《度朔山纪》的读后感10篇
《度朔山纪》是一本由霍岩著作，百花洲文艺出版社出版的平装图书，本书定价：32，页数：，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
如果说，大家看《盗墓笔记》，是为了看吴邪和小哥的激情故事，看《鬼吹灯》是为了体验一番自己因为种种顾虑而体会不到的一种冒险者的生活，那么，看《度朔山记》能看到什么呢？在翻开这把书的时候，我这样问自己。
无论是《盗墓笔记》还是《鬼吹灯》，纵然情节再恐怖，有再多的未解之谜，在他们的战斗中，敌人都是没有一点生气的死物，而进入墓穴中的人，如小哥和吴邪还有王胖子，亦或是胡八一和胖子，在墓中，他们或许是害怕的，或许是恐惧的，但是他们却总是在我们恐惧的时候各种耍宝驱散外面心中的阴霾，在危机关头表现出自己过人的胆识。毕竟只是死物而已，纵然再厉害，在人类的智慧面前，都不值得一提。
那么，假如面对的是活生生的，和你有同等智慧或者是更高级智慧的怪物呢？未知产生恐惧，何况面对的是不亚于人类智慧的异兽。
一次次的斗智斗勇，一次次的复杂的人性之变，一次次信任与背叛，往往比仅仅只是面对未知的风险要困难的多。后者更多的是身体上的折磨，前者却往往是精神的交锋。
更何况，这本小说中的主角还有一个比吴邪和胡八一要高尚得多的目标——封印魔兽起源之树，拯救全人类！
这让我想起了《指环王》，书中主角们的任务和霍比特人排除万难销毁魔戒的任务是多么相似！
但是，他们的任务只会更困难。
因为，魔君索伦的确是一个不折不扣的恶魔，而主角们一路上干掉的那一个个有人的智慧的野兽，却每一个都有辛酸的回忆。
“此时，那头懒熊不停的低吼着，声音充满了悲凉和凄苦，哪里还是一头食人成性的猛兽，简直变成了一个落魄的将死之人再临终前讲述着自己悲惨的一生。”
这是主角们第一次猎杀食人野兽的时候的情形，看到这样的野兽，我却觉得它更像是穷途末路的英雄，虽败犹荣。
人之所以能够成为唯一的高等智力的动物，不是靠其得天独厚的强健的肉体，而是他高于世间万物——包括自然的精神。人的肉体，在一次次为了生存的斗争中，总会消亡，而人的精神，所谓的人性，却在人类中一代代的传承，生生不息。
而我觉得，那一个个被魔兽起源之树唤醒的野兽，也同样是高贵的。
尽管我承认，他们身上充满了兽性的野蛮，但是却丝毫不影响他们的高贵，因为他们是有人性的。
懒熊的吼叫声中是什么样的故事？番子犬的哀嚎中是怎样的辛酸？猴子刺耳的尖叫下埋藏着怎样尘封的过往？
这一切，都被写在《度朔山记》中，等待着你去一点点发掘，指引着你和一个个高贵灵魂的相遇。
偶然得到这本书，抱着试试看的态度，结果打开了一扇新的大门，带我进入了一个全新的世界。
作者的文笔是难得的不拖沓，故事情节极其紧凑，不会让你有什么喘息的时间。一个故事紧接着一个，既不会让你感到突兀，又不会让人觉得过渡太长。
整体的人物塑造也是较为饱满的，全文以姚三为主角，和他身边聚集的各种奇人异事，组成了一种极具奇幻的氛围。文章的开头是以Ashley为引，颇为高明的状似无意引出了主角姚三。由于姚三特殊的生活经历，我们常人可能不会太有代入感，只是会把他当做一种类似的英雄来崇拜。而Ashely不同，她虽是富家女，但与为我们常人的很多思维方式是较为相像的。目测，她和姚三后面是有一些感情戏。
另一方面，这本书的北京味儿是很足的，很有北京的那种泥土渣味儿。这可能就与作者的生活经历有关了。喜欢北京味儿的书友们一定要看看，就像电影老炮儿一样带感。
主角姚三
别的没有，一身兄弟情义是非常凸显的，常常游离于灰色地段的他，有着自己的一套道德标准原则。有恩报恩，有仇报仇，恩怨分明，信守承诺，对朋友义气，有时冲动莽撞，也有着所有主人公都有的好运气，姚三不失为一个值得尊敬的英雄。
文中的其他角色也都有这些典型的性格特征，带着一种浓厚的北方汉子直率爽朗义气，可以为朋友两肋插刀也在所不惜，让人看的也是畅快淋漓。没有伪君子的蝇营狗苟，没有小人在背后使绊子，光明正大。
