《兔子共和国》读后感10篇
《兔子共和国》是一本由[英] 理查德·亚当斯著作，天津人民出版社出版的平装图书，本书定价：46.00元，页数：416，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《兔子共和国》读后感(一)：论共和国的诞生
好的童话故事往往更能打动成年人，因为透过活泼的意象与精彩的情节，我们能进一步分辨出好看背后的隐喻，被作者用故事讲道理的才华所折服。《兔子共和国》无疑是这样一本好童话，作者理查德·亚当斯的野心自然不止于写一个关于兔群迁徙的冒险故事，更着笔于讲好一个兔子帝国的创立故事：“兔子共和国”的第一任领袖榛子在先知小多子、使徒长毛、智者黑莓以及一众开国门徒公兔子的帮助下，从即将毁灭的旧家园逃离，历经艰险，开拓疆土、寻找传宗接代女性，通过联合其他物种、出征人类领地，甚至展开兔群大战，最终在新的基地建立了兔子共和国，并发展繁衍，生生不息。从这一意义上而言，《兔子共和国》被誉为兔子版《奥德赛》亦并不为过，英雄奥德赛的勇敢、足智多谋与漫漫征程在故事中都能找到异曲同工的注脚，甚至更为丰富。
读完《兔子共和国》，会感受到一种史诗般的壮阔感，兔子们的冒险与建造家园的征程正是帝国与文明建成的过程。在《人类简史》中，将使一个族群兴盛的认知革命概括为两步，第一步是“八卦”，用语言沟通，不仅关注敌人，更关注自己，知道自己的部落里谁讨厌谁，谁跟谁在交往，谁很诚实，谁又是骗子。根据研究，有了八卦能力后，部落规模变得更大，也更稳定。然而，社会学研究同时指出，借由八卦来维持的最大“自然”团体大约是150个。一旦突破了这个数字门槛，则需要走上第二步，要建立规模强大的帝国，需要虚构的故事。“就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。”在《兔子共和国》中，这一原理显然得以彰显。
史诗的开始，在于命运的无常，并没有太多兔子相信小多子的预言，只有十来只兔子跟随榛子一起逃离了后来确实毁灭的安乐兔窝。因为群体规模很小，所以成员之间很快便互相熟悉，籍由交流与八卦，对于彼此的习性了如指掌。而在与其他领地兔子交流的时候，基本采取的也是“八卦”的方法，无论是经过养殖场还是农场，兔群的规模都得到了一定的扩充，但并没有产生实质性的变化。故事中真正的高潮则是兔群与艾弗拉法部落的对抗，作为自由共和国的对立面，由治伤草将军领导的威权专制性兔子王国虽然等级森严、兔数众多，但由于兔心不一，在内部产生了分裂与反抗，最终败北。当榛子等创立的新部落开始繁盛，只有一个传统未曾改变，那就是讲故事，所有的兔子都相信这样一个故事，关于兔子王子艾拉里拉的故事，他是它们的王、它们生生不息的力量来源。一旦兔群遇到困难，艾拉里拉的故事都激励着它们，就像人类的神话，给予我们前行与团结的动力。而随着岁月的沉淀，艾拉里拉的故事有了传承，变成了艾拉里拉以及榛子的故事。
后来，“野生兔子一般有两三年的寿命，但榛子却活得更久一些。他活了好几个夏季，就如兔子们世代传说的，看透了高原上春夏秋冬的变迁。他看过数不清的小兔子诞生。有时，当兔子们蹲在山毛榉旁的夕阳中说故事时，他也记不清故事中的英雄事迹，到底讲的是他自己还是其他兔子。”在故事的最后，共和国欣欣向荣，兔子们完成了对于命运的救赎。而关于兔群的故事，却并没有消失不见，成为了一种信仰。
《兔子共和国》读后感(二)：以小见大 社会百态
起初看到《兔子共和国》这个书名时，脑海里所浮现出的是一副理想中的共和生活景象，怀揣美好的憧憬想品味下真正共和的理想生活到底是什么样的？一探究竟后方知这些兔子们和我们一样在理想共和的道路上不断探索与前行。
