《文心》读后感10篇
《文心》是一本由夏丏尊 / 叶圣陶著作，三联书店出版的精装图书，本书定价：29.00元，页数：331，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《文心》读后感(一)：读书贵在触发 写作贵在新意
初读《文心》总有着一种在学校学习的感觉。因为书中的内容几乎涵盖了所有写作的基础，每读一小节，就像上了一堂语文课。书中的内容全面且细致，读完之后，让人有一种学习上的突然顿悟，哦，原来自己平时的写作毛病书中早已说到，那些看似简单的问题，却是自己经常所犯。就是这样，通读一遍《文心》最大的收获就是，让自己对自己所写的东西有了清晰且深入的认识，更让自己对人生中的学习有了更多的感悟。
作者说，读书的目的在于收获其内容意趣。这看似一句普通的话，却指出了我们大部分人平时读书所犯的毛病，为了读书而读书，看完也就忘记了。想要读书有所收获，就要注意文章的内容带给我们的思考，换句话说，就是要有所触发。
什么是触发呢？作者在书中已经给出了明确的答案：触发就是通过书中的内容，去延伸自己的思考，有了思考才会有自己的所感所想，自己思考的这些内容，恰恰是写文章的关键部分。
此外，触发更是建立在我们自己的学习能力上，传统的思想总是认为知识是通过学校学习来获取的。但是作者告诉我们，知识的提高与生活的改进本身并与学校没有太大关系，这就好比会学习的人无论是否在学校，他们都能获取知识，如此看来，触发更是对自我学习能力的一种高要求。
总结来说，若要写出好文章，需要多读、多看、多思考，最最重要的当然是要多多练习。因为只有练习才能记录下我们学习过程中的触发，而不断的记录才能做到熟能生巧。这就好比我们做饭，明明是一样的原材料，大厨做的永远比我们普通人要香。正是因为大厨在烹饪的过程中，对于火候、时间等比我们普通人有着更丰富的经验。
《文心》读后感(二)：不感冒不是理由，只是一个你不想努力的借口罢了。
丽丽，老规矩，你帮我写作文或者我抄你的，我送你一件礼物。从小学三年级我就练就了一身贿赂人的本事，那个时候写作文成了每个礼拜都必须要做的事情，每次这个时候就是我的噩梦，还好我的邻居丽丽他是写作能手，从此她就成了我的救星。
哎，从小就对文字不感冒甚至说看见就会作呕都不为过，到初中到高中，写作是永远都逃脱不了的的学习任务，到了毕业也没有对文字产生一丁点好感。
误打误撞进了新媒体行业，偏偏就靠和文字打交道混饭吃，看来是难逃文字的魔掌了，还是老老实实的接受好了，就这样因为从内心的接受才坚持写了五个月的文章(说得好听是文章，说的不好就是群魔乱舞的既视感)而没有一点要吐的迹象，看来也并没有让人痛苦到死的感觉啊。
毕竟进了这个行业，而且这个行业如此的牛气，要把对文字的兴趣培养起来，就开始督促自己，不管好与坏都坚持写下来一点点。
到现在已经有大约半年的时间，不再对文字有抵触，有时候不写点反而觉得会不舒服，或许这就是改变。
为了对自己的写作有促进，读了一本书《文心》，其实是适合初中生的读本，不过对我们多数人而言读一下也是会有很大的收益的。
老师和学生之间，学生和学生之间，工人之间对学术的探讨的氛围尤为让人钦佩，对于一个字，一个词等都能够说的别人心服口服而且有理有据。
老师对学生的教育方式怎么可以达到这种效果？没有恐吓，没有棍棒，有的只是引导，耐心的引导。或许就因如此学生才喜欢上了他，更爱上了他的课堂。
曾经中学的英语让我着迷，或许是由于最初对新东西的好奇心吧，考试也拿了不错的成绩，英语老师也因此对我特别的照顾，本身对英语的喜欢又加上对老师的喜欢让我也因此对英语的钟爱是屡增不减。
书中对文字的写作等方面的说法也很容易让人接受。觉得中学生可以先提前看一下这本书做好预热真的不错。
《文心》读后感(三)：何谓读书 何谓写作
《文心》由夏丏尊、叶圣陶两位老先生所著，这是一本专门谈论“读”和“写”的书。
读书和写作大概是每个人都能做到的事。但《文心》中提出的“读书贵有新得，作文贵有新味”却是大多数人忽视的。
关于读书：
1、读书的目的在于收获其内容的意趣。
我们在动笔时经常会抱怨没内容写、不知道写什么。
《文心》提出要多读书，从文字中获取写作的经验和素材。读书要学会站在文中人物的角度去感受、体会他人的经验。
任何文学作品都具有时代性，我们在阅读时应留心作者所处的时代。
“勿只把文字当文字而读，勿只从文字上学文字”。
2、读书要左右逢源
“好的文章不仅在于文法，更要有其它领域的涉及。”
我读《文心》的目的是为了提高写作能力。但这本书告诉我，想要作文水平提高，还要多多涉猎其他领域的书，比如逻辑学等。
关于写作：
1、端正态度、有感而写
随着自媒体日益发展，越来越多人把写作当做赚取外快的新途径。靠写作变现无可厚非，但越来越多人急于求成，靠套路写出粗制滥造的内容、为了写而写。
《文心》提出想要写好文章，一定要先端正态度，有感而发。写作应当是生活的一部分，不是“玩意”。文章也应是现有内容、后出题目。那些模仿爆款题目下的花言巧语、随意应付，不仅不会吸引读者，更阻碍了日后的写作道路。
2、作文章法
2.1不管是写文章还是说话，都要在承接、转折的地方留心。有时用错一个连接词会把一整段的意思搅糊涂。
这点我在《一本小小红色写作书》也读到过：正确使用连接词，避免文章内容的错误引导.
