕分析到，若人民不快乐又不和平的世界，自由民主的意义在于让每个人都有权不满现状改变现状。
如目送，半生履历换唐诗四句。
飞花入泥泥内有花气。
苏轼：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。
旅游是匆忙着赶着休闲，入境后反而未能深入其境。在一个城市工作的体会反而比纯旅游的收获立体得太多。当地人的工作模式、生活习惯，多开几次会和饭局，就比只看办公室外观多的多。
提到往昔守着时限看电视，有发出如此感慨：也不知天下之大，还有很多可追之事，竟以被规限为乐，成为时间表的奴隶。莫非就因没有选择，才会培养出奴性，且还甘之如饴？
失眠：新闻台（耳熟能详而没有意义的术语，单调的沉闷感）、巨著（沉重到不耐烦）
林夕以香港市民的感受评论香港时政，社会热点。
识
桌上书品味给人看，枕边书口味自己留。
很少人看很多人评论的，就是经典文学；很多人看没有人评论的，就是流行读物。
开卷有益健康：怀着目的去看书，把所有书当成工具书，压力未免太大，就忽略看书的乐趣。
某些时候看某些书是一种娱乐。
先读万卷书再行万里路。先行路，后读书，那路上的风景只是有景而无境了。
感官式的赞叹。
文字与画面结合，景于是变成了境。
涨潮：善读书者，无之而非书:山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。
教学是要教出学生学习的兴趣。
知识欺人篇：读的书太多，能入而不能出，应该用读来的知识跟不同层面的人好好沟通，从而相互都有得着。
有些人以知识多对读书少的人缺少了包容心。
读书人若只能与读书人沟通，或因懂得很多学术术语而自得其乐，读来的学问，出了“学院”就成火星密语，虽没有欺人之心，也有负了一身的学识。
八卦本无害，但知道周易六十四卦更无碍。
推荐阅读：韩非子《说难》，李斯《谏逐客书》，集感性理性。
关于语言：语言表达能力和思考能力有互动效果。不同语言文法有不一样的思考逻辑。多学一种语言，多掌握一种思维方法。也更容易放眼国际，宽阔内心世界。
看外语片的训练：先中文字幕，再英文字幕，最后不用字幕。
真正的艺术工作者，专注于创作，不会有商品和艺术品的分别心。
林夕写了文艺和社会挂钩的一些小品文。曾荫权在职业一栏填了艺术家，艺术与政治，如山寨与名牌莫辨。
识：
一切过分的联想都是多余的。
很多人认识林夕，是从一首首或悲或喜的歌声里，他并没有演唱，只是写了些歌词而已，而他写过的歌，现在竟有三千多首了，王菲的空灵，张国荣的惆怅，林宥嘉的悲伤，还有无数我们耳熟能详的歌手，都在他的词里，找到声音的归宿。
我们都想成为一个有趣的人，别人可以从你的身上，看到自己知识局限以外的世界，可以看到头脑外的风暴。
所以，被题目吸引了。
其实每一个字，都是一个深奥的学问了。
知识分子，或者木讷呆板，不懂言爱。为什么会有如此刻板的印象？是否因为懂得了太多，才明白了语言的苍白无力。多说无益。索性，沉默。就让那一个个句子在脑海中出现，盘旋，萦绕，然后淡淡消退。
识，如何辨识这个变幻的时代。如何识透对方，人性，人心。最可笑的是，我们竟然无法识透自己。无法读懂自己，到底想要什么。只是像散沙那样，无梦想的游离在世界的边缘，秉持着所谓的与众不同。
趣，这个是我先现阶段，最想最想掌握的技能了。什么时候，变得有趣，也成为了一门技能，难道这不应该是人类的本性吗？趋于快乐？还是压抑的太久，干枯了内心，干枯 了思想，干枯了那些无聊的小细节，那些无厘头的小快乐？
怎样的自己才让自己舒服，让别人舒服？如何才能精彩的度过这一段段的平衡桥？
林夕，一个我最喜欢的香港词人，用颇为幽默的笔墨给我们阐释了香港的种种文化现象，当中的很多描绘，让人会心一笑。
林夕主要从衣食住行着手，这是每个人的生活都离不开的四样东西。正是从这日常的必需品去看社会百态，才能透过现象看本质，才能把握到背后的原因，让人不得不佩服他的视角和看法。
我们普通人也绝对可以。给自己一点独处时间，不管多忙都给点时间自己安静下来，用一颗平静的心去看这社会和生活。这样一静下来，便会发现，其实真的不用急，你要的岁月都会给你，把当下活好也是一种本事。
