卍读后感10篇
《卍》是一本由[日] 谷崎润一郎著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：22.00元，页数：186，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《卍》读后感(一)：看看就行
看完谷崎润一郎《卍》（8.6万字）。小说通篇以园子向一位“先生”倾诉的形式（先生始终未出面，且一语未发），叙述了光子与园子的女性同性恋、与性无能的棉贯的男女无性之恋、与园子丈夫的闪恋，其中充满了感情的纠葛、争风吃醋（先是园子与棉贯之间，后是园子与丈夫之间，都在争夺光子的爱，而光子有意无意都在控制着他人对她的爱）、猜忌和背叛，最后，被光子玩弄于股掌之间的园子和丈夫，心甘情愿陪着光子一起去死，三人一起服药自杀，但园子幸免于死，而光子和园子的丈夫真正地死掉了。多么畸形的爱恋啊！光子肆无忌惮占有各种类型爱情的行为，令人称奇。谷崎润一郎果然是一位“重口味”作家。 我认为这部小说只是流畅地讲述了几段畸恋，谈不上很有文学价值；结合“卍”字的释义，书名也是很奇怪的。
《卍》读后感(二)：女人的裸体引发的风波
学画画的柿内夫人园子本来和光子小姐没什么瓜葛，因为些莫名其妙的流言蜚语成了朋友，经常相约出去玩。
没什么大不了。
事情的转折就在于，某一天，园子为了画画，目睹了光子小姐纯美的胴体，激动地哭了。园子是怎么想的呢？我猜也许是把面前的那个女孩当成了美丽的艺术品，亦或是美丽的风景吧，还能有什么呢？
不过，之后的情节就离谱了，这种对美的欣赏变成了一场同性间的爱恋。不过也不尽然，这四个主角，说白了，在感情方面都是loser。
园子始终是那个最可怜的人物，丈夫对她好，她却不领情，和光子如胶似漆，但不知道光子其实有男人，那个心理变态的，叫棉贯的男人。更可怜的是，她知道了之后，还是抵挡不了光子的诱惑，想要见光子，和光子在一起。她一直稀里糊涂，就像是个玩具娃娃那样任人摆弄。
棉贯是个虚荣而美丽的男人，相貌足以让任何女人动心，可惜身体却是残缺的，无法给女性男性之爱。但他又想像正常男人那样娶妻子，光子那样的漂亮老婆无疑是他所需。他总有心理自慰倾向：释迦摩尼，基督，观音都是中性人。人类中最高尚的人都是中性人，估计他也觉着自己很高尚吧，用生理的缺陷掩盖龌龊的内心。
园子的丈夫柿内，一直是个苍白的，没什么性格的人，上门女婿一类的书呆子学者，不过人不坏。可惜到后来，还是让光子给算计了……
光子无疑使书里最阴险的人物了，天使的面容，魔鬼的身材。而且有计谋。无论自己怎么喜欢一个人，也不会让对方发现，而是想方设法让对方来追求自己，让别人居高临下的崇拜自己为绝世美人。而且，光子的占有欲很强，故事发展到最后，她让园子和丈夫喝药，把他们弄得半死不活（为什么呢，因为丈夫也让她摆了一道，细节略去）让园子和丈夫互相猜忌，把本来心智正常的柿内弄得不健全。究其原因，光子的第一个男人是不健全的，所以她要把后来遇到的男人都变成棉贯。
当事情走到死胡同时，日本尊崇的死亡美学开始上演：3个人喝了药，不过还活下来一个，就是一直稀里糊涂的园子。更可悲的是，园子想起光子时，并没有怨恨，更多的是思念。
心理扭曲的光子，糊里糊涂的园子，苍白懦弱的丈夫，龌龊猥琐的棉贯，说到底都是感情世界的Loser，因为他们没能从中得到幸福。当然，也可以说，他们懂爱，爱在他们心里，就是相互折磨。