2.2我们在使用字词时，要知晓其准确意思，绝不可以望文生义、断章取义。
比如“万人空巷”这个词。某些电视剧为了显示收视率之高，常用播出时间万人空巷来形容。但实际上“万人空巷”是指成千上万的人拥向某处参加盛典或观看热闹儿。
3.知、情、意
对于一件事物，知指它是什么，与别物的关系；情指对其发生的任何情感；意指如何将其处置。任何一篇好文章都包含了知情意得三部分，都要有作者自身的认知、思考、总结。一篇文章若没有知的驾驭，只有情，那变成了空洞乏味的口号。
4.触发
所谓触发就是由一件事联想、感悟到其他事。读书时的一句话，与自己生活有所交涉就是触发。对于目前的经验，又发现了旁的意思也是触发。我们在读书时，常常会觉得书中某一个点与作者产生共鸣，这也是触发。
写好一篇文章，最重要的是触发的功力。当作者写的某句话、某件事触发你去思考，于有字书外读无字书，那这就不失为一篇好文章。
但如前文所说“读书贵有新得，作文贵有新味”，触发也要有自己的新味，切忌拾人牙慧。
《文心》一书最初连载于《中学生杂志》，但读者并不仅限于学生。这本书算是弥补了应试教育中如何读书、写作的空缺。希望读过此书的每个人都能有自己的新得、新味。
《文心》读后感(四)：照着书单给你孩子整个小书柜
有时候会感觉小时候看过的书还是太少了，尤其是经典古籍类的书，长大后写文章经常会感到肚子里墨水总不足，文字间的灵气是有的，可惜底蕴就差了些，这个大抵和儿时读过的古籍偏少有关。
因为儿时尤其是小学高年级至初中阶段读过的书，会在心里留下很深的印迹，而那时候脑子记性也是最好的，加之这个阶段一直是处于写作的学习高密度期，学以致用的机会就比较多。初中时其实我也读了不少书，不过现在想想很多一部分是现代文学，其中港台文学就很多，特别是那个时期很流行香港的武侠和警匪文学，这也是累积一个人文字气息的基础吧。
中华文字的精练，当代人是很难超越古人的。小时候因为父母读书都不多，家里也就没有什么高质量的藏书，我的大部分阅读都是在我舅舅家搜罗的，后来就到家门口的小巷间借书摊里流连忘返。那个时候还很流行摆个借书摊，几毛几分的借书，居然也能养活一个人吃上饭，心里想那个时候的人兴许还是比现在的人更爱看书吧，现在连市图书馆免费借书都鲜少有成年人流连其中。
阅读夏丐尊和叶圣陶合著的《文心》一书，看到枚叔为乐华和大文挑选经典古籍时，心里真有些羡慕呢，缺少阅读书目进程的日子，读书总感觉有些瞎忙，虽然读过的书都是会有用的，可阅读古籍毕竟和我们的文化背景有些差距，按照一定的节奏会更加有效。
两位文豪在书中借枚叔之手，向新入初中的学生推荐了一份典籍阅读清单，相当有益，现在的小孩子阅读品类多，阅读开始时间也比以前的孩子要早的多，加上各类网络信息发达，其实是可以早一些接触，不一定非要等到初中了。让我将书中推荐的书籍做一个整理吧，也许，你可以按图索骥，回家也为你的孩子打造一个古籍小书柜，乘早打下文字的底子。
《文心》的古籍经典书单
1.工具书
必备工具书：辞源（从字到词的必备工具），新华字典（老朋友不能忘）
备选工具书：《康熙字典》、《经籍纂诂》、《佩文韵府》、《人名大辞典》（用的时候再拿出来就好）
2.古典小说
先看起来：《三国演义》、《老残游记》、《镜花缘》
逐渐看着：《水浒传》、《儒林外史》、《红楼梦》
3.诗文集
《唐诗三百首》（全是名家的名作，其中分古风、律诗、绝句，可先读绝句）
《白香词谱》
4.经书典籍
先读书：《论语》、《孟子》
可选读：《大学》、《中庸》
5.史书类
《史记》、前后《汉书》和《三国志》（学课中已有历史，以上史书可以不再专门读，但当作单篇的文章，当课堂中会有教到的时候，乘机翻一下，可以开阔知识领域）
《文心》读后感(五)：文心，问心，2016年读过最好的书
一些摘要和感想
所谓触发，就是由一件事感悟到另一件事，从一个学科联想到另一个学科，用一个知识解释另一个知识。这些触发来自平日所读的书，过的生活，经历的事，敏捷的头脑，一闪而过的灵感等。而这些触发有一些特定的公式，最典型的就是比喻。这里的比喻，主体一般是两个相似的事物，可以是它们特征的相似，也可以是过程的相似。比如一首诗：竹解虚心是我师——竹的中空与人的虚心相似，是特征的相似；用月的阴晴圆缺——到人事的盛衰，是过程的相似。马哲告诉我们事物是有联系的，这些触发是相互联系着的，比喻就是其中的桥梁和纽带（桥梁和纽带是使联系更具体化，更形象的一种比喻），而比喻不仅让我们更好的了解我们不熟悉的事物，更赋予我们熟知的事物新的意义。学会比喻，学会触发，可以让我们学的更好，用的更好。我们心的作用，普通心理学家分为知，情，意三种。知是知识，情是感情，意是意欲。对于一事物，明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦，愤怒和悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它如何处置，这是意的作用。文字是心的表现，也可有三种分别，就是知的文，情的文与意的文。