老胡，绰号“虫仙儿”，为救姚三韦四而死。
徐二两，
张铁鱼，绰号“狗王”
Ashely
善良，暗中对抗父亲，希望把父亲从万丈悬崖边拉回。助手，丫头。
涉及动物：猴，狗，熊，虫
最后的大boss也不会让人特别费脑的猜测，应该就是Ashley的父亲马远征。只是他到底还做了多少丧尽天良的事情，又是为了什么 ，很可能还是一个很冠冕的很正当的理由。
原谅我的才疏学浅，一直对魔幻现实主义很是奇怪，既是现实又怎么会魔幻，既是魔幻又怎会与现实相关。但是这一本书就给我了最好的答案。
《度朔山纪》读后感(三)：最离奇的不过是人
喜欢看悬疑类，鬼神类的小说。看到书封面有食人兽，猎人等字样，以为是一本神话类的悬疑小说。细细品读才发现，所有看似神话一类的动物存在都源自于人，离奇的动物都不离奇，最离奇的不过是人，因为它们的诞生都源自人性。
一个是穷困潦倒的皇朝杀妖猎人的后代，为了找出杀了救命恩人的凶手，在苦苦追寻线索，而由于自己的穷困潦倒也想找到足够的钱去回报救命恩人的家人。一个是富家女，隐秘的发现了父亲的秘密，想要阻止父亲的行动，悄悄地找方法脱离父亲的管辖，寻找能人帮助自己。貌似毫无联系的人，却因为一个寺庙产生了联系。
故事要从一家叫IAF的动物保护基金会开始说起，因为一个度朔寺，两个本无交集的两个人相遇了。然后因为一个古老的乌猿酒，解救了数只乌猿，两人由此开始新的联系，共同踏上了未知的探险旅程。
从这部略带神话类的小说，看到的不是神话传说，更多的是对人性的考察，对人性的探究。故事的主人公都有着世人认为的带有正义的价值观，他们一个重情重义，不干昧着良心的事，一个正在悄悄挽救自己的父亲，然而她也曾经在得知父亲的事情时放纵过自己。而一个个事件中出现的超出我们常识的动物，也可以看作是人性贪婪丑恶的一面，让一个个原本有着自己习性的动物超出它们的本性，有着人的习性，对人们造成伤害，同时也在伤害动物本身。
如果你喜欢盗墓笔记之类的，那么你可以试试阅读这本小说，让你在一个个刺激惊险的事件中，刺激你的感官。如果你喜欢探讨人性，也可以阅读这本小说，它透过一个个事件，让你思索人，思索人性。
作者讲述故事并不拖沓，节奏性很强，一个个故事看似并不紧密联系，却有一根暗线悄悄地把它们串联起来。并且作者悄悄地暗藏线索，为故事后续作了铺垫。随着一个个事件的发生，因为事件不断的增加失去，最后成立了一个多人的探险团队，而故事并没有结束，作者预埋的线索，让我不禁的思考后续的事件到底会发生什么，又有怎样的超出常识的动物出现在他们的周围…….下一部应该会更精彩，期待续集。
《度朔山纪》读后感(四)：度朔山，纪人性之恶
写在前面的话：
度朔，古代传说中东海中的山名。
汉代王充《论衡·乱龙》有云：上古之人，有神荼 、郁垒者，昆弟二人，性能执鬼，居东海度朔山上，立桃树下，简阅百鬼。
来自百花洲文艺出版社的，霍岩所著之《度朔山纪》其灵感大概源于王充的论衡乱龙篇，在度朔山上有神荼、郁垒二人，拥有着捕捉恶鬼的本事，他们在桃树下，专门查看着人间恶鬼，并捕捉之。而本书亦借此山为名，只不过这里捕捉者非神荼、郁垒二仙，而是来自清末的围子营传人——超级猎手姚敛与韦无忌，捕捉的亦非恶鬼，而是一个个吃人的猛兽。由度朔寺作引，进而展开的一系列猎兽惊悚探险悬疑故事。
本书以渊博的知识，平实的笔触讲述了两位猎兽师从缅甸密林到印度荒野，足迹踏遍中外，追寻着怪异猛兽并猎杀之的三个神奇故事。
其一，猎杀缅甸密林中的食人大懒熊。
本段故事，从食人大懒熊的出现之神秘与猎杀之轻松，可以看出作者表面上说的是食人大懒熊的故事，但其实醉翁之意不在酒，而在乎其中所涉及到的人性之恶。里面谈到了人类为了满足自己的一已私利，而以活乌猿做酒的残忍故事；亦谈到了他们深入的缅甸密林中的古怪寨子中，那些若开人与罗兴亚人世代仇杀不息。在这段故事里，关于懒熊的死亡，里面有一段耐人寻味的话：它一直活得很痛苦。动物也有自己的习性和原则，做出违背天性的事情也会不安，尤其像懒熊这样智商极高的动物。动物变成人就变成了魔，如果做了坏事，便会遭到天谴，会被诛杀，它也许一直在等待一个可以诛杀它的猎人出现，为它解脱这一切。动物尚且如此，人何以堪！
