我们仨经典读后感10篇
《我们仨》是一本由杨绛著作，生活·读书·新知三联书店出版的精装图书，本书定价：32.00，页数：165，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
全文影响很深的有两个部分，一是年轻的夫妇俩在英国法国的求学日子，二是篇末附上圆圆oxhead的亲笔信。
“但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有锺书百般劝慰，我那时候是多么幸福”。笔者在母亲去世时这样写道。执子之手，为子依靠。
而在结尾有钱瑗在病床上写给父母的信，字迹不端，却有浓浓情意。叫母亲做菜照顾自己，让母亲带来包头的白头巾包住（化疗而起）脱发……
我们仨，各有各的样，却带我走进了一个平凡的家，生动的家，似曾相识的家！真想在家的父母和姐姐啊~我会在大学里好好生活的！
《我们仨》读后感(二)：家在哪里
很早就买了这本书，搁置了很久。最近分两个晚上读完了它。深深缠绕在脑海里的，是杨绛先生在钱钟书与女儿钱媛都病重的那段，是在梦中，却能在现实里遇见；不是在梦中，却又如此真切。
对于牵挂的人，无论在梦中还是在现实中，都能相见。
杨先生说虽然不在女儿身边，却能在梦中见到女儿日日的病况及生活情景，这种有些奇妙灵异的遇见，我是相信且亲身经历过的。很小的时候，爷爷就离开了我。爷爷出殡的那天深夜，我起床上厕所，刚一下床，就听到了爷爷在叫我，我迟迟不敢去，就喊姥姥告诉姥姥我听到了爷爷在喊我。记忆里姥姥只是说了句：“要是真疼孩子，就别这样吓孩子。”爷爷的声音就消失了。
爷爷是瘫痪，却很疼我，小时候的我很活泼，每当在幼儿园学了新的舞蹈或歌曲，回到家就会站在爷爷面前表演一番，记忆中的爷爷总是笑眯眯的。等我表演完，爷爷就从他座椅背后拿出一些美味的零食给我（其实那是姑姑伯伯们拿给爷爷吃的，爷爷总舍不得，都留给了我）。爷爷去世的那天晚上，收拾爷爷的床铺，把被褥掀开，床板上还有爷爷为我藏着的几本作业本、些许铅笔和一把多的三个或四个长在一起的花生（正常的花生都是两个连在一起的，小时候特别喜欢那种三个或四个长的奇形怪状的，我老家叫这种花生“老等”），奶奶告诉我这些的时候，我的眼眶里充盈着晶莹的泪珠，不敢掉下来，那时候的自己，总是害怕哭泣，害怕煽情，却总是忍不住。长大后，感动和煽情的时候很少了，有时候却还要硬生生的逼出些眼泪来。
所以，我自从小就特别相信灵魂的存在。对于深深挂念放不下的爱人，灵魂是永生的。
杨先生用含蓄的表达，写出了杨先生、钱钟书先生与女儿钱媛的浓厚亲情。杨先生写因为当时革命形势动荡不安，他们几番搬家，生活简陋，却总是其乐融融，相亲相爱。家存在的形式，不在于陈设位置，不在于房屋大小，真正联系一个家的，是心系彼此，用爱串联，组成一个家的心脏。现在漂泊在外的自己，对租住的房屋总是很难说出“这是我的家”这几个字，下班回去的时候，总是冷冰冰，有时早上上班忘记关掉的饮水机，下班回去依旧在不辞辛劳的加热，保温，加热，保温，生生不息。当看到杨先生的这本书，我只想到了一个字：家。我也终于懂得为什么我始终难以说出“这是我的家”的缘由。杨先生，钱钟书先生和他们的女儿钱媛叫做我们仨，杨先生书中第一部分是我们俩老了，从书的结构来说，杨先生和钱钟书先生并不能构成一个家，只是携手一生，相濡以沫的爱人。第二部分才叫做我们仨失散了，有了女儿钱媛后才是我们仨，才是一个完整的整体，才能称为一个真正意义上的家。而无论他们如何奔波折腾，只要他们仨在，他们的家，就一直在。
文的最后，杨先生的点睛之笔又让我眼前一亮。杨先生说人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”人的一生，总有结束的时候。再热烈跳动的心脏，也总会有停止的那一刻。生活本就不易，真爱的人和事物不会随时间随波逐流，他们仨失散了，彼此离开了，也只不过是去向了另一个世界，心的连接却无法中断。如文的末尾杨先生所说，我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
《我们仨》读后感(三)：她们的朴素与单纯
读杨绛的《我们仨》，这是一本颇为个人化的书，是一本告别的书，亦是一本思念的书。那不紧不慢的语调，确乎是老人才有的安详。