《卍》读后感(三)：曾见樱下爱成塚
虽说谷崎润一郎被称为日本唯美派文学代表作家，但实际上他表现得更多的是爱情中的变态：《春琴抄》中的自卑与受虐；《钥匙》中的嫉妒与乱伦；《万字》中使人致命的盲目激情。
谷崎润一郎身为男性，但写出的文字却是纠结颓靡的。比起他笔下面目苍白的男主角，他很多时候更愿意站在女性的角度去剖析笔下女主角的心理活动，那些关于欲望的挣扎。《万字》是他唯一一本涉及女同性恋情节的小说，从二人困兽之斗到三角游戏到这次的四人麻将，将他最崇尚的阴翳之美展现到了极致。
故事发生在昭和三年，那一年，日军以保护日本侨民为借口侵略中国，大和民族的太阳旗开始肆意飘扬；而彼时的日本正高歌猛进地发展着他们的现代化（这是题外话）。大户人家的女儿园子按照父亲的意思嫁给了家境潦倒却努力认真的丈夫孝太郎，在资助丈夫完成学业后，成为了衣食无忧的律师太太。在那个年代，日本女性的地位固然还是很低，她们出生的意义就在于储备自己的美德与技能等待自己为人妇的那一天，同时提早完成自己的人生历程，也提早告别与这个世界有可能发生的冒险；除了固定的被允许的社交场合，她们的社会性有一半是被抹杀掉的。书中的园子在婚后与丈夫并无共同语言，为了使自己振作，消遣多余的时间，她参加了培养女子技艺的私立学校，由此结识了大家闺秀徳光光子。园子把光子称为“有着观音般光芒的女神”，在她初次看到光子神圣的处女雕像展现在面前时就发了疯地将她扑倒在地，慢慢地，她占有光子美丽躯体的胜利之感转化成了惊叹，园子明白这是一种类似于婚外恋的情感，在她满眼雾气的世界里找到了美的发光源，因此充满了幸福感。
爱的世界里，两厢情愿的几率相当低。烂木头喜欢把爱的世界类比成大自然的食物链，有强大凶猛的肉食动物，就有柔弱无力的昆虫蝼蚁；有狂吃成性的，就有甘愿被摧残的；每个生物都有各自的天敌，狭路相逢终不能幸免，就像狮子永远会追逐羚羊。但园子错就错在一开场，她以为光子是待宰的羔羊，却不知道最终被把玩的是自己。而光子也不是普通的洪水猛兽，她是散发毒性，无选择性吞噬生命的黑色大丽花。
用光子的话说：她是渐渐被园子的热情感动，也热烈地爱上了她。而实际上光子早有了一个身体有残缺的男友棉贯。即使园子一次次地被愚弄被利用，却也一次次爱得比以往更深。不自然的恋情比起自然的恋情更能吸引沦陷在冰点世界中的园子。事到如今，园子已经无法自拔，光子喜欢管她叫“姐姐”，她虽然口里姐姐姐姐地叫得格外亲热，其实是在明目张胆地玩耍园子，她曾经说：被同性崇拜比被异性崇拜更令人感到自豪，因为男人喜欢漂亮的女人理所当然，然而女人被女人迷恋，就说明自己相当有魅力，所以感到高兴。被棉贯这样遭人唾弃的废柴男人纠缠和被同性画作观音来崇拜的感觉是截然不同的。光子此言不假，男人是理性生物，女人是感性生物，比起男人能客观地看待事物，女人的视角往往掺杂着隐秘的私欲，当一个女人能仰慕上另一个女人，其实已是神迹。但光子是一个虚荣心膨胀到无边无际的女人，才对把园子的爱从她丈夫那里转移到自己身上沾沾自喜。园子表面装糊涂，心里却嫉妒得要命，对棉贯的存在只字不提，这也暴露了她的弱点，所以身为“姐姐”却像妹妹一样讨着光子的欢心。