其二，猎杀雨林鬼斧巨螳螂
本段故事，与其说是猎杀雨林鬼斧巨螳螂，不如说是猎杀兽性化了的欢少此人。只不过完成这个任务的并非是姚韦二人，毕竟在这里，作者是按照神荼、郁垒二仙来打照的。所以他们的主要任务是猎杀食人的猛兽，而非兽性化了的人类。而这段故事的起因也非常简单，因为一场蛐蛐比赛，欢少发现自己的蛐蛐被五叔用人工刺激培养的蛐蛐给打败了，因此激愤之下利用雨林鬼斧巨螳螂及僵尸菌灭了五叔满门。这个故事里面最值得咀嚼的一段话：虫子的世界就是这样啊，远比哺乳动物来得凶残。玩虫儿的人，性子也都跟虫儿一样。你看哺乳动物打架往往只是弄一身皮肉伤，看着血腥其实并不严重，但昆虫之间的打斗大多都是生死决斗。玩儿这个久了，性子也都跟着阴狠歹毒起来了。
其三，猎杀白毛番子犬
本段故事，与其说这条吃人的番子犬是被姚韦二人所猎杀，不如说它是被它的主人亲自送进了地狱。但本篇故事里番子犬在它的主人张铁鱼身边时，一直被严加看管，并无作恶之机。可是当它远离主人，并被黎业升等人所用时，却将其兽性发挥到了极致。甚至连懂得犬神之术的天狗女也拿它没辙。可这个猎杀，作者也并没有过多的将笔墨用于此处，而是更多的用在了借徐二两之口，将黎业升为了张铁鱼的山东狗场中的古种名犬，如何设计陷害之事一一道来。又是一个人比兽恶的故事。
而这三段故事，其实都有一个共同点，在人们不了解或不知晓动物之凶猛时，大多会冠以鬼怪之名去形容所遭遇的离奇事情。可是姚韦二人，一直在对人们说着同样的一句话：鬼？这个世界上哪儿来的鬼？所谓的鬼，不过都是人类自己的心魔罢了。
在本书这三段分开讲述的明线故事里，又布置了一条暗线，即一位名叫Ashley的华裔美国人，她为了阻止自己的父亲马远征的阴谋，特意请来了度朔寺的传人姚敛、韦无忌二人。在本书中，她究竟想阻止父亲马远征的什么阴谋，却始终没有交待。不过由于她的穿针引线，从缅甸密林猎杀了食人大懒熊的姚韦二人，又要随着她进入印度荒野之地，会一会那些神秘的杀人神猴了。
故事远未结束，而人性恶之花，一直盛开在这世界的每一个角落。度朔山，纪人性之恶。
《度朔山纪》读后感(五)：《度朔山纪》——成人版的《哈尔罗杰历险记》
小时候，父亲在街边的书摊上带回三本破旧的小说，原本只是打算给我打发无聊的假期时光，没想到却给还是儿童的我，打开了新世界的大门。
这三本书就是威勒德·普赖斯所著的《哈尔罗杰历险记》丛书中的三本，分别是《恶战杀人鲸》、《巧捕白象》和《北极探险》三本。虽然是三本颇为破烂的旧书，但我去如获至宝，翻来覆去地看了数十遍，并多次要求父亲将其余基本都补全，无奈当时地处偏远，未能如愿。
等到上了大学，学会网购后，便第一时间从网上购买了一整套丛书。
这本书究竟有什么魔力，能让年幼的我如此沉迷，首先要从这本书的作者说起。作者威勒德·普赖斯曾受聘于美国自然历史博物馆及全国地理协会这两个美国极具权威的科学机构。一生中他游历过77个国家，足迹遍及五大洲的名山大川、人迹罕至的原始森林、天寒地冻的极地、文明世界尚未知晓的原始部落……如此丰富的经历使他成为一位博物学家，同时也为《哈尔罗杰历险记》的诞生打下了坚实的基础。
书中的两个主人公哈尔罗杰是动物学家约翰·亨特的爱子。两人从小就跟随父亲学习如何与动物打交道，在成年后慢慢尝试独立参与各种考察、冒险活动。他们曾前往危险的亚马逊丛林探险、在波澜壮阔的大海上用古老的方式捕鲸、在广袤的非洲大陆与偷猎者斗智斗勇……
跟随两兄弟，读者可以身临其境地在全世界冒险，在随时可能爆发的火山口调研、感受神秘莫测的海底世界、在北极见识各式各样的极地动物……