《我们俩老了》，似乎是一个序言，一个“前篇”，两个人在梦里走散了，却怎么也无法再次寻见。
《我们仨失散了》，是一个老人迷迷糊糊的低语，以锺书“开会”离家而开始的故事，宛若梦中。模糊的行程，模糊的风景，“不许询问”的客栈，难以抚慰的焦灼。看似安安静静的叙述，却难掩无法逃脱的压抑。那是在与至亲告别的“驿站”上，没有一个人能逃脱的、绝望的、无边无际的梦魇。
“我这时明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。”谁能算清呢？没有人能算得清，没有人真正愿意面对永远的离别。我们宁愿一程程送，只是期待着还能再见罢了，执意不肯松手，可内心里依旧是害怕的，“但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。”明知无法阻止，却心心念念不忍离开，是人生中无法抵抗的悲凉。
当自己最爱的人，相继离开，那种感觉宛如末日。只是，杨绛笔下的末日，没有声嘶力竭的呼喊，没有分崩离析的塌陷，甚至连景色都是平常的、缓慢的，但也着实是压抑的。
”驿道上铺满落叶，看不清路面，得小心走。“、”杨柳又变成嫩绿的长条，又渐渐黄落，驿道上又满地落叶，一颗颗杨柳又都变成光秃秃的寒柳。“、“船很干净，后舱空无一物，前舱铺着一只干净整齐的床，雪白的床单，雪白的枕头，简直像在医院里，锺书侧身卧着，服部匀匀地一起一伏，睡得很安静。”、”阿圆是否和我一样糊涂，以为船老停在原处不动？船大概走了一夜，星期天阿圆到哪个客栈来找我呢？“、”回客栈的路上，我心事重重。阿圆住到了医院去，我到哪里去找她呢？我得找到她。“
就是这样的的文字，不紧不慢，不急不缓，却仿佛一只无形的手，紧紧地扼住你的喉咙。人们总以为末日的崩塌是轰隆作响的，是急促的，其实不然，真正的末日，是安静的，无所适从的，安静才可怕，无所适从才会最没有安全感。轰隆作响，是生命的迹象，毁灭的背后却饱含着壮丽与希望。真正的悲哀与痛苦，永远都是悄无声息的。
由此看来，爱得越深，告别带来的苦痛也就越大，那么，假若永远一个人，不爱恋亦不思念，岂不挺好？可那又何谈真正活过呢？世间，总是难得双全法的。
《我一个人思念我们仨》，看似悲凉的题目，却一转《失散了》中令人窒息的语调，文字渐渐明朗、真实起来。一个早已暮年的老人，将自己毕生最亲爱的人诉诸笔端，文字里满满的都是爱意，仿佛就连最艰难的时期，因为有了彼此的陪伴而颇感甜蜜。
《我一个人思念我们仨》中，杨绛先生琐碎而细微地回忆着过往的生活：一家人去动物园看动物、去餐馆吃饭、去散步”探险“……他们的娱乐与休闲活动亦是那般的安静淡然。读杨绛先生的文字，她亦让你相信，书中自有一个富足的世界，无需向外苦苦索求。她记录着女儿与丈夫“格物致知”的乐趣，去动物园看动物，他们可以发现大象吃饲养员给的东西总是“一口吞之”，但自己进食却很精细；去餐馆吃饭，他们能够一眼看出，谁是主人，谁是主客，谁和谁是什么关系，谁又专爱说废话……他们凭借敏锐的观察力，总能找到别人体会不到的乐趣。
杨绛先生也记录文革，也提到”四人帮“、”三反五反“……但这些充满腥风血雨的政治运动，在杨绛的笔下也都悄然无声了。在书中，你难以找到哪怕一丝的对生活的抱怨、对他人的讥讽，她仿佛从未有过激烈的反抗，却将一切的坚硬与丑恶都于悄无声息间融化了。她不激烈，不愤慨，却有着”四两拨千斤“的力道。钱锺书翻译毛主席诗词时，窝在一间小屋子里，工作环境狭窄、简陋，但他因不满江青的作风，否决了袁水拍”换个房子“的提议，夫妻两人做着鬼脸说”要江青给房子！“，后来江青回话说：”锺书同志可以住到钓鱼台去，杨绛同志也可以去住着，照顾锺书同志“，杨绛此时却毫不客气地说：”我不会照顾人，我还要阿姨照顾呢！“江青无法，只得说：”杨绛同志可以带着阿姨去住钓鱼台。“像是太极，万物化生，徐缓有致。
真正的读书人，内心是富足的、贯通的、睿智的、善良的、慈悲的，读杨绛先生的文字，能深深地感受到这一点。
”我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家也许得把人当作绳子使用。“一直认为，文学是最尊重人的学科，因为它的本质即是如此。