园子，光子，棉贯组成了怪异的三人之爱小组，情敌之间互定誓言，谁也不许独占光子，这世上没有另外的男子和女子能享受光子的美，这难道不是一种幸福么？如果这样的幸福不会被另外的人夺去，该有多好。他们没有低估自己对光子的爱，却低估了光子那魔鬼般的欲望。光子天生喜欢别人崇拜她，根本不嫌多，连园子的丈夫孝太郎最终都被她收入麾下，成为了爱的俘虏。光子刚开始接触的男人就是病态的，所以自此之后再也不能用健全的爱来满足她。不论遇到谁，她都要将对方改造成只忠于自己的傀儡。
在抛弃了棉贯之后，光子罗蹦乱跳地闯进园子与孝太郎的家庭，成为了两夫妻的主人。每日每夜地逼两人服下安眠药，通过醒来的兴奋程度来判断谁对她更有激情。园子和孝太郎都是从干涸的感情世界中爬上岸的人，光子也已经不满足于一般的热情了，必须是用药力镇定下来之后再起燃烧起来的情欲才能满足她，结果就是园子和孝太郎就像没有灵魂的木偶一样对这个世界失去了任何兴趣与希望，仅仅依靠着光子这所谓太阳的光辉而活。夫妻之间互相刻薄与猜忌，唯有惨白的脸上堆着对光子的媚笑。
不论是园子，光子，还是孝太郎，都是天生的爱的缺失者。在寻找那个没有嫉妒的世界途中，光子和孝太郎先一步离开了光子，三人之爱终究被送进入坟冢。当园子追忆起有关光子的一切时，更多的是思念之情，而非怨恨或后悔。盲目的激情会压倒意志和理智熊熊燃烧起来，而盲目的爱却也是那么可贵。盲目的爱也是一期一会。
《卍》读后感(四)：《卍》的“恶魔世界”
《卍》的“恶魔世界”
——论《卍》的嫉妒母题
“我的心思考艺术的时候，我憧憬恶魔的美。”谷崎润一郎在随笔集《饶舌录》中做了如此的艺术表白。“恶魔主义”连同“阴翳”、“畸恋”、“官能美”成为谷崎润一郎的文学关键词，这些关键词同样体现在他的作品《卍》中，构成了谷崎润一郎式的“恶魔世界”。
“卍”字形象地概括出小说中围绕“恶魔之美”，由“嫉妒”母题串联起的情爱四角恋关系。小说中人物的行为动机，情节的推进与展开，都源于沉迷情爱所引起的异常的嫉妒心。
德光光子是谷崎润一郎心之所向的“恶魔之美”的代表。以光子为核心，园子嫉妒她的肉体，园子、棉贯、孝太郎互相嫉妒他人得到的光子的爱，棉贯和孝太郎嫉妒拥有蓬勃爱力的两位女性。在与恶魔之美纠缠的过程中，谷崎润一郎把围绕嫉妒心产生的各种心理状态和行为，如占有欲、猜疑心、依赖心等，刻画得真实且细腻。
光子在四人中占绝对的主导地位，她是使其他人物互相嫉妒的源头：在园子的叙述对象、作为作家的“我”眼中，她“眼神里充满恋爱高手的气魄”。光子可谓一个手段家，与园子的“同性恋风波”就是她一手策划，为的是以此绯闻使她的求婚对象放弃自己，并向家人隐藏自己与棉贯的恋情。在光子、园子、棉贯三人的“契约恋爱”达成后，她又通过各种手段，使另外两人相互嫉妒，棉贯对此看得透彻：“光子小姐无论自己怎样喜欢对方，也不会让对方发觉这一点。……于是，为了引起姐姐（指园子）的嫉妒，使自己处于优越的地位，她就利用了我。”园子称其为“美丽的恶魔”。光子也自言：“我这个人可狡猾呢。”
光子巧妙地挑起他人的嫉妒心，使所有人都陷入对她的盲目迷狂之中，所有人都能够看到与她的感官美共存的魔性，却又对其又爱又恨，无法自拔——
园子对光子的美的欣赏和迷恋中，就包含着嫉妒心理。园子是一个感官美的崇拜者，她第一次邀请光子到家中作画，光子裸身围着床单，两人竟“互相仇视地盯着对方不放”。园子面对光子的裸体，惊叹道：“啊！太可恨了！这么美的身体，我真想杀了你。”可见园子对光子的爱慕中是夹着炽热的妒意甚至杀意的。