:关于比喻的知识是从《如何高效学习》里摘出来的
《文心》读后感(六)：文人心及德
文章很精炼，只言片语间都能有所感悟，上一本有这种感受的书是《牧羊少年的奇幻之旅》，当时懒，看过的书也就看看，有想给每个感悟都记下来的冲动，可那本是借来的书不能乱画，二则还是懒。
一、“忽然做了大人和古人了”
小学所读的国语课本，是对号入座专门为小学生编写的。而中学所谓选文，所选的是世间比较有名的文章，本就不是为了中学生的程度而写作，是作者写述自己的经验的东西。
照理，大人的经验要大人才会真切的理解，古人的经验要古人才会真切地明白，只有置身处地地有过经历，才能领悟文章的深意。
进而言之，一方面即使同是大人，普通人所感到的仍是不及诗人、文人深刻，另一方面，感受这种无形的东西也各人各异，一个人的判断力和想象力所触发的情绪，全然是那个时刻以前所有的他的经验造就的，真能体会得彻彻底底的唯有他本人，可他本人却也无法完全解释得清楚。
故而，这都是无可如何的事。这种情形以后时时会碰到很多，中学生要学的，其实也是所有人要做的，是能懂多少，就懂多少，从文字里去收得经验，学习经验的方法，趁早培养出自己的思考力、判断力。
二、方块字
两位大家笔下的少年人和现在浮华社会所宣扬的展现自我的精神是不同的——乐华和大文会在课前认真预习，什么都回答得出。但丝毫不张扬，总是默默听讲，不争也不自傲——遇到全课堂无人能回答时，才起来说话，而且会很谦虚地把成绩推到父亲身上。
两人都有做笔记的习惯，同时会彼此交换互相补充，连回家的路上都一路你问我答，温习当日所学。这一处，字里行间展现的是一种友谊的重要性，以及下一堂课文末特意点明赛跑的学生双脚依次点地腾起，皆可看出，二老不会直接告诉读者这一点，而悄悄地在读者心中埋下一个种子，潜移默化地影响我们的思想转变，不可谓不是用心良苦。
三、题目与内容
王仰之先生这堂课的内容，于我而言实在是醍醐灌顶，彻底把近来感悟到的某层模糊的壁垒掀开——作文，同吃饭、说话、做工一样，是生活中不可或缺的一部分。作文是生活，而不是生活的点缀。它应乃是一种养成的习惯，混入自己的生活里头，有实际需要的时候，自主动笔写下来。
近日以来读书写笔记，对己身而言，不可谓不是一个重大突破。
我向来是个很敏感的人，但却又很懒，因而脑子里就总是格外冗杂。当初下定决心写读书笔记，一方面是为了加深对文章的感悟和理解，另一方面是为了记载下这个年纪的世界观——不夸张的说，我所有的书评连贯起来，将会是一本某种意义上的忏悔录（惭愧的是这本书是挺早之前开始读的，但已经过了两本书都还没读完一半），当然不比卢梭，能那么彻底的把自身所有劣根性的恶习都一丝不苟记录出来，但可以肯定的是，这一切很翔实地展现了我当下的人生观和性格特征。
没有谁能更了解此时此刻的我，哪怕以后的我能表述得更清晰也不行。看到过一句话，对这种情况形容得格外贴切：“若有八万四千人认识我，知道我的名姓，也只是看见了一个的面具。因为真实的我，永在改变中。”故也就算作某种给自己的成长记录吧。
扯远了，关于作文，近日以来所接触到的一些知识，以张公子的《朱自清先生的文章，怎的个好法》为例，拜读之后，个人的一点看法是，有助于作本书的某些催化剂。
王先生在本堂课结尾的地方有一句话目前时间和思想态度上我一时都达不到这种层次，但觉得这大概应是二老的某种生活经验，特此另作摘录，以期往后温故能知新：
做成了最好自己仔细看过，有一句话、一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改才罢手。这个习惯必须养成：做不论什么事情能够这样认真，成功是很有把握的。
四、一封信
这一章里所写的那封例信，放在当下中学生的语文课本里，王后雄薛金星等诸位老师大概能从格式、用词、内容及主旨等方面分析出花儿来吧。
小小地吐槽了一下自己中学时的经历，开个玩笑。
枚叔给二小做出的指正，与其说教导二人作文，我个人更偏向看作是在教导二人做人。
读到这一章，小小地得意了一下刚刚做地摘录。作文、说话是一样的。有些地方可能就是一个词的问题，可能就会搅浑了一段话的意图。
越发的，我开始会偶尔地考究起自己表述的方式和语气。多年失败的惨痛经验告诉我，即使看起来本是同一个意思的内容，但因一个词的不到位或不礼貌，接收者听到时的关注点都是会不一样，因而造成的后果，也会大相径庭。
另外一个本章显而易见的道理是，特意求深切，结果往往平平；有时无意中说几句，写几句，重行回味，却便是深切不过的了。关于表达情感，常有这等情形。
很多时候，我是一个特别矛盾的马后炮炮手。