真正的读书人，是身藏功与名的，就像钱锺书辞去了联合国给予的职位，不吃”胡萝卜“，也就不用受”大棒“的摆布，钱锺书曾对杨绛说：”有名气就是多些不相知的人“，他们深知权势、名利为何物，因而他们深谙如何取舍。
杨绛先生说：”我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无求，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。“
读罢掩卷，那朴素，是深植于内心的宁静；那单纯，是”质本洁来还洁去“的追求；乔木说锺书是”不著一字，尽得风流“，在这纷纷扰扰的世间，古往今来，始终很难有人做到。
《我们仨》读后感(四)：我们仨，缺一不可
我们仨，一个家，缺一不可
昨日看了《Arrival》，再读杨绛先生的《我们仨》。
不管是在什么时候，对于时间的思考是不会停止的。
《Arrival》里的Dr.Banks看到了自己的一生，苦乐悲欢，新生与死亡都已看尽，她依然选择拥抱爱人。
杨绛先生在回忆的最开始说：
“我们仨失散了，家就没有了。但是，尽管这么说，我却觉得我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。”
对于“我们仨”我并不十分了解，就连钱老的《围城》也只记得只言片语。
但这一家人，其实和我们身边的每个家庭一样。
时代不同了，现今的社会对于家庭多是过度的、负面的印象，我们对家这一概念，越来越模糊。
到处都充斥着金钱论和宿命论，似乎普通家庭的生活就是为了孩子金榜题名、结婚生子......
那么家存在的理由呢？是什么让我们找到这里，共同活在这一处？
相濡以沫，携手共进。
钱钟书和杨绛先生找到了彼此。
他们一同求学读书，去外边“探险”，遇见不同的人，经历人生浮沉。
他们仨，彼此依靠，在时光里感受知识、人情世故，瞬息万变的社会。
书和文字是他们最好的寄托。
杨绛先生对于钱老的感情，是我无法企及的。字字句句里，皆是爱。
钱老在杨绛先生的笔下，既是卓越的才子，又是顽皮的少年。
日常的对话，甜蜜地让我欣羡。
记得写活虾的那一段，杨绛先生用剪子剪虾，虾疼得直抽抽，忙叫钱老以后别吃虾了，钱老安慰杨绛先生，以后的虾就交给他来剪。
杨绛先生大概也和我一样感受到了温暖吧。
这一家人，从牛津到巴黎，再回国在苏州、上海、北京等地兜兜转转。
在书中探索，在生活中摸索，相互依靠。
“我们夫妇常把日常的感受，当做美酒般浅斟细酌，细细品尝”
杨绛先生让我看到了生活和家庭应有的样子：
愿你们在天国继续这一世的美好
01/26/2017
《我们仨》读后感(五)：跨越时空的缱绻——读《我们仨》
《我们仨》是杨绛先生92岁高龄时完成的长篇回忆散文，时值丈夫钱锺书先生去世四年，爱女钱媛去世五年。书中回忆了一家三口曾经相守相助、相聚相失的点点滴滴。全书分为三个部分：《我们俩老了》、《我们仨失散了》、《我一个人思念我们仨》。
第一部分杨绛先生写到她多次做的梦境不同而情味总相似的梦，被钱锺书称为“那是老人的梦。”她说“往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼就不见了。我四顾寻找，总不见他的影踪。”夜的宁静伴着“我”的孤凄，惶急中醒来，一片怅然。“锺书大概是记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦。”
第二部分以梦境的形式写了走上古驿道、以及古驿道上的相聚和相失。丈夫钱锺书和爱女钱媛相继生病住院，三人分居三处，80多岁的杨绛在中间做联络员传递信息，三个人相依相偎，相伴相惜。回忆亦梦亦幻，又真真切切，读来令人心碎。当女儿的病情一次又一次加重时，杨绛说“我觉得我心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。”“我心上又绽出几个血泡，添了几只饱含热泪的眼睛。”“我心上连连地绽出一只又一只饱含热泪的眼睛。”“娘，你曾经有一个女儿，现在她要回去了。爸爸叫我回自己家里去。娘……娘……““圆圆，阿圆，你走好，带着爸爸妈妈的祝福回去。”“我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流下泪来。”爱女钱媛是杨绛的生平杰作，面对女儿先她而去，那是怎样一种无法言说的痛？