作者把自己在世界各地游历考察的经历和自己积累的科学知识融入小说中，令读者既能享受哈尔罗杰两兄弟惊险刺激的探险之旅，又能增添不少奇妙的动植物知识，这也是这套小说自1951年一出版就大受读者欢迎，50多年来长销不衰的根本原因。
长久以来，我一直认为这套书是最好的冒险小说之一，并一直希望有一天国内也能出一部如此精彩的小说，而近期出版的《度朔山纪》正是这样一部小说。巧合的是，与《哈尔罗杰历险记》一样，《度朔山纪》也是双主角设定，主人公姚敛和韦无忌祖上为两大驯猎世家，两人因为一次意外所展示的狩猎技巧，获得动保专家Ashley赏识，获邀加入她的团队。两人为了调查自己发小的死因真相欣然应允。而这个团队的核心工作是调查和解决食人兽杀人事件，两人不得不一次次面对凶残暴戾的各种食人恶兽，凭借自己的家传绝技化解危机……
与《哈尔罗杰》相比，两者同为冒险小说，同样需要面对各式各样的动物，但哈尔罗杰更多的时候是因为科学目的的观察和生擒一般的野生动物；而姚敛和韦无忌面对的都是凶残暴戾，食人成性且无比狡猾的食人恶兽，只能捕杀。哈尔罗杰毕竟是面向青少年的小说，剧情相对阳光，大部分配角都会乐于帮助两兄弟；而姚敛和韦无忌则不仅要提防凶狠的野兽，还要担心背后的黑恶势力，面临的情景更加凶险……《哈尔罗杰》更注重趣味性与知识性，而《度朔山纪》则更偏向于故事性。
《度朔山纪》读后感(六)：优秀的中文探险小说，应该比《盗墓笔记》、《鬼吹灯》呈现的世界观更恢弘
以前看奥运，最不喜欢的环节，是开幕式运动员入场。上万号运动员从体育场外走进体育场内，和逛街差不多，有什么好看呢？
到了里约奥运，却迷上了运动员入场，整个入场过程，好像徐徐展开的万国博览会。热情奔放的热带风情，贵族的英伦风，简洁时尚的北欧风，保守严谨像粽子的穆斯林，都爱红色的中日，令人唏嘘的难民代表队……再配上“网白”——白岩松，一本正经的段子体解说，竟然精彩无比。
随后的比赛，不再只盯着中国运动员，欣赏中国运动员的同时，也欣赏别国的运动员，反而获得更精彩，更惊心动魄的观赛体验。
一场奥运会下来，发现自己竟然长了颗“世界心”。
经过几十年的高速发展，中国人似乎渐渐有了世界公民的样子。其实不过是重新找回我们早就有的“世界心”。过去二十个世纪，有十九个世纪，我们都是世界的中心，我们一直有一颗开放包容的世界心，中华文明是各种文明交汇融合而成的，又辐射到世界各地。各种文化的交融也是中华文明得以生生不息的动力。中华文明本身就是一个宏大的世界文化体系，所以真正优秀的中文探险小说，应该有宏大的世界观，磅礴的气势，包罗各种文明。
说起来容易，写起来难。这需要作者极其广博的知识，以及高超的文字驾驭能力。目前国内成功的悬疑探险小说《盗墓笔记》，《鬼吹灯》，其世界观的纵深度、广度不够，只局限在中国这片领土，以及传统的中华历史神话里。
所以，我非常期待有一部视野更开阔，能融合中华文明以及地球上其它人类文明，至少能包含周边文明的探险小说。毕竟我们和临近的恒河文明有着非常紧密的交融关系。等了很久，终于等到了一部初现大气象、大视野，文风又比较合我心水的探险小说《度朔山纪》。
《度朔山纪》故事发生的地点跨越东亚、东南亚、南亚，甚至非洲和南美洲，每涉及到一处都能很好地挖掘当地的秘闻传说，风俗民情，并能和小说情节有机地结合起来。比如东亚金胖子家军政独裁下出现的武装力量与走私团伙，缅甸的种族矛盾与贫困，印度的印度教、佛教、伊斯兰教之间的矛盾以及它们相互独立又相互交错的神话、传说、风俗。看得人眼花缭乱，又大开眼界。对于很多年轻人来说，读完《度朔山纪》，可以对恒河文明和黄河文明两大博大深邃的世界级文明有个初步的认识。
更绝的是，《度朔山》探寻的不是传统的宝藏，而且途中遇到的强大阻碍不是人类以及由人幻化而出的神魔鬼怪，而是各种猛兽妖禽，比如成精的熊、像妖女一样的南美巨蚺，闻所未闻的各类奇异犬种、只在神话传说里出现的巨人、神猴、驴头狼……作者不仅对各种神兽的习性了如指掌，或者说安排得恰如其分，还能信手拈来各种神话传说背景，这些背景来自佛教、道教、印度教、锡克教、包罗万象，横贯古今中外，想象力无极限，气势恢弘澎湃。所以，看《度朔山纪》，又像看了部《神兽世界》，这可比赵忠祥的《动物世界》精彩有趣多了，当然也更恐怖。