今天去参加了一个面试，HR在我自我介绍之后问我是否喜欢自己的专业。刚刚洗澡的时候可能是大脑进水，胸肌都膨胀得显现出来了，突然想到最符合我本人世界观的答案——我很少会对过去的任何事有所不满，故而现在我总在做着一切心甘情愿不会让以后后悔的事。虽然聊天开玩笑会无限吐槽自己的学校，自己的专业，但打心眼儿里并不讨厌这一切，反而觉得自己很幸运。其它任何皆是这般看法，这些过去的选择造就的这个我，为什么要去讨厌这些选择呢，没有这些选择，就没有这样的我，那又何来的后悔这某个选择呐？
非要说什么是自己最自豪的事的话，我想我真的对自己过去的每个瞬间都感到自豪。
而我矛盾在哪呢？这么说吧，举个最近在网络上传得沸沸扬扬的体坛某冠军出轨的事作例子。
一开始看到有趣的八卦，我是喜闻乐见的，发展到了后来，我的精神世界仿佛发酵或分裂出另一个灵魂，一副格外世外高人的姿态，全部心思都在想：关你屁事呀，一个二个讨论得跟发生在自己身上或者身边似的。可直到再过一个一天半天的，我最初的那个渐渐变淡变小的灵魂，像是突然闪耀似的，将死之时终于理直气壮卒了回去：那老子讨论又关你屁事！
矛盾得哑口无言。
五、小小的书柜
人的大脑就是一个另一种形式的书柜，每一种思想实质形态上如同一本书，最好的堆砌方式就是分门别类，依次放置罗列。
读书的方法其实也是做其他事的方法，应当学会归纳和整理，这样才便于往后的查阅和提取。另一方面，枚叔也考虑到二小尚是中学生，一是贪多嚼不烂，二是循序渐进，所以并非一股脑把所有好的东西，都想一股脑填鸭似的放在小书柜里。
当下我也正是一本一本的边读边做读书笔记，有计划地进行着阅读计划。有一定的资格可以说，是很能体会这种态度的。
两位老先生骨子里都沁出的爱书气质，令人敬仰又如沐春风，末了，乐华还会把借得的书用纸包了携着，生怕伤着两部不存在的书丝毫。
六、知与情与意
当初的老师，教学皆以传道授业解惑为德，学生也自然而然更专注于知识和本领的汲取。术科老师能随堂改编粮食分配的应用问题，历史老师能当即讲述历来帝国主义侵略我国的情形，当然，这里不是在诋毁当今的任何一位老师，一切都是形势使然，怪不得任何人。
我们开始变得拼命地为分数而练习学习，按部就班地反复翻转试卷，可能这样的确省了很多时间，让我们短期内显得无所不知，但只是有点感慨越来越少了某种氛围，某种沉淀。
一点不成熟年纪里的不成熟的小偏见吧。
当时的老师，怎么说呢，实至名归地，案上除了要教授学生的材料，仍时刻与时俱进，杂乱堆着的书册，以身作则地阐述着活到老学到老的古话。
至于这堂课的主题：心的作用可分为知、情、意三点。理当知道的是，知是知识，情是情感，意是意欲。
对于一事物明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。
对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。
对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。
文字是心的体现，所以也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文。
大概与当下抒情议论说明文的分类相似吧。
作文讲究的第一步是认清目标，似乎等同于当今小说作者动笔时，所首先确定的自己的受众群体。要写的东西，就应当在写之前先想好是预备给什么人看的，再然后才能更好的对症下药，做出好文章。
七、日记
相比于H市的几个同学，乐华的切身经历可以说是最为达到“知”之程度的内容。这章感触不多，暂且略过。
八、诗
与其说是在讨论田园陶渊明，不如说是传递这枚叔、传递着二老对年轻人的的教诲。小时候我也像乐华般向往过那种出尘的生活，但愈大愈察觉到这种思想在当下的不切实际——人终究是群居生物，没有任何人可以自诩是一座彻彻底底的孤岛。
可总空有这个念头，却从未细细总结如二老这般深刻到位过。
“别做梦吧。在陶渊明的时候，也许可有那样的生活，你们现在却已无法学他。陶渊明派的诗叫作田园诗，田园诗自古在诗中占着重要部分，从前都市没有现在的发达，普通的人都在田园过活一世，他们所见到的只是田园景物，故田园诗有人做，有人读。现在情形大不同了。大多数的人在乡间并无可归的‘田园’，终身局促在都市‘尘网’之中，住的是每月多少钱向房东租来的房子，吃的是每石几十块钱向米店购来的米，穿的是别人替我们织好的绸布，行的是车马杂沓的马路，‘虚室’、‘桑麻’、‘丘山’、‘荆扉’、……诸如此类的词藻，与现在的都市人差不多毫无关系。我们读田园诗时觉得有兴趣，只是一种头脑上的调剂，这情形和都市的有钱人故意花了钱到乡间去旅行一次一样。老实说，只是一种消遣罢了。”
“你须知道：现在的乡间决不再会有陶渊明，也决不能再有《归园田居》那样闲适的诗。时代有一定的特色，读古人的书需留心他的时代，古人原并不对你说谎，但你一不小心也许会成为时代错误者，上很大的当呢。”
这些话并不是为了让孩子们大感失望，将胸中新收得的闲适诗趣，换做俗恶的现实的悲哀，反是告诫年轻人——正值风华正茂，一定会到要到都到都市里去的，在这大时代的漩涡中沉浮。而闲适的田园诗，这类消遣的东西或许适合中老年人，但必然是不该为年轻群体所向往的，年轻人，更该拥有的应该是不服输的斗志，和时刻扩展着的待完善的庞大格局。