“自从失去阿圆，我内脏受伤，四肢也乏力。他（钱锺书）已骨瘦如柴，我也老态龙钟。““我每天在驿道上一脚一脚走，带着自己的影子，踏着落叶。”钱锺书1994年7月住院到1998年12月去世，杨绛每天去看他，两人说说话。钱锺书无力说话的时候就捏捏杨绛的手，随着病情的加重，两人见面就只能用眼神来交流。“他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。”“送一程，说一声再见，又能见到一面。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。”这是一对怎样的伉俪情深和肝肠寸断？他说“绛，好好里（即‘好生过’）”就再也没有了明天。“我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。”随着爱女和丈夫的相继离开，从此“三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”杨绛先生向彼岸的亲人无声地倾诉着，整篇文字中弥漫着思念的忧伤、落寞、凄凉和无可奈何。
第三部分杨绛先生回忆了三个人在一起生活的细枝末节，从1935年两人婚后到牛津求学、阿圆的出生直至1998年钱锺书先生去世63年的风风雨雨。无论怎样，两人相濡以沫，相知相惜。钱锺书的拙手笨脚、肯委屈、能忍耐以及钱媛的善良、包容、聪明、能干、正直都在杨绛先生传神的笔下活了过来。三人性格各异，志趣相投。两人的“探险“、三人的把玩”石子“这些温馨又充满情趣的画面，字里行间洋溢着杨绛先生对三个人“不寻常遇合”的眷恋和怀念以及对丈夫对女儿源于心底的爱，天上人间，阴阳殊途，三个人在杨绛的文字里又相聚了。
作者在回忆的同时更不乏对人生的思索和感叹。她说：人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”“人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”“我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下了我一人。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。“。此情此景，杨绛先生那种无所依归的心情可想而知。然而往者不可留，逝者不可追，曾经与世无求、与人无争的我们仨如今“只剩下我一个，又是老人，顾望徘徊，能不感叹‘人生如梦’‘如梦幻泡影’？
清明时节，阴雨纷纷。再读杨绛先生的《我们仨》，难断挚情。写此小文，一同纪念我远行的爱人。天上人间，唯念你安。
《我们仨》读后感(六)：爱是希望的出处
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：绿（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch？uri=/note/623137792/ 爱是希望的出处 ——读《我们仨》 (他们在中西方的碰撞中，在新旧的变革中，找到了平衡点，尤其是杨绛先生，还在性别的社会变化中找到了平衡。这不是每个人的答案，却给予了面对变化的我们一种希望，一个鼓励。) 浓荫的夏日午后是我喜欢的时光。小时候，大家都午睡了，蝉鸣的响是那么的静，小人儿懒散又兴奋地圈在一个藤椅里看书，天马行空的自由舒畅。穿过枝叶而来的嫩绿阳光轻轻地舞着。现在，音乐结束，鸟叫声就响起来，山脚的风吹着树叶沙沙的也响起来。随便啃着午饭，就顺手从外间的书架上拿了本杨绛的《我们仨》，这个架子放的都是比较通俗的书。购于2004年，忙着欲望的时候是不屑读这样的书的。 “这是一个‘万里长梦’。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。” 刚看到这句，我就哭了，眼泪夺眶而出。这句话太重，几个人的一辈子，几代人的一辈子，甚至无数人都这么来了又去。存在和消失在记忆里。 静静地读书。就写一家三口的平常事，在各个地方、各个年代，生活、工作、学习、生病、死亡。他们那样地爱着对方，也说也做也玩闹，也爱他人，但是有亲疏的。他们是天真的明白人。明白地去做才叫作勇敢吧，勇敢得又那么含蓄。人生有很多种，他们的我好似看得懂，想去亲近。我跟着哭也跟着笑。心里面却感受到有个东西，静静地在那里，不管一切怎么变化，总是在，在一切变化里。是希望的出处。书里也这么写着。 一个下午就读了这一本书，仿佛回到了小时候。抬起头，阳光已不那么炽烈，天空变得清爽而开阔，正好出去买菜了。 于2017年6月3日