“底层兔子”这个词汇让我感同身受，暗喻没有显赫的家庭背景也没有天才般聪慧的人。榛子这只兔子从底层兔子逆袭为兔子统领，可说是时也命也运也，但这样的领袖诞生也绝非偶然……它有一个未卜先知的弟弟小多子做参谋，在其他兔子眼中它只是比较神经质的小兔子，榛子却十分信任并肯定小多子，即使在山梨兔子统领都质疑并拒绝采纳建议时，还是毅然决然的带领部分兔子迁移了，这说明榛子的判断能力很强且有自己的主见和勇气。榛子知道长毛是只不好相处的兔子，担心不好领导但还算是强壮的可以派的上用场的精英兔子，最终欢迎它加入迁移的队伍，可见榛子是顾全大局且有野心控制全局的兔子。迁移的道路上困难重重，队员难免受伤，榛子对待弱小伤员不离不弃，悉心照顾，以及可以不由自主的去就和自己毫无瓜葛的老鼠，也算是个有责任心且热心肠的兔子，这样亲民的形象容易得民心，还无意间扩大了自己的社交圈，轻松获取更多有价值的信息和情报，这些都为它的逆袭奠定了扎实的基础。虽然在偶遇野樱草兔子群时也曾差点被蛊惑，好在有小多子提点觉醒的早，没有铸成大错，可见有这样一个先知的军师有多么重要。
再来说野樱草这群兔子，这是一群“中毒”很深的兔子，他们非常清楚发生了什么事，但却装着一切平安无事的样子，因为食物很好并且可以受到保护，就各自过着自欺欺人的优越生活。恐怖的事虽然随时发生，却一时还不足以驱使他们远离，就像被贪婪和欲望腐蚀了大脑，以至于麻木不仁，轻易暴露人性的丑恶。他们忘却了原本自由自在的生活方式，他们虚度时光，蒙蔽自己。太阳神不送给他们兔子统领，却送给他们古怪的诗人，这些诗人的作品虽然美丽却是一种病态。就像可以洗脑的演讲，它可以把不可理喻的事情扭曲的理所当然，颠覆你的三观，重置你的大脑信息，让人痴迷且无法自拔！理查德的这段表述马上让我联想到了身边随处可见的种种套路，首次待人接物的热情，谈话避重就轻，躲避不堪的现实，过度放大美好和营造理想梦境，不允许揭露任何的不堪……他把这些丑恶以邪恶兔子为主人公的童话故事表述出来，惟妙惟肖，形象的具体的展示，让人映像深刻
可爱呆萌的兔子，美丽的童话故事，适合不同年龄阶段的你我，也值得我们慢慢回味。
《兔子共和国》读后感(三)：听完故事再出发
“可怕的祸事就要降临。兔子们必须离开旧领地，艰难漫长的旅程就此开始。”不出所料，《兔子共和国》这个刘易斯﹒卡罗尔式的离奇、诡异的故事，像坠入爱丽丝仙境一样，最初是讲给小朋友听的。作者理查德﹒亚当斯用清浅的叙事语言给两个女儿讲述了一段令人玩味的冒险故事，吸引了小朋友和大朋友。
然而，亚当斯的成名之路可不比罗琳阿姨那么顺遂，被拒七次后，亚当斯在52岁时方才迎来作品热销，走上职业作家之路。说来也不奇怪，以儿童文学的眼光来看，《兔子共和国》实在太过深刻了：随处可见对人生的影射和对现实的嘲讽，被誉为“兔子版《奥德赛》”毫不为过。我们很难对书中的隐喻视而不见，或会心一笑，或莫可奈何，或醍醐灌顶，这何尝不是一个科班出身、亲历战争、阅尽风霜的长者的爱呢！教会孩子真善美，亦不必让他们迷失在非黑即白里，那些为时过早、不便明言的处世哲学，那些稍嫌晦涩、略显沉重的现实，藏在故事里等他们自己慢慢明白，大概是最好的选择了。
追随榛子为首的兔群建立家园，为他们的困境所急，终免不了要思考，怎样的社会是兔子们期望的？榛子们见证了不同的兔群：被人类散养的兔子可算生活优渥，无需为生计发愁，只是时不时地，会有一只兔子被猎杀；养在笼里的兔子深得宠爱，没有性命之虞，只是失去自由；一人独裁的兔群等级森严，跻身特权阶层的兔子实力雄厚，普通的兔子只能苟全性命；兔子们最初逃离的兔群和最后建立的兔群都接近书名所言的“共和国”的面貌：精英兔阶层管理兔群，领袖相对民主，愿意保障大多数兔子的利益，面对天灾人祸，则需众志成城。亚当斯设身处地分析每种兔子的立场，同情而非批判。散养兔丧失生存能力的无奈，独裁兔逼死自己的权力欲望的根源，第一代共和兔与“国”共存亡的用心，令人唏嘘。而最后，亚当斯竟也客串了一把小说中的亚当斯医生，意味深长地说：“兔子的一条腿的确有点问题……不过生在野外也长在野外，才是最适合兔子的。”