九、“文章病院”
关于这堂课，个人有一点偏见，不礼貌地说，这堂课所讲究的实体的“文章病院”，在当今社会大概可能是实施不了的。这是一个百花齐放的时代，故也是一个百家争鸣的时代，这是一个好的时代，同时也是一个坏的时代，这个时代需要标准，却也反复提倡打破标准……有成千上万的立场可以供人选择，但在浩繁的卷帙中又难以找到合适自己的立场。
一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，不同的人负责管理文章病院会有不同的毛病，就上一堂课的内容而看，二老原是为你们好的，但你一不小心也许就会成为时代错误者。
意不在反驳长辈先贤，只是这个提倡自由的时代，林子太大了。
可文章病院这一形态的出发点是无可厚非的。可以完善和保护语言文化的传承。最后朱志青的概括，传递的思想是仍旧值得众人学习的：文章的毛病，实则是个人思想和言语习惯上的问题。而一个人的年岁越长，这种问题就会越严重，而且在虚心改正这一点上，总是不及少年人的。
求知若渴和虚心请教，这历来是中华民族的传统美德。希望大家都有，无论什么时候。
十、印象
“从前我在学校里教课，一般学生作文，不懂得印象的描写，总是‘美丽呀’、‘悲痛呀’、‘有趣呀’、‘可恨呀’，接二连三地写着。我对他们说，这些词语写上一百回也是不相干的，因为它们都是空洞的形容，对于别人没有什么感染力。必须把怎样美丽、、怎样悲痛、怎样有趣、怎样可恨”用真实的印象描写出来，人家才会感到美丽、悲痛、有趣和可恨。他们依了我的话，相约少用‘美丽呀’……那些词语，注重随时随地观察，收得真实的印象，用作描写的材料。后来他们的文字就比较可观了。”
以上是关于形容和写作的一些值得考校的地方，以及另一个点，描写要学会截取一段来着手，如果要是一无遗漏，难免有若干部分是平平板板的记叙。
十一、词的认识
枚叔是有大智慧的人。自身主张的是某个看似极端但实则符合己身观点，但为免使热心的客人扫兴，更可能是为免去与这么一个脑子发热的友人一场争执，他给了对方一个并不趋于极端，也不违背本心的回答。后文也有提到，他承认自己并不会是一个热心泛滥的腐儒，一切皆从实际出发。
十二、戏剧
戏剧的编排，正是印象一章学会截取的实际应用，选定某几个小节点和场景，以在观众脑子里连贯地展现整个事态的来龙去脉。这正是突出重点的重要体现。
十三、触发
“读书的目的，重在收得其内容意趣，否则只是文字的游戏而已。作文的材料，到处都是，并非仅在书中，专从书上去学文字，即使学得好，也只是些陈言老套，有什么用处呢？我劝你匆只把文字当文字读，勿只从文字上去学文字。
读书贵有新得，作文贵有新味。最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。你读书时对于书中某一句话，觉到与平日所读过的书中某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发。这是就读书说的。对于目前你所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发。这种触发就是作文的好材料。举例来说吧，我书房中有一副对子，下联不是“竹解虚心是我师”吗？这一句原是成语（不知作者为谁），作者着眼于竹中的中空，觉到和人的虚心相似，可以效法。故就造出了这样有新味的句子。触发要是自己的新鲜的才好，用月的圆缺来比喻人事的盛衰，用逝水来比喻年华难再，用夕阳来比喻老年，诸如此类的话在最初说出来的人原是一种好触发，说来很有新味，我们如果袭用，就等于一味说人家说过的话，自己不说什么了。
触发真是要紧的功夫，我早就想把这话告诉你，可是却没有碰到相当的机会。这次我动身时，你要求我检书给你读，还要求我过上海时替你买些可看的书。我在上海经过，虽也曾想买几本相当的书籍寄给你，一则因为我已把旅费的一部分分给你母亲留作家用了，携带的钱不多，二则因为我觉得你只管把书呆读，也没有意义，所以未曾替你买任何的新书。我已给你选定了好几部书了，你可拣喜欢的取来重读，读出些新的意味来。书是用文字写成的，我还希望你于有字的书以外，更留心去读读没有字的书，在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。”
这与上一本书所传递的意蕴是不谋而合的——这世间有趣的事，你找得到，就很多，找不到，便很少。重要的是，读者该从中学会一个道理，那就是炼就一双善于发现的眼睛，和一个擅于发掘的大脑。
对于美好事物的感知，或许不能在实际试卷上增加分数，但是可以为你人生趣味增加厚度。
十四、书声
中学生学到的是读书声，而作为一个准社会人，我首先想到的是与人交流时语气的学问。
王先生详细解释了重读、升降、强弱、缓急等的差别。就重读而言吧，与人交流时同样的一句话，重读的点不同，聆听者的大脑接收的疑问也就不同了。这儿本来想说的很多，但暂先不提吧。