流畅的文笔，一波三折的情节，诡谲的动物，强大的想象力，神秘的神话与传说，让我不知不觉深陷其中，贪婪地一口气追完。读完才发现肚子饿了好久，都快前胸贴后背了。
《度朔山纪》读后感(七)：食人兽，食的是人，噬的是心
读书，我们喜欢看的就是新奇的故事，巧妙的构思，以及千丝万缕的线索和意想不到的结局。是的，我们读书，看电影、电视，都希望观感是拥有这样一气呵成，又无比曲折的心路历程，那是平淡人生未曾体会，又渴望拥有的离奇和不同寻常。所以我们去读好书，去发现好的故事，继而收获饱满的情绪与愉悦的心情。说了这么多，以上所能提及并概括的其实就是我刚刚读完的这本名为《度朔山纪：神庙恶兽》后的全部心情。
很难说一本书被定义为四种类别“悬疑＋猎奇＋探险＋科幻”是否会过于全面，而有失偏颇，未读此书前曾好奇于这四位一体的类别定义是否能真正恰如其实，而不是过于夸张的宣传方式。结果，我的书后观感是，它真的集合了悬疑、猎奇、探险、科幻等多元素，甚至还包含了历史与未来、人性与救赎等更深刻的内容。
“食人兽”光听这三个字，就激起了我十足的好奇感，更不用说，一系列关于食人兽的惊天大案，以及由古至今的时空交错，更是将身处迷局中的我们笼罩在一系列谜团之下，而百思不得其解。这故事的确猎奇，又的确冒险悬疑，两个男主人公姚敛和韦无忌在一次次调查离奇命案后，又一次次陷入危情险急，这场凶险诡异的漩涡背后是真相抑或是阴谋，我们不得而知，我们冥思苦想，然而我们等待所谓真相的大幕拉开，没想随即掀开的却是另一场惊天大幕。
随着故事的深入，我们被毫不察觉、自然而然的一只无形大手，带入了这个庞大而神秘的世界中，这里有食人古怪的野兽、有骁勇善战的传人猎手、有隐秘而不为人知的隐情，更有惊为天人的巨大阴谋。我一度惊异于作者霍岩的脑洞为何如此之大，竟然可以写出如此创新题材和奇思妙想的故事，所以，我觉得这本书不应将目标读者仅仅局限于男性群体，就像同类型作品《鬼吹灯》和《盗墓笔记》的女性受众群体也十足之多。当今社会的女性独立而坚强，她们也热爱冒险刺激、充满挑战的故事，对这类题材的兴趣和关注度已经不逊于男性同胞了。这说明市场和受众需要这样好题材的作品，更需要不断推陈出新的构思和继续脑洞大开的创意。
人们都喜欢有历史代入感的作品，也更喜欢带着些许神秘感而不被探知的领域，所以《盗墓笔记》、《鬼吹灯》之类的作品大火，但是，我并不觉得此书要与这两本书相比较，因为他们虽然有同类型作品的相似之处，譬如都是源古诉今、涵盖悬疑探险等成分，但是在内容和题材上，《度朔山纪：神庙恶兽》却并没有继续咸蛋炒饭，而是老瓶装新酒，开拓出新的领域和创想，完全出其不意，意想不到。
弦弦相扣，一波未平一波又起的故事情节，十足吊起了所有迷粉的心。这目不暇接的剧情，似乎让我们离真相更近一步，然而在层峦叠嶂的迷局中却依然雾里看花，隔岸相望的我们，只剩下似是而非的猜想判断和激烈如火的探知欲求。所以可想而知，之前等待篇章更新的宝宝们肯定为此痛苦和焦灼过，好吧，这也从另一侧面证明了此书的奇巧和成功。
作者精巧的创造了一个世界，而故事里的人们，亦真亦幻，缘起缘灭，继而让我们在虚拟的世界里沉沦，继而忘记真实的世界，代入感不止一星半点。只能说作者真的是个老司机，有很深的文字功底，厉害的讲故事天赋，更有一个别人想都不敢想的创意脑洞！
然而，故事的结局是什么？我只想一句话概括：食人兽背后，食的是人，噬的却是心。
《度朔山纪》读后感(八)：《度朔山记》：志怪小说的最新尝试
《度朔山记》：志怪小说的最新尝试
中国小说的源头，一般情况下，都上溯到六朝时的志怪小说，可以说，这一小说样式，在中国源远流长，背景深厚。只是现代中国，在新文学的体系下，志怪小说带有它自身的先天的缺陷，而日渐消隐，加上当代中国文学的教化意义一直得到强调，所以志怪小说在现下的中国文学里基本是销声匿迹了。