为解决困境全力以赴，榛子完成了从小兔子到兔群领袖的成长，虽然其中不乏功利的成分，诸如帮助一只鸟以冀他的回报、私自冒险以求立功。更多的启示来自兔子们对生活的哲思，阻止提问、吝于赞美、舍弃尊严、拒绝置疑都是危险的，为了交谈而交谈、或是不会打架，也是怪现状。
书中还别具一格地穿插了四则小故事。每当兔群要做一个重大的选择，都会让擅讲故事的蒲公英说一则。这寓言般的故事选得真应景，都像一个小小的预兆，照亮难卜的前路。但兔子们没再挖掘个中隐喻，权当余兴，听完就出发了。亚当斯也没有点破，仿佛这则插曲可有可无，静观兔子们前行。这是他最讨人喜欢之处，也是阅读《兔子共和国》的乐趣所在。故事的意义见仁见智，毋须多言，悄悄化解不安和彷徨。人生旅途上，最好就把它当成出发前的小故事吧。
——丁酉年读理查德﹒亚当斯《兔子共和国》
《兔子共和国》读后感(四)：读《兔子共和国》随想
兔子共和国是一个儿童读物或者说是童话故事，但它整篇又不简简单单是一个童话故事，而是人类社会的缩影。有对美好生活的向往，有对未来生活的悲观，有对权利的痴迷，有对朋友的忠诚，将人类社会的种种现象以兔子的形象展现出来。
这是一部同样适合成年人的小说。有部分人在面临困境，失去自由，随时都可能失去生命的情况下，是勇往直前去寻找生机，还是自我欺骗，坐以待毙，我想野樱草那样的想法不在少数，自身沉迷在幻境中，也想让冷静的人都沉迷其中，对想离开这去追求自由的人予以打击，甚至消灭，只为让幻境持续更久，消灭一切反对的声音，“我不好过，也不让你好过”这样的想法，无疑是极端自私的，最终只会走向灭亡。但是依旧有很多人死到临头仍然不知悔改。
在整个逃离桑德福德兔场的小分队中，有领袖天赋的榛子，未卜先知的小多子，果断勇敢的长毛，言听计从的小蜜罐等等，但促成这只逃生小分队最后成功的根本原因就是互相信任，若没有互相之间的信任，那小多子的警告就成了笑话，长毛也不会孤生犯险前往艾弗拉法兔场做卧底，也就不会有榛子多次死里逃生。
一个团队能够克服重重困难，需要的是信任，常常用一起扛过枪，嫖过娼，同过窗，来形容关系极铁。可以将命、荣誉、前途互相交由对方，非信任之人不可如此。只有互相信任，才能将团队凝聚成铁板，剑锋所指，所向披靡。
其实治伤草将军在刚开始是兔场的保护神，他所作的一些措施，是实实在在保护了兔场，但也许是他童年时亲眼看到自己的母亲被杀死，那童年的阴影如噩梦一下，让他变得心理扭曲。但是在专制体制下，可以看到治伤草个人的极端强大，权利的欲望促使他保护了兔群不受其他天敌与人类的伤害，但也同时限制了兔群的发展和壮大。
因此，发展的进场中，不能简单的将专制定义为坏，民主定义为好。而是需要辩证的分析。
专制体制下，适用于雄才大略的君主，这样可以已最大效率将君主的个人意志传达到位，可以将国家经济已最快的速度复苏，但是国家的一切制度方针全部系于一人身上，出现路线错误，或者法西斯独裁，整个国家乃至整个人类将成为独裁者利益的牺牲品。
民主国度虽然看起来能够将人民的意志加到国家的管理上去，让国家的制度在一定的程度上能体现人民的意志。但是我们不能求每一个人能够大公无私，每个人或多或少都为自己的利益考虑，这也涉及工作的效率的降低。同时，虽然现在信息爆炸的社会，似乎每个人都能够或多或少的得到各种信息，但是如此庞大的信息，却让更多的人无所适从，从而盲目的去跟随其他人跟随的人。这就是从众心理爆发，很多时候，民众的眼睛不是雪亮的，而是被蒙蔽的，因此很多民族只是少数人的民主而已。
榛子团结海鸥克哈尔，榛子在风雨夜救的，克哈尔因为被猫咬了后受伤，在榛子力排众议后坚持照顾克哈尔，最后克哈尔痊愈后成为其一大帮手。在与艾弗拉法兔场的战斗中，正是由于克哈尔在天空不断指路，并与敌方战斗，才使榛子能够带领远征军，在获取母兔子后顺利返回营地。