“下学期我想叫你们加做些读的功夫，所以在这里先自预备。读，原是很重要的，以前的人读书，大都不习文法，不重解释，只知在读上用死功夫。他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。一个人的通与不通，往往不必去看他所作的文字，只须听他读文字的腔调，就可知道。近来学生们虽说 学校里‘读书’或‘念书’，其实读和念的时候很少，一般学生只做到一个‘看’字而已。我以为别的功课且不管，如国文、英文等科是语言学科，不该只用眼与心，须于眼与心以外，加用口及耳才好。读，就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。读的文字须择意义内容已明白的，所以我想从上年讲授过的文字中选取若干篇为将来叫你们诵读的材料。”
十五、读古书的小风波
开篇关于缴学费的事，母亲的叹息和乐华接钱并换到收据时的描述——这无形当中在提醒每个中学生饮水思源，明了一分一毫的来之不易。当下已是九年制义务教育，虽很少再至于说读不了中学，但思及偶尔自己的大手大脚，读到此实在羞愧难当。
王先生这一形象和枚叔是相似的，二老树立的是一个博学而沉稳，实际又不偏激的人物。关于“国学”的风波，他能给出中肯的解释，对两方的优劣都极尽所能作出客观判断，正确引导学生去树立自己的认知观。
既然是古文风波，突然想到两句句古话：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。择其善者而从之，其不善者而改之。
十六、现代的习字
现在看到这种中学的小情侣，互相扶持共同进步的样子，真是少见的可爱呢。
情窦初开的年纪，为了异性而用功习字，大抵是最佳的动力了吧。
但不得不说的是，二老关于慧修父亲讲述时的一个动作，个人觉得是应当删去的——抽烟。当下电视节目已经明令禁止不许出现抽烟的镜头了，虽然这里是一个中年导师的形象，淡白的烟仿佛加深了几分历经世事的氛围，但似乎仍是有点美中不足的，上述只是美芹之献，仅供参考。
另外还有对联一处：不好诣人贪客过，惯迟作答爱书来。二老让慧父举例，硬是选取了“作”、“爱”两字，连起来真是略戳中恶趣味。
回归正题，这一章传授了写字的方法、标准、发展及意义。
十七、词汇与语感
只有接触到的词汇愈多，方才能够挑选出最适宜的词汇进行表述。当然，对所知的内容深入研究，温故知新也是必不可少的，暂且不谈。
年轻的时候，我想我该去见识更广阔的世界，不希望打一开始就被束缚住——历经世事之后才能谈及沉淀安宁。
而关于见识这件事，我想来目前觉得大概是靠多读书多体验，通过长期的学习和耳濡目染才能获得的。
曾看见叫兽在豆瓣发过一条广播，至今仍是深以为然的：情商是多么珍贵的东西啊，那需要金钱去打开眼界，需要时间去体验人生，要经历背叛、要品尝甜蜜、要灰头土脸、要翻身再战……只有足够多的淬炼，才能成就一颗推己及人的善意心灵。要求年轻人的情商高，实在是太苛求了。
十八、左右逢源
很努力在学习复初的回答方式，谦虚，不因人夸赞而沾沾自喜，很中肯地婉拒他人的赞扬，并详细列举别人优秀的方面，陈述自己的不足，并非只是形式上的自谦，而能很好的进行自我认知，且不显丝毫虚伪造作。
而对于那句“不懂外国语的，对于本国语也只能懂得一半。”我仍是下意识想到上一堂课的主观点，兴许过段时间，有了其它经历之后，才会不那么执着于此吧。
且以为万事万物都起源于自然，其中的自然道理也皆尽相通。
十九、“还想读不用文字写的书”
“现在再提醒你一句，真要求学的人是不一定要进学校的。”
大概只有从枚叔这样的慈父口中说出这句话，才能显得那么的振聋发聩吧。
看到的真的是从未想过的这么夸张的观点，或许在我的潜意识里，已经默认了我们普通人皆当小中高这么一阶一级的循序渐进，那张文凭仿佛就真的已经昭告了我们真的达到了某个要求。
半途辍学的人当中，有几个能得到枚叔这么唤发斗志的鼓励呢？
仍在求学的人当中，又有几个能懂得学问不止在课堂的道理呢？
“学习的主体是我们自己！学校内，学校外，只是场所不同罢了。我们自己要学习的话，在无论什么场所都行。假如我们自己不要学习，便是在最适宜的场所，也只能得到七折八扣的效果。所以，退学不就是‘失学’；唯有自己不要学习才是真正的‘失学’！”
感觉夏丏尊和叶圣陶两位先生不愧是朱先生所说的教育的大家。这本书不止教授了中学生课堂上应学的知识，还提及了诸如小年轻间的爱恋和同窗踏入社会这些课堂以外的心理变化。大概后文会疏导失恋的问题吧。
二十、小说与叙事文
盐汤的比喻把小说的本质和神韵形容得恰到好处，而两位先生并未循规蹈矩地写出三十余堂课的教学内容，反倒作了这么一本小说，呕心沥血把所有的知识，寄托在这一系列故事的叙述上边，这大概就是本堂课最具体的运用吧。
听来的道理，怎么比得上自己悟来的的十之一二呢？
二十一、语调