随着网络文学的兴起，民间对志怪小说的创作有了新的发展的空间，使得志怪小说在新的互联网时代，能够以一种口碑的方式找到自己的发展定位。在这一过程中，接受了西方奇幻小说概念的网络文学打造了一系列诸如《诛仙》、《九州缥缈灵》这样的玄幻作品，但这类小说与中国传统的志怪小说还是有所差异。这类玄幻作品开宗名义，是把人物放置在一种虚无缥缈的虚拟空间中，打造了一个与人类的现实世界界垒分明的异类世界，就像《哈利波特》中，欲进入魔法世界，必须通过不存在的九又四分之三车站，显现出现实与虚拟之间的井水不犯河水的巨大差距。这一点，与志怪小说的设定是不一样的。志怪小说，一般描写的是现实生活中的怪异事件，它不存在一个虚拟的谱系庞大的异类空间，也就是说没有什么神谱的存在，它用世俗的现实的眼，去观看异类的事物。这基本是中国的志怪小说的特点。这本质上还是反映出中国缺少宗教文化底蕴，缺乏一个纵横交错的神学体系，对神秘事件的解读，往往借助个体的事件，来予以了解与展现。
志怪小说在当代中国的缺阵，不能不说是一种遗憾。庆幸的是，网络文学的博大容纳胸怀，给予了志怪小说一席之地。有幸读到的霍岩所著的《度朔山记》便是这一题材的最新尝试。
《度朔山记》这本书，从目前来看，还是系列长篇的第一部，小说包容的架构异常庞大，小说从回国打理动物保护基金的美籍华人Ashley在国内寻找合作伙伴为主线，牵引出两个清代负责皇家狩猎事务的后裔传人，并由他们展览了中国驯兽方面的奇技诡术，这使得全书在全球范围内，拥有了足够的地理空间，并借此切入到中国传统的文化里。可以说，这构成了小说的纵深的经纬度，所谓的经，表现在小说里把怪兽世界，向中国悠久传统的志怪文化里延伸，所谓的纬，则是小说的情节空间横向扩展到全球各地，小说里涉及到凶兽异怪，不仅局限于中国本土，还涉及到中国的周边国家，比如小说里的第一个故事发生缅甸，第四个故事发生在印度。而这些故事，又与小说的主体方，即主导小说动机的Ashley与她寻找到的中国清代异能之士姚、韦两家的后人的个人恩怨交织在一起，这样，使得小说里涉及到的四起故事，都与个人的命运密切相关，绷紧了小说的情节内在动力。我们看到，Ashley的内心心理上，有一种对父亲操控动物基金会的幕后黑幕的疑虑与探寻，这凝聚成了整个小说的内在动力，而姚、韦参与到四起历险事件中的背景动机是因为他们的好朋友丧身在中缅边境处，而这幕后的黑手，牵连到哪里，构成了他们的寻访副类动机。所以，美方的Ashley与中方的姚敛、韦无忌展开了打穿中西方壁垒、古今时段隔阂的合作，都有他们内在的诉求，这种诉求，贯穿于小说的全部，直到本部小说结束，还没有让他们的动机使命划上一个圆满的句号，但这无疑形成了全书的内在的力场与悬疑力道。
在这一总体的框架下，《度朔山记》描写了四次的志怪打怪的经历，最后一次到印度的历险记，还没有结果，但已经可以看出，虽然作者在现实性的叙事上，并没有超凡脱俗的奇异的亮点，但在写到凶兽时，作者却能够洞穿历史，从历史传闻的怪兽记载中，把它们复活到当下，形成新的噬血惨剧。在这一点上，小说又具备了探案小说的特点。人与兽的历史上的纠葛与纠结，使得小说既致敬了中国的志怪传统文化，又有了新鲜的叙述视角。
《度朔山记》里第一起历险，聚焦了缅甸的懒熊食人事件，但是背后的动机却牵连到人事的纠葛。这里涉及到二战时的缅甸战事，涉及到越南末代皇帝的黄金宝藏，正是这一宝藏，吸引了日本人在二战时期前来掠夺宝物，其中一个日本人事成之后，却感染病毒，之后他便以饲养懒熊与黑龙来保护宝藏。当姚敛、韦无忌两名现代猎人前来探险的时候，便触及了历史的沉滓，掀开了积年的旧怨，在这一背景支撑下，前台的打怪也以单打独斗的形式展开，双线的线索发展，使得小说里的情节对抗不仅是与凶兽的搏击，更是与出于利已之欲的人的搏杀。在作者的情节设置中，带有一种夸大兽类灵性的倾向，比如懒熊冒充人类，诱猎手上山，设伏报复，都只能在灵异的空间里才能夯实行成立的基础。