被散养在农场的兔群，虽然能够衣食无忧，不用考虑天敌威胁，看似自由美好的生活下，却笼罩着恐怖的事实。他们自我欺骗，生活在美丽新世界的幻想中，对于面临的恐怖事实，选择性的遗忘。被人类豢养，无时无刻都可能掉入致命陷阱---黄铜环。在这种高压、恐怖的环境下，在面临逃离和等死的抉择中，以野樱草为代表的兔群，舍不得这里衣食无忧的生活，选择去遗忘恐怖，甚至自我安慰，粉饰这个随时面临死神的世界。其中导致的心理扭曲，去欺骗其他野兔子加入其中，减少自身成为农夫盘中餐的几率。
艾弗拉法兔场是笼罩在治伤草将军的专制统治之下，兔场等级森严，官员、哨兵、精英兔都有各种特权，可以享有单独的洞穴，但是对于底层兔只能一起蜷缩在拥挤的洞穴中，任何兔子未经允许不可离开领地，吃草和排泄全部都需要进行管控，这是一个通过铁血、专制建立起来的兔场，上层管理层，垄断着丰富的资源，享受各种特权，但底层兔任何行为都受到监控、限制。治伤草为防止自身权力被削弱，通过禁止领地扩张，将兔群分队，不相往来，建立议会，垄断资源等方式进一步强化自身权威。但在这严酷森严的体制下，缺矛盾重重，漏洞百出，最后让榛子他们成功在兔场获取母兔子。
一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。一个作品，无论是辞藻华美，还是平淡直叙，能够让人其中看到岁月，看到思想，看到未来，这本书无疑是成功的。《兔子共和国》这本书，无论从儿童读物看还是从成人读物看，无疑都是成功的。
《兔子共和国》读后感(五)：兔子小国度，社会大隐喻
说起关于兔子的儿童文学，很多人的第一反应可能都是经典的彼得兔，这只小兔子调皮聪明又有趣，但比起理查德·亚当斯《兔子共和国》中的兔子们，那点小聪明还是差远了。理查德笔下的“兔子群像”，不再仅仅停留于恶作剧似的玩耍，甚至完全脱离了温馨简单的日常小故事，形成一个有寓意的系统性冒险童话小说。
理查德·亚当斯最初并不是专业作家，《兔子共和国》也只是他讲给孩子们听的床头故事，直到有了孩子们的支持，他才将这个故事写了出来。不比罗琳的好运气，《兔子共和国》的稿子先后投了不少出版社，得到出版后也只卖了二千多本，直到再版才得到了应有的重视，成为经典的儿童文学读物。
整个故事以兔子小多子不好的预感开始，以兄弟榛子相信他的话，于是带领了一批兔子们离开了原本生活的兔群，开始寻找新的栖息之所。这群小兔子有着自己的社会分工：有勇有谋、乐于助人的兔子首领榛子，同时也是《兔子共和国》里的主人公，是整个兔群的“主心骨”；负责看守保护的强壮“精英兔”，比如性情率直的长毛，稳健的冬青；如同预言家一般的“引领兔”小多子，它曾多次帮助兔群化险为夷；深思熟虑，相当于“谋臣兔”的黑莓……这样一群兔子组成的小国度，虽然偶有争吵，但是总能和谐相处，彼此帮助，甚至在地下挖出一个巨大的空间来同时容纳所有的兔子，使得大家可以各抒己见，自由交流，从而在形成了一个生机勃勃的“兔子共和国”。
但除了他们以外，在寻找新家的途中，他们也遇到了不同的兔子小国度：被散养在农场里的兔群，被困在笼子里的饲养兔群，有着严苛纪律的埃弗拉法兔群。在这些兔群组成的小王国里，我们能看到很多现代人类社会的影子。被散养在农场里的兔群，以兔子野樱草为首，呈现出一种“美丽新世界”式的迷幻效果，看似整个兔子社会欣欣向荣，食物丰足，却有着“说不出的诡异”，那里的兔子忘记了自由的可贵，沉溺于舒适而麻木的生活里，任由自己成为猎人、农夫的盘中餐，比起被困在笼子里饲养兔的一无所知，它们呈现出一种彻底堕落的倾向。最有意思的应该当属埃弗拉法兔群，以“独裁兔”治伤草一手造就的铁血政治，严格的秩序，不可违背的规定，看似强大的背后却是漏洞重重，剑拔弩张的生存线，使得埃弗拉法兔群遇到了命中注定的榛子他们，一场必不可免的“战争”在斗智斗勇中缓缓拉开帷幕……而这早就超越了普通童话故事的轻松愉悦，甚至有些腥风血雨的味道了。复活节时英国媒体曾播出《兔子共和国》的动画片，令很多家庭表示太过血腥，不适合孩子观看。