《我们仨》读后感(七)：人生中最曼妙的风景
拜读先生的第二部作品。
先生回首百年人生路，字字句句都浸透着一种很高级的智慧。“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”被盛传出自先生之口的这句话，在我看来，就是先生伉俪的大智慧。
无欲无求，与世无争，反而会遭人忌恨，逆境时不忘初心，大气从容，甘心坐住冷板凳。治学为师，顺心得意时，通透人世，淡定沉静，守住文人风骨。
圆圆头幼年聪慧伶俐，青年体弱多病，中年后的事业担当，人世沉浮，老年的病中劳心和坚持，在先生眼里，有着对世事沉浮的无可奈何，也包含着对女儿的不忍，钦佩，欣慰…这些情感来自仰望的角度，而恰恰是这种仰望的角度，在大多数的母子和母女关系中，显得那么的难能可贵，甚至是珍稀。
钱老有文人之风，在家庭杂物方面当然有些局限，然而，原本大家闺秀的杨绛先生义无反顾地把自己锻造成了一个大女人，她成了那个坐在台下奋力鼓掌的观众；那个甘当人梯，在背后默默托举父女俩的母亲；那个亲手送走父女至亲，独自留下"探险"的勇士。
又让我倍感亲切和振奋的是，先生伉俪的家国观。在有其他选择余地的情况下，他们选择留在故土做自己的学问，甘坐冷板凳，其犹未悔。先生说，我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。却从来不唱爱国调，非但不唱，还不爱听。在这种家国观影响下，为人处世的风骨尽显仁德。后来在和乔木同志接触中的那些话，使我不禁鼻酸落泪。“坐冷板凳的人，不妨像读书般读人，从最好的境界欣赏品味。”读书与读人，鉴绳与读人，分别高下立见。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”如果你问我这本书有没有正能量？那么，我要问，你所谓的正能量是指什么？是那些味精勾兑出来生搬硬套，酸涩难堪的鸡汤吗？先生的风骨与平实，先生的淡定与从容，在我看来，就是合上这本书的获得。钱老在面对别人的忌恨时对先生说，想来他也未必如愿罢。读到此，内心从未有过的释放，仿佛获得了一种新生的力量，告诉自己，淡定与从容，从来就是很高级的智慧，就像人生中最曼妙的风景。
《我们仨》读后感(八)：亲爱的我们仨
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知道杨绛，是因为钱钟书，熟悉钱钟书，是因为《围城》 ，有人说钱钟书是因为《围城》“一定江山”，我想若没有杨绛，钱钟书即是有了这“江山”，也无味了。
《我们仨》是杨绛的回忆录之一，记录的是她与丈夫钱钟书及女儿钱瑗的生活琐事。 很细微的生活，很琐碎的小事，却很动人。这位百岁老人用她平实细腻的文字，浅浅淡淡地写着。她的女儿与丈夫分别于1997年、1998年相继去世，留她独自一人在这时间，她说，如今她曾经当做家的寓所，现在于他而言，只是旅途上的客栈。是啊，没了至亲的人，家与客栈何异。
本书分为三个部分，分别是<我们俩老了>、<我们仨失散了>、<我一个人思念我们仨>..其中第二个部分开始读的时候，会有些“意识流”的感觉，不知所云，但往后，一个孤独的老人，相继失去至亲的酸楚与无奈便跃然纸上，是那种令人忍不住大哭却又只能无声哭泣的感觉。但她写回忆的时候，格调还是很轻松的，甚至写“四人帮”，写“文革”，写被批斗被冤枉，都是在轻描淡写，似乎磨难在她心里并没留下什么太深的印记，大概因为至少那时，身边还有钟书，还有圆圆。再苦也不算什么的。
她的文字让人觉得简单却深刻，其中有一段，她说：一九七六年，三位党和国家领导人相继去世。这年的七月二十八日凌晨唐山地震，余震不断，使我们觉得伟人去世，震荡大地，老百姓都在风雨飘摇之中。三两句就描绘了当时的时局与老百姓的处境，简洁有力。