另一方面，园子也与光子的情人棉贯互相嫉妒，与其争风吃醋。园子是个富家千金，对自己的丈夫并无热烈的爱情，有过出轨行为的她再次在婚外追求刺激。园子坦言：“我认为结婚和恋爱是两码事。”她喜爱光子，“如同喜爱一件艺术品。”园子对光子有种类似“恋母情结”的依赖，光子内心的成熟度不及光子，虽然自己的年纪更大，但在相处的过程中总觉得光子更像是姐姐。所以，当光子的情人棉贯出现时，园子与棉贯产生了类似孩子争宠般的较量，互相嫉妒。
光子隐瞒自己与棉贯的感情，最主要原因是，棉贯是一个性无能者。他始终无法与健康女性形成平等的爱情关系，由生理残疾引起的心理缺陷便是强烈的嫉妒心和扭曲的猜疑心、报复心。他嫉妒园子，也嫉妒园子与光子炽烈的爱——那是他自己无论如何也无法得到的东西。当园子介入到他与光子的爱情中时，他说：“姐姐（指园子）到底觉得光子小姐爱我们俩谁更多一些呢？……我真的非常嫉妒你。”为了不再使自己处于被动地位，棉贯设计了“旅馆事件”。他欺骗园子，说光子的衣服由于意外被盗，为了回家需要借用园子那件同样的和服。园子赶到旅馆送和服，棉贯得以出现在园子面前，表明身份。这样引起了园子的嫉妒，使她与光子暂时分手。当他意识到自己在三人关系中的分量越来越轻的时候，更是向园子的丈夫告发了三人的恋情，企图报复。
另一位男性角色，园子的丈夫孝太郎作为园子家的“上门女婿”，在家中无法强势。出身德国法律专业他身上带有学者气质，不会与人打交道，为人没有情趣。园子评价其为“脾气太好了，有些平淡”，与他“一向性格不合，而且生理上也不太协调”。柿内孝太郎在光子那里得不到真正的爱，他的爱和作为男性的控制欲望一直被压抑着，所以他嫉妒两位女子之间热烈的爱。直到“顶替”了棉贯，他才在光子那里“体会到恋爱的滋味”。爱情欲望好不容易得以释放，当然希望能够独自占有，所以孝太郎嫉妒园子与自己共享光子的爱。
至此，“嫉妒”的母题愈加清晰。孝太郎与光子、园子形成新的三角关系，光子使柿内夫妇相互嫉妒，来操控二人。三人陷入了“比棉贯那个时候更加深的相互猜疑之中”。当园子和丈夫互相猜疑、嫉妒到了极点时，园子再次产生寻死念头，她认为自己与丈夫被光子杀死是一种莫大的幸福和解脱。而结局是，三人的畸恋被曝光，迫于舆论压力相约自杀，承诺到阴间不再嫉妒，但只有园子“意外”活了下来。她却认为自己受了另外两人的蒙骗，这样孝太郎和光子在阴间可以不受干扰。园子的嫉妒和猜疑仍未停止。但园子在回忆这段“畸恋”时，心中并无悔恨，只有对光子小姐的思念。
《卍》表现的是人对于恶魔之美的迷恋，这样的爱情在世俗观点看来无疑是悖德的，但这在“恶魔主义者”谷崎润一郎看来，这份爱不属于伦理范畴，而是美学范畴。
在《卍》的世界中，“美”与“恶”同根同源，所以才会有德光光子这样具有美之肉体和魔之心性的角色。“恶魔之美”体现为“美”与“恶”的结合，那么将之推至“爱”这一具有生命张力的行为上，谷崎美学中的“恶魔之爱”当是“爱”与“死”的结合，即极致之爱绝对不是纯洁无垢的，它必然伴随着猜忌、阴谋、报复，当然还有异常的嫉妒心理，如《卍》中几个人物那样。这种疯狂、残暴、恣意的爱之欲和爱之力必然与阴翳的向死欲望相维系。美与恶，爱与恨，生命力与向死欲望，几对矛盾体统统围绕恶魔之美构建起来，形成谷崎润一郎的光怪陆离、错综复杂如“卍”字的“恶魔世界”。谷崎在《卍》中完成了对包含着肉体崇拜、极端嫉妒、肆意报复的“恶魔之爱”的歌咏，在“恶魔世界”中，若生阻止爱，便以死延续，爱当超越世俗、道德和生死，人们并非仅仅执着于爱，更执着于疯魔本身。