在第二个历险中，作者设置的“虫控术”也相当的神异，其关键的设定就是由具有异能的螳螂之流的虫子，操控玩具娃娃来杀人，同样带有一种灵异动物的倾向。而这一传奇的设定之外，小说写实地表现了斗虫赌博的现实众生相。
第三个历险，则描写了源自于晋国晋灵公的恶犬遗孓，在现代城市里作恶制乱的怪状，在作者打造的这副异类的世界背景上，更折射出一帮人渣竟然意图利用这些犬类，开设动物妓院的荒唐设想，后来恶犬失控，引发了一连串的凶杀案，人类操纵者也成为恶犬的手下猎物。
第四个历险，则描写了印度的猴类杀人，小说故事尚未结束，真正的谜底也没有揭开，在这一段故事里，作者有意暗示主人公姚敛、韦无忌的好友之死，可能也与这里的某种势力有关联。
从本部小说的描写来看，涉及到熊、虫、犬、猴这些生物体的怪劣凶暴，这些兽类，均有灵性，小说里否认了鬼的存在，但灵性施加于这些动物体上，正体现了小说沿袭了志怪小说的设定。作为一位八零后的作者，作者对全球的文化氛围的涉及不可谓不广，对历史上的奇兽异类的挖掘不可谓不深，这一切，都使得小说能够满足我们对兽类幻影的好奇心，同时，能够洞见人兽交往与相伴岁月里的历史沉淀。推陈出新，首先是这部小说值得肯定的地方。
《度朔山纪》读后感(九)：度朔山来的上古猎人
不知道你们坐地铁的时候有没有注意到身边的大幅广告，最近有一个李宇春为IFAW（International Fund For Animal Welfare）即国际爱护动物基金会组织拯救大象罗拉的海报，倡议拒绝购买象牙制品，好像还有一些明星的海报，记不太清了。这个基金会创立之初是为了制止加拿大东海岸对白袍琴海豹的大规模残酷的商业性猎杀行为。至今IFAW已成为全球最大的动物福利组织之一。
提起这个是因为看到这本《度朔山纪》当中有一个动物保护基金会（IAF），因为缩写很相似，所以印象深刻。但与此不同的是，这个IAF似乎水更深一些，隐藏着一个巨大的谜团，这里被基金会创始人马远征的女儿Ashley暗示交代出来，她虽然表面上替父亲打理国内事务，但背后是想“拯救”父亲的行为，而具体马远征做了些什么却没有明确交代，这给最后的另一起案件牵扯的印度之行持续地增添悬疑色彩，这也是作者所要营造出最终才会解开的疑问，和对决最后的终极Boss（我的猜想）。
这样的模式其实很类似于一些美剧的套路，每一两集都会有一个故事或者说是一个案子，终结后开启下一个案子，其中上下会有联系，也会有新的人物登场和新的任务，让各个章节紧凑有张力。在最终阶段，自然是剧的高潮，英雄拯救世界于危难，战胜了大Boss，自然美女英雄终成眷侣，大幕随之落下。当然《度朔山纪》只还写到章节任务，还未完结，这也很令人期待。
提到书名，汉代王充的《论衡·订鬼》引用《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼(shēn shū) ，一曰郁垒 (yù lǜ)，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”这里度朔被认为是关押鬼怪的圣地，引至于此，作者用意赋予两位主角姚敛和韦无忌以降妖伏魔的大技能，背景身世更是清朝围子营的后人，各有神通，姚擅长外门功夫，以力伏魔；韦精于奇门秘术，擅长用药用毒，至于两人行猎的本事都是流淌于血液里的。一开始救下Ashley，灭了西山野猪，随之以正身。英雄傲骨，豪气洒脱，再不可让成精的邪兽害人，从此开启冒险之旅。
其中交代了三回冒险（最后的印度恒河猴杀人事件算个留尾，暂且不计），一回来缅甸除熊怪（玄袈裟），玄之又玄的是宝藏的诅咒（病毒感染），实之又实的是若开人与罗兴亚人的世仇，也从桥下（日本猎人家族）嘴中讲日缅的连带关系。也有提到日本的耳鼻冢，也包括印度的拳术卡拉里帕亚特等。这样的阅读是让人兴奋的，这些与历史文化相关的标记带出让整部小说都不在同虚构荒诞挂钩，“真实”充满在情节里，从而营造气氛，那是热带雨林的诡秘，探知的危险与刺激。