我不知道杨绛先生那深沉苦痛是如何在孤独与思念中排解的。在那之后，她继续她的文学之路，继续为后人翻译着优秀的外国文学经典。如今，她作为一个百岁老人，在她平静如水的面庞下，我清楚地看到了力量和希望，如此令我动容。
她说：我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生的道路上已走到尽头了。但我想，在她的万里长梦里，路，是没有尽头的。
《我们仨》读后感(九)：她在等重聚的那一天
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。女儿钱媛、丈夫钱钟书已逝，只剩105岁的杨绛。她提笔写曾经、写来时的路，同时，也在寻觅归途。
杨绛说：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。”她和钱钟书在相遇前，都未恋过他者。初遇，清华大学古月堂门口，一见如故，侃侃而谈。
钱钟书急切地澄清：“外界传说我已经订婚，这不是事实，请你不要相信。”杨绛也趁机说明：“坊间传闻追求我的男孩子有孔门弟子‘七十二人’之多，也有人说费孝通是我的男朋友，这也不是事实。”情不知所起，一往而深。
钱钟书后来说“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”
他们婚后一起留学英、法两国。杨绛笔下的钱钟书有缺点有优点，但她一并接纳，他的优点到她那儿变得很可爱。比如，杨绛产女坐月子期间，钱钟书弄坏门锁等，不会修很着急，杨绛却没有想过这种事情应该男子去做，而是说：“我会修。”杨绛是位有大智慧的女子，她爱一个人就全心全意去爱，没有任何计较。
书中，她提到自己与钱钟书有过争执，两人觉得争执也争不出什么来，就讲定，以后不妨各持己议，不必求同。“遇事两人一商量，就决定了，也不是全依他，也不是全依我。我们没有争吵的必要。”这个很有意思，因为在男女关系中，不少人认为，要有一方妥协才会有“和谐”。但杨绛与钱钟书，他们认为彼此是平等的，无论是精神上、性别上还是物质上。
这种平等观念，在他们家，不仅体现在夫妻关系上，还体现在父女、母女关系上。《我们仨》的字里行间，可以看得出，对待女儿钱媛，杨绛和钱钟书从未把自己放在父母这一高位上，他们仨亦师、亦友、亦亲人。钱媛说：“我和爸爸最‘哥们’，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”杨绛说：“钟书是我们的老师。我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典，到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。”而钱钟书出门前会嘱咐女儿照顾妈妈，而不是妈妈照顾女儿。
如今，没有丈夫和女儿的家，杨绛说：“只是旅途上的客栈而已”。《一百岁感言》里，杨绛说过：“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。”是的，杨绛在等，等他们仨重聚的那一天。
《我们仨》读后感(十)：读完《我们仨》后杂感
终于把《我们仨》读完了，之所以说“终于”，是因为之前早就闻过其大名了，其实读完这本书也没花多少时间。在我的记忆中，钱钟书是个很了不起的人，用今天的话说是“天才”，比如读书过目不忘、精通外语等。以前读书的时候学写议论文，老师要求摘抄收集很多论据。其中摘抄过的有一条就是关于钱钟书“勤奋”的，杨绛整理了钱钟书的读书笔记，结果竟有好几麻袋之多。当时也没怎么在意，毕竟只是完成老师布置的作业而已。
“锺书在巴黎的这一年，自己下功夫扎扎实实地读书。法文自十五世纪的诗人维容读起，到十八、十九世纪，一家家读将来。德文也如此。他每日读中文、英文，隔日读法文、德文，后来又加上意大利文。这是爱书如命的锺书恣意读书的一年。”
在读到这段之后，我便想起来了这些。可见，天才不是天生的。
后来，在《我们仨》中读到了这一段：
“每晨一大茶瓯的牛奶红茶也成了他毕生戒不掉的嗜好。后来国内买不到印度“立普登”（Lipton）茶叶了，我们用三种上好的红茶掺合在一起作替代。”
所谓的“立普登”，也就是今天的“立顿”。在超市随处可见，只不过如今有点“贱卖”的味道了。
随便说一下，精装版的《我们仨》不论是纸张还是装帧都很不错。