《卍》读后感(五)：依旧无力
看完之后只是觉得特别郁闷，尤其是在最近很倒霉的时候看完这本书。
唉，最后的结局只能说明一个问题：人在大脑中想好的想法和对事物的准备反应是无法在事情发生中受用的，仍然完全由自己的不由自主的感情控制。
感觉有些像村上在《挪威的森林》说的一句话给我的感觉，
失去爱人的悲哀是无法治愈的，无论通过何种哲理、真诚、坚
韧抑或柔情，我们唯一能做的，就是从这片悲哀中挣脱出来。但
即便领悟道理，面对继之而来的悲哀，我们依旧无力。
《卍》读后感(六)：对结局的一点个人理解
小说看完，没有特别的感动，也没有如看《细雪》、《春琴抄》时的感动。不知道是翻译的缘故或是文体的关系。前两篇在阅读的时候相对比较有画面感，对节气景物的描写也很下功夫，然而这篇更多是剧情描写。要说剧情的话其实还算不错了。
以下是对结尾的一点个人理解。
这故事很明显是：丈夫和光子都深爱着园子。都无法容忍园子和另外一人在一起，同时又怕因为一些事情失去园子后，园子和另外一个人厮守。加上形势所逼，索性自杀。但他们可以去死，却不愿意深爱的人一同丢失性命。
丈夫的情况
丈夫曾经给过园子回旋的余地，但是园子并没有回转，所以他很清楚自己根本没有【令园子回旋】的能力。索性和光子发生关系，尝试接受光子。（那段时间园子一直闹着要自杀，而最终又真的和光子尝试了自杀。丈夫深爱着园子，他本人是个冷静理智的律师。他不会因为一点诱惑就乱了心神，他很清楚自己的所作所为。他接受光子，完全是因为园子。而之后的【嫉妒、吃醋】行为，也全是为了融入妻子园子和光子的世界。
*丈夫要求和园子兑换所服安眠药，是因为他不信任光子。担心光子为了排除异己，借此机会杀了自己。如果药真的有问题，换了药后光子绝对不会让园子服下。
光子的情况
在棉贯的各种挑拨离间后，光子很清楚园子对自己的信用已经一再透支。她们已经不如当初那般彼此相爱彼此信任。外加她们既然自杀没有成功，园子丈夫这边如果可以笼络为己方势力，无论是【对将来和园子的相处】或是【能够利用对方帮忙给自己家里一个交代】，无疑都有利无害，索性便和园子的丈夫发生了关系。
而她后期对夫妇两人不断要求他们服用安眠药，这是因为和园子丈夫发生关系后第一次了解了【男女究竟是怎么回事儿】她忽然意识到，这两人是夫妇关系，过去她从未嫉妒过这两人同住一个屋檐下，（先前对她而言，他们夫妇的关系或许就和自己与棉贯差不几离，毕竟是个未出阁的少女。）然而现在她却无法坐视不理。尽管明白园子对她的喜欢，但是她无法相信这对夫妻同住、同床可以不发生任何关系。于是才强逼着那二人喝下安眠药。
《卍》读后感(七)：Last Friends
又一次想到了这部电视剧。最初在看《Last Friends》的时候虽然剧情不喜欢，但是我实在是惊叹日本编剧制造虐情的能力。殊不知，谷崎在《卍》这本小说中就已经展现了类似的情感故事。
“卍”在小说中既不是佛教的一个符号，也不是德国国社党符号的反写，而是象征了两男两女、同性异性间纠缠不清的爱欲。与之意思接近的符号宏观一点的有丹布朗在《达芬奇密码》中解释的六芒星也就是大卫星的含义（即男女性器的结合），微观一点的有“69”这两个大家不言而喻的数字。当然“卍”字符更多是代表着关系纠结，而不是象征或体位之类的。