个人总觉得这章除了语调，还对词汇进行了详细的概述和分门别类。
二十二、两首《菩萨蛮》
二十三、新体诗
两章分别对诗词进行了初步的解释。
二十四、推敲
为避免词不达意和连篇累牍，而举例对文章进行修改。
二十五、读书笔记
“看了前人的读书笔记的精严，知道自己的所作的不合式，这是对的。但因前人读书笔记写得好，望洋兴叹，自己怕难，说不配写，这却大可不必。”
“写笔记的本意，原为了自己记述读书的心得与研究结果，以备将来的查考与运用，并非像书简或传单似的预备给人看的。”
这是甚和我心意的。
二十六、修辞一席话
“譬如我今天对诸君讲修辞学，诸君于受到修辞学的知识以外，还会收得许多东西。我的讲话的态度、姿势、口气等等，也都可以和修辞学的知识同时被吸收到诸君的心目之中吧。同样这几句话，今天如果换一个人来说，再诸君心目之中的印象也许会不同吧。这就是作风的不同了。作风可以说就是说话者的风度的表出，是在生活上、品性上有着很深的根源的。没有深刻的生活，决不会有深刻的作风，没有幽默的天性，决不会有幽默的作风。生活——日常的或学术的——从作品讲，是作品的源头，从修辞的技术讲，也是修辞技术的源头。从这源头上着力，才算不是舍本逐末的努力。”
到底三十二堂课就只分别讲了三十二堂内容吗？
每堂课时时刻刻都在与前后交相呼应。——要么是层层递推的循序渐进，要么就是对前文内容的归纳总结。
二十七、《文章的组织》
“我选定的这一个题目，想说一些关于写作方面的话。写作这一件事情，在座的诸位同学和我一样，正在逐渐逐渐地修炼着。我不比诸位同学会得多，知道得多，那是不用说的；可是从前有人说的，‘愚者千虑，必有一得’，我愿意把‘愚者’的‘一得’贡献给诸位同学，作为修炼时候的参考。这一点微薄的诚意，先要请诸位同学鉴谅！”
很尊敬两位老先生，不是因其名声显赫之类的原因，而是这种刻入骨髓的谦逊态度折服了我——哪怕是信手写下的一个学生，其演讲之前都能保持这么低姿态的礼貌，实在是值得令人敬佩的文人风骨。
二十八、关于文学史
王先生的形象实在是再圆通不过了。他不会坚执一种意见，对于任何事情都说平心之言，他在曾经的学生问询时也格外为其着想，没有直接按乐华的问题作答，而是希望在了解乐华为何想读文学史后，再为之量身定做一套适宜的书单。
另外，关于275页王先生给乐华的第一封回信，关于读史的顺序以后再回过头来看，可做参考。
二十九、习作创作与应用
所谓创作，其实和前文中“触发”的道理在很大程度上是相通的。
三十、鉴赏座谈会
本来读到文末，书中整体的连贯性已经越发体现出来，所知所感也越来越多，但反倒写的越来越少了。
一是琐事太多这两日不能像之前的几个夜晚一样静下心来，二是拖得愈久心中难免有了几分焦躁，这都是态度上的问题。
就大文所谈的内容而言吧。提起“玩”，大家都觉得不正经。像如今我若告诉母亲自己没有在温习学校的功课，而经常不务正业地看小说、随笔，她大抵是会觉着不喜的。
可其实“玩”是再正经不过的，玩球玩棋玩游戏的时候，不就是忘了一切，全神贯注地全身心投入其中吗？而对于自己课外看的书，我也不觉有不对之处——凡能由所得的，在哪不是学习呢？
这一切都和自己的态度有很大的关系。
三十一、风格的研究
每个人都应当有自己的风格，这里只能说对于我个人而言，身材、学识、谈吐、言行举止，以及社交活动中的每个灵感，这一切交织着把我变得更加充实而立体，从而塑造了我自身独一无二的格局、眼界、阅历、思维方式，和灰色调的是非观。
黑白分明的，只有极昼极夜。
物极必反。
三十二、最后一课
学无止境。
自认所悟到的沧海一粟，最后一课未写，只因深觉此书尚未读完。
致敬，这本不在面前的老师，以及两位老先生。
20岁写于浦东。
《文心》读后感(七)：纠结，好纠结，非常纠结
看完本书后，我打算进修下自己的语文，但我有很多疑惑。
书里提到字典的重要性。一开始我纠结是不是要买《辞源》，搜索后才发现还有《辞海》。但，搜索引擎真的不够？
对于词语使用的准确，如果阅读的人本身并不敏感，例如我在读书中的例子时，就没发现问题，难道要去一页页翻词典来锻炼吗？此外，关于语文（或中文）句型、修辞类的书，真是少得出奇。能搜到的，基本都是教材——我不想看教材啊！现在想想，大学里，语文不是必修，英语却是，这本身真的是件很奇怪的事：你连自己的母语都无法很好的掌握，怎么可能学得好外语？
在关于读书笔记的部分，我惊觉自己“精读”的缺失，却又有类似读陶渊明诗的担心：生活的环境已经发生过于巨大的变化，真的还有必要花大量时间去了解完全用不上的内容吗？
而最痛苦的是，词语、修辞、读和写，我究竟该先从哪入手？
《文心》读后感(八)：老一辈作家，是怎么学习写作的呢？
去年多个简书大神安利的这本上世纪三四十年代的畅销书，好奇了这么久，我终于读了！
它用小说的形式讲阅读与写作的入门与进阶，读起来生动有趣，也让我了解1930年代的学校生活是什么样儿的。这本书的主角是两个初中生，他们在学习中遇到了哪些问题，家长、老师又是如何引导他们自己去给出答案的？