二回回到北京胡同，讲的是控虫之术。老北京都好玩个虫，斗蛐蛐养蝈蝈，这里就不得不提到书中人物的语言，作者就是个老北京，他设定的英雄哥俩自然一嘴流利的京腔，韵味十足，特别上口。控虫杀人这也是神了，蛊术自古就有，这种邪术伤人于无形，离奇恐怖，让人毛骨悚然，地下密室的斗角让我觉得这已经不是在北京了，这是在哪，也就是在电影里才看得到，有日本重口味动漫的即视感。
三回除白毛番子，这是古有民间的传说：阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗。这是集凶邪之气，危险的邪术。这里的犬蛮意思抖弄出来给喜欢猎奇的读者又加了一剂红牛，这是要一口气读完这本《度朔山纪》才行，最后设计的环节也很精彩，山东狗王的登场又给小说加了一环，环环相扣，剧情有了更多的线络。
不过书中的细节也让我存在疑问，那就是度朔山上供奉的都是道教的神荼郁垒，以及西晋将领周处，这些都与姚敛经常遇敌所使用《千手伏魔陀罗尼经》中的经文、图案、心法口诀都有歧道，这个《千手伏魔陀罗尼经》虽未有查明但从字面意思也能得知是佛教密宗，陀罗尼即为法，这里自然是佛法，与道教并无联系。《西游记》中，孙悟空大闹天宫，玉皇大帝即为道教统治者奈何不得这泼猴，才去请佛家尊神如来佛祖来降他。若以度朔山引出，想必要是出两位道行高深的英雄更为合适。
总归小说非常好看，严重期待后续。
《度朔山纪》读后感(十)：度朔山来客
《山海经》有载，沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画种荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶。
度朔被百姓奉为惩处鬼兽的代名词，自古流传。古有两个家族，帝封围子营，名字很通俗，职责按字面意思是看守皇家猎场的人，实际不限于此。姚、韦两家族，以为民除害为己任，专杀害人的凶猛妖兽精怪。曾极受百姓尊敬，帝建度朔寺以表功绩，姚、韦两家为住持，流芳百世。然今人未必记得，只在狩猎业界很有盛名。本书男主人公既是姚、韦后人，在现代狩猎器械层出，生物医药发达的环境下，将古技与科学结合，闯出一片天地。文起，女主Ashley来到北京西山的度朔寺，打乱一池镜湖，激起千翻浪花，演绎出一段惊险故事。
Ashley遇见姚三，是在Ashley遇险时，姚三将其救起，如此的惊心动魄，预见了两人波折跌宕的未来。Ashley与姚三的相遇，带着那么点命中注定的意味。Ashley是动保会的千金，却瞒天过海寻找能人，对抗或者说拯救自己的父亲。全书未深述其父的具体情况，而是一句带过，‘对自己到美国之前的生活，只字不提’。其神秘，让人联想到终极大boss，一直在背后筹谋大阴谋，迟迟未出场，只指挥小喽啰布局。
姚三，就如养成游戏里小人物，有渊远的来历却孑然一身，学有高超的技能却人小势微。他逐步涉险，与人斗，与兽搏。虽千难万险，插科打诨，终制服懒熊。变异懒熊，十大凶兽中的一类，因变异而异常凶猛。熊再不是印象中的可爱模样，它袭击村落，舔食活人，甚至玩弄人致死才食，极其残忍。但最残忍的不是懒熊，因为懒熊是被人饲养训练的。真正是人吃人最可怕。姚三的成功，让人大快人心，却也不能说姚三是正义的。他只是形势所迫。他为钱财接受调查猎杀懒熊的任务，舍身忘死，救护同伴，完成任务。他却也是忠义的，为调查朋友的死因，为了公义，千里迢迢远赴印度，置生死于度外。
当他一步步铲除危险时，却也离更大的险境越来越近。危险伴随着利益，神秘的宝藏，线索越来越多，逐渐浮出水面。宝落谁家，文末并未完结。依照惯性思维，及英雄主义的触动，希望男女主获得宝藏。但作者是否另辟蹊径，只能静待后话。
霍大大文笔细腻，构思巧妙，环环相扣，扑朔迷离。语言生动，尤其带有京味的话语，让人读起来朗朗上口，妙趣横生。期盼下回故事发展。