小说开篇就由两个女人的百合情缘写起。不同于现在作品的利用耽美来吸引读者、观众，那个时代作者介入这些元素我想更多的是对于社会伦理的探索、创作范畴的开发以及情节的需要。当然将耽美的元素引入小说并不是谷崎的首创，远了不说，在森鸥外时代的日本文坛引进开始引入了这样的元素。
谷崎就我读过的小说中，除了《细雪》我丝毫看不出有什么“唯美主义”的影子，当然这些虐情、变态心理在日本人的眼中可能是美的也说不定。而在《疯癫老人日记》、《钥匙》、《卍》、《少将滋干之母》、《春琴抄》等小说中更多的还是体现出作家的“恶魔主义”。当然这些所谓的“主义”我并不太能搞清楚。
日本人做事习惯极端，在审美上也是如此。正常的美在日本人眼中已经没太多吸引力，因此他们会不断地开发出新的刺激点，虐情、耽美这些东西就逐渐被日本人使用地如家常便饭。这种感觉就像《病梅馆记》中说的中国人赏梅一般，一定要让梅花变得扭曲、畸形，这样的形状才让那些人觉得美。
诚然，日本作家在审美上却是有独到的地方——川端的阴柔是美，三岛的阳刚是美，村上的虚无也是美，当然谷崎的这种夸张、扭曲也可以算作为美。不过我还是喜欢夏目漱石那样平平淡淡的美。追求美可以，但是前面加了一个“唯”字，审美的心态就变了，很容易产生谷崎这样有些病态的小说。
扯了这么多闲话还是说说小说，故事中继承了谷崎小说人物不多的特点，可却利用四个人物制造了三角套四角的复杂情感关系，继续使用夸张的手法去表现人性，在故事的发展中，通过一次次匪夷所思的变故把事件推向高潮。整个故事结构紧凑，篇幅不大但容量不小，可以说是一部优秀的作品。
小说的结尾有点仓促，虽然之前的东西交待的也足够了，但是还是觉得结尾有些单薄，不过结尾的内容也是读者完全能够想见的。通读下来以后惟有感叹日本人对于病态心理的热衷和表现能力。因此即便这不是我喜欢的风格，我还是承认这本小说写得很好。
最后，这本书确实让我想到《Last Friends》以及浅野大妈的另一部作品《爱无罪》。
《卍》读后感(八)：狗血的事幸好還沒有發生在我的頭上
用了不到兩個小時就可以把這本薄薄的冊子讀完。光怪陸離，不斷感嘆：好變態啊！還不斷地慶幸自己的人生中暫且沒有遇到這樣狗血的事，但不免又擔心起來，誰知道之後不會遇到這樣的人，這樣變態的事呢。所以在火車上看完這本書後，我就再也睡不著了。火車有節奏地晃動著，我知道目的地在哪，可是總覺得時間才是真正的幕後指使者，它深不可測，你我有無法操控的無力感，尤其是在這狹小擁擠的火車車廂里。我常常懷疑對面睡著的那位大叔，怎麼能夠安眠，或者他也在用自己響亮的呼聲，來掩蓋自己內心的恐懼，也許有，也許他還真的在此時超脫了。而我就不行，我努力說服自己閉上眼睛，這已是最大的妥協，我時刻準備著火車衝出軌道的那一瞬間就緊緊地抓住把手，最大限度地抱住身體的完整。這一切都是幻想，可是它們時刻縈繞在我腦海里。
這樣的小說一定是後來偵探懸疑的鼻祖吧，四個人，反覆地繞來繞去，總會產生出出人意料的故事來，你越往下看，就越合不上嘴，我這才發現我的幻想能力在作者面前真是微不足道，因為讓我完全不能夠想像在簡單的四個人之間能發生那麼複雜的事情來。是甚麼締造了這一切？是愛；是甚麼毀滅了這一切？是怕。也只有這兩種情感能夠創造出如此絢爛的演出。作者真是很棒的導演。