确实，《兔子共和国》从某种程度上来说，更像是一部分人类社会的缩影，一波三折的冒险情节之下是深刻的人生哲理，同时也反映了人类与动物、自然之间的关系，所以它常读常新，老少咸宜。
《兔子共和国》读后感(六)：好吧，我就是属兔的
《兔子共和国》，光看书的精装程度，我就想这应该是本值得尊敬的书。（感觉自己是以貌取书的意思了，不知道是否妥当。）
看封套上对此书的评价，果不其然，几乎是被顶礼膜拜的。而看完，我想说，如果不是在这些光环的照耀下，我个人觉得此书不超过8分。
立意是高的，笔触是细腻的，过程是曲折的，故事是深刻的。但问题是，我不喜欢里面的兔子，尽管我自己就是属兔的。总觉得这些兔子功利性太强，太拟人化了，就完全失去了兔子一贯的被定型的可爱、聪慧、善妒的那些“性格特点”，感觉挺颠覆的。或许我太囿于这些特点其实是我自身的问题，但连兔子都要建立一个共和国，倒让我更怀念long long time ago...这样的童话故事了。
或许，我应该把它当成一部政治题材的现实主义小说来看才是正解。
My Vote = 7.8
《兔子共和国》读后感(七)：想好就去做
在《兔子共和国》这本书里，我看到了弱小的兔子是怎样联合起来求生存求发展壮大，求长久生存的故事。弱小的兔子，在多数人的眼里，是毫不起眼，完全可以忽略不计的存在。可是就有那么一两只有超众的意识的兔子，成了挽救整个兔子王国的关键。无论是长毛还是短毛，都与人类社会何其的相似。在隐藏的危机还未来临时，敏感的孤独的兔子就有了预感，正因这个不被大多数族群接受的观点，注定要走上一条艰辛即充满希望的求索之路。幸尔，和他带领的为数不多的兔子们最终取得了成功。这让我想起了另一个小故事。
在乌鸦的群体里，总有一只乌鸦要反其道而行之，当所有乌鸦都朝一个方向眺望警戒時，只有这只乌鸦在背对着众人，于是这只乌鸦便总是受到乌鸦群的排挤欺迫，终于有一天，只有这只乌鸦发现了猎人的踪迹，从而挽救了整个乌鸦种群，于是这只乌鸦受到了异常的追捧，从此过上了快乐惬意自由自在、受人尊敬的生活。兔子如此，乌鸦如此，人类社会又何尝不是存在如此类似的现象？
不妨说说阿尔伯特·爱因斯坦吧。因为爱因斯坦的头脑理念，理论物理的认识比同时代的科学家超前了近一个世纪的认知，差异也导致了爱因斯坦许多不公。现如今，许多证明是正确的理论不被当时主流的特理学有科学家所接受，幸尔爱因斯生前并未受到很多的迫害，这是万幸中的万幸之事。再说说特斯拉，当时当特斯拉提出电动车的概念时，同时代的人都认为他疯了，而现在却证明特斯拉的理念是多么正确。还有梵高，生前穷悉潦倒，悲苦度日，而逝去之后短短几年却身份倍增，生前得不到的死后却得到。这是天才的悲哀，也是人类的悲哀。
《兔子共和国》语言流畅，故事易懂，不仅成年人阅读，孩子们也可以从此书中学到很多哲理。教育的目的，是文明。文明的发展是为了人类更加理性的对待周边的事物，不去破坏大自然，与社会与自然和谐相处，共享同一个地球。教而化之，广而善之，都是为了每个个体更好的生存。这个世界不独有人类要生存要发展，其他物种同样拥有自己的世界。倘若世界只剩人类一个物种，何尝不是地球的悲哀？更是人类自身绝种的先兆！看看如今这个社会发生的很多悲惨的事：校园霸凌事件导致学生死亡，路怒族一怒之下多人死于非命，车祸，食品安全监管不力，为了效益自食其果。。。。近年来发生的惨事不一而论，个人的悲哀何尝不是群体的悲哀？改变社会，从自身做起。人人学会自护，人人学会自爱，由自爱推及爱他人，爱整个社会，人人才能寻求最终的安全与幸福。