知道林夕，是因为他的词；而知道他的词，是因为王菲。
心花怒放，开到荼蘼。（王菲《开到荼蘼》）
你是千堆雪，我是长街，怕日出一到，彼此瓦解。（王菲《邮差》）
直到伊甸园长出第一颗菩提，我们才学会孤寂。（王菲《寒武纪》）
谁能告诉我，要有多坚强，才敢念念不忘。（王菲《当时的月亮》）
可能在我左右，你才追求，孤独的自由。（王菲《红豆》）
“有生之年能遇见你，竟花光我所有运气”（《明年今日》），众里寻他千百度，遇见你是我一生最幸运的事。
读着林夕的文，让我更爱林夕的词。
透过文章，你会知道，哦，原来词人眼中的世事是这个样子的。
每篇文章都不长，题材基本也是生活中触手可及的凡事，语言也不难懂。但是很奇怪，有时会不自觉翻来覆去反复品味某一篇，可能里面隐藏着什么，能让人上瘾。
这本书前言中的一句话，最能发人深醒：把心用比较有趣的手势捧出来，对方才乐得接住，才能交心，不然便成谈道，枯燥乏味地、一本正经地。
林夕根据这四个字的含义将这本书分成了四个部分，虽然看似各部分的各个小结排列的有些杂乱含混，不过要表达的心声却展现的是一个整体，是一个活生生的人的体会。
知的部分，戏谑了凿壁偷光的不实，主要议论了一些名人、一些书目，当然也没少了对国际事件的调侃，批判担待人对书籍的选择，后谈书籍的价值、社会中对知识的误读，批判对艺术、玄学乃至基督的盲目笃信，最有趣的是耶稣说过的：不要问只要信。既把教徒的求知欲打成魔鬼的诱惑，又把信这个词掺入过多的功利。究竟该不该把祈祷的实现作为祈祷的意义，究竟上帝听不听得到信众的声音，究竟祈祷本身是要挟还是无意义，所有的答案都是一切都有上帝最好的安排。矛盾的神学永远有能自圆其说的教义，不过民主也没强到哪里去。
最后识的部分，谈到了社会很多问题，尤其是对香港建筑、环保事业、楼市炒作、文化沙漠、文化遗产保护、商场建设、阴宅地产、港人老旧观念等强力的申诉，甚至提到了香港之死。可能如前所说，进入作者心田的这些社会见识孕育出了他对香港目前种种的不满。
闲话少说，分享一篇“趣”字章节下的《庐山烟雨浙江潮》。说的是的东坡先生的一首奇诗，奇在短短四句七言绝句，首尾两句竟然完全相同：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。”
“期望的原点竟就是实现的终点，自然觉得意犹未足，百闻不如一见，一见后与听闻的同一个模样，还是有点不甘心……重点可能就像诗中的第三句‘及至到来无一事。’有事发生，才令风景不只是风景。”
“每个人肉眼所见没多大差别的风景，所有庐山都会变得不外如是。是去的人辜负了景点，还是景点让去的人失望了？景与境一字之差，差别大概就在这里了。”
多年前去过一次甘南，对宗教不甚了解的我，除了和格尔底寺守门的喇嘛闲聊了几句，又到天葬台经历了一番生命轮回的感慨之外，并未有太深刻的体悟。倒是带路的当地老乡和同行者老丁的一场打赌，让我至今都记忆犹新。
起因是老乡带我们到当地一家小吃店吃煎饼甜茶和羊肉馅儿的藏包，等着上菜的空档，大叔给大伙儿出了道题，问如何用一个三两的量杯，把四瓶八两的白酒平均倒入八个酒杯中（倒入酒杯后不可倒回），赌注是九寨沟的门票。老丁聪明，不多时就算了出来，只是不肯说破。不想大叔倒来了劲，见众人反应不够热烈，又改了题目，这次是用一个三两的量杯，把两瓶八两的白酒倒到四个酒杯中（倒入酒杯后不可倒回），赌注换成了一条藏羚羊绒毛毯，号称能从戒指中穿过。
推荐阅读：
《新民说·野渡》，严彬、马培杰编，2014，广西师范大学出版社
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公众号：风欠酸丁的小栈
書中有一句話令我感受頗深，「…不夜天不是唯一的好景，反而是用下一代的生存資源，制造現世多餘的光明。」這陣子在街上，常常感受到社會上對資源多餘的消耗。每天看着地鐵站門口一疊又一疊的免費報紙，每一個路過的人都爭相拿上一份。愛樹的我實在很想為樹木申冤，為什麼牠們要死得這麼沒有價值？在現今這個不懂用電腦即被視為文盲的一個世代，新聞資訊在網上如此方便地流傳，為什麼還需要印刷這麼多不必要的資訊消費？我們又憑什麼如此安心理得地清費下一代的生存資源？