和很多优秀的现代文学一样，这本书给我震撼最大之处在于，从字里行间读出的自强不息，和对真理的不断追求。以前读胡适、唐德纲，在那个动荡的局势下，西南联大在一次次搬迁下坚持开课，老师没有工资，学生也习惯了敌军轰炸……虽读得如临其境，但始终隔着一层，似乎伟人所为是顺理成章的。而《文心》中的一件不起眼的小事，第一次从学生这种小人物的视角去审视，去思考，我应该怎样去面对残酷的现实。
一个中学生没钱读书被迫去工厂当学徒工，他一开始也很抗拒，他父亲找来俄国诗人写工厂劳动的现代诗给他读，让他明白生活就是艺术的来源。并开导他，学习不是一定要在学校里。他离开学校的那一天，全班同学给他开欢送会，他的老师也说：在哪里都可以学习，只要你有一颗向上的心，何况你已经学会了自学。他后来也真的不负众望，把自己在工厂里的所见和思考写下来给同学传阅，时常找机会和老师同学交流。
这是我读过的关于阅读和写作的书中最特别的一本。它是一本小说，即使大家知道这本小说的目的只是为了把作者关于阅读、写作的见解通过几个人物之口抖落出来，但这本书还是大大超出了大多数读者的预期！它的情节内容很有深度，以小见大烘托出了时代背景，塑造出了几位不偷懒强行灌输的老师，主动学习思考的学生。我忍不住觉得，这些事是真的。它们虽经时间冲刷了近百年，却鲜明依旧，经得起时代的检验。
阅读目的：承前启后的年代，他们对于古文和白话文学习的看法，他们对于阅读（输入）与写作（输出）的训练方法。
阅读姿势：快速阅读。内有一些名家文章讲解时，可翻看原文学习。遇到一些和自己学习方法有区别之处，停下来思考，做笔记。推荐度五星
《文心》读后感(九)：如果你想提高写作水平，请不要错过这本书
《文心》这本书，我是在鼹鼠的土豆，这位老师的公众号里的《你也可以成为阅读 写作高手》这篇文章中知道的。
她讲写作技巧时，提到过，我怀着好奇的心理，从网上买回来，仔细看了两遍。看完后，感觉对自己帮助很大：写作的思路清晰了，也明白自己以前存在的问题了！因此，我觉得这本书让我收获不少！
《文心》这本书是由夏丏尊和叶圣陶两位先生根据多年的教学经验共同编制的。它运用故事的体裁，讲述了三十年代前期，在战乱的情况下，初中学生的生活与学习，从语汇与语感、修辞等方面着重讲述读和写的一本书。主要的读者是中学生和教师，但是，我觉得对写作感兴趣的人也可以看看。这本书对我触动较大，体会也较深：
一、读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他其他的事。觉到与自己的生活有交涉，得到印证是触发。对于目前你所经验者的事物，发现旁的意思也是触发。
看到这段文字时，我就想起，有次在经过长廊时。看见长长的一条走廊就联想到了自己的一生。在人的一生当中，虽然看起来好像有很多的时间，但是在不知不觉中，时间就悄悄的溜走了。因此，觉得要让自己的人生过得充实、有意义，不能虚度光阴。这种由具体的事物感悟到自己的人生也是一种触发。像这种例子在生活中有不少，我们只要留意就可以发现。但，也不是所有的触犮都是好的，值得写的。从一件事看出和一般的人生有重大意义的事情才值得去写。其实这也是积累素材的一种方法。
二、阅读时，对于书中的话有疑点，或与你自己的生活有可相印证的时候，也都不妨写出来！写笔记的本意，原是为了自己记述读书时的心得与研究结果，以备将来的查考与运用。
看到这里，我觉得很惭愧，因为我都是看完书后，就丢到一边，很少就书中提到的观点或问题进行探讨，很少动手做笔记，所以，很多时候都是看过就忘，记不住，到了要写东西时，手边也没有所需要的资料可用，只能空谈，拿不出什么有用的材料。这也是我以往写作时，感觉无从下手的原因，现在，我也知道怎样搜集资料了，这对我今后的写作也有一定的帮助！
三、回问自己就是文章组织的具体方法。我们回问自己：为着要说些什么才写这篇文章？这个中心意旨怎样在我们的意念中间来的？我 们不绝地回问自己，就从这上边得到每篇文章具体的组织方法。
我在写这篇文章时，就是用这方法，在心中问自己：多我写这篇文章的目的是什么？是向别人讲述这本书对我的意义呢？还是介绍这本书的内容呢？还是两种意思兼有呢？要是既介绍这本书的内容又讲述这本书对我的指导意义，那哪些内容又是对我来说，比较重要，体会较深的呢？通过这些回问，自己的写作思路也清晰了，文章的具体结构也有了。
虽然，《文心》这本书对我有所感触的地方挺多的，但是，每个人对书中的内容的体会都不一样，我的体会也不 一定是适合你的。如果你想提高自己的写作水平的话，这本书还是值得你去细细口味一番的，每看一次都会有新的收获！新的发现！
《文心》读后感(十)：这才是读书笔记的正确打开方式！|《文心》书评一
很多人都爱读书，也有很多人都在嚷嚷着做读书笔记，那么怎么才算是读书笔记呢？看了夏丐尊、叶圣陶先生的《文心》一书，对读书笔记的写法可谓豁然开朗，也算是终于拨开了读书笔记的真面目。
《文心》