《后来的事》读后感10篇
《后来的事》是一本由[日] 夏目漱石著作，湖南文艺出版社出版的精装图书，本书定价：42.00，页数：304，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《后来的事》读后感(一)：后来的他
上一次我看夏目漱石的著作，还是在去年暑假的时候，在kindle里看的，《我是猫》。当时对那书并不怎么来感，甚至没看到一半，就搁置一边了。那时刚接触日本文学，对日本文化太生分，以至于一直融不进去，入不了戏。之前也读过一些日本文学的书，比如东野圭吾的《恶意》，村上春树的《眠》，那些都是经典之作。但开始对日本文学感兴趣，还是在读了太宰治的《人间失格》之后。扯远了，我想说的是，我对日本文学，一直是怀着一种陌生又亲切的感情的。之前对夏目漱石的认识只是停留在“日本著名作家”和“我是猫”这种浅显的层面，唯一的好感是觉得他的名字还挺好听的。 所谓欲扬先抑嘛，前面这么多的铺垫，只是想引出我对《后来的事》的极大的好感。惊喜万分，这本书在我心中的地位仅次那本《人间失格》。 我每次读大家之作总会读得非常慢，一行一行细细看，碰到亮眼的句子，总想拿小本本记下来。不愧为经典之作，从开头开始，无论是人物塑造还是节奏控制，无论是情节大体走向还是细节对话描摹，都保持着写作的高水准，总能让我眼前一亮。 先说说人物，我真是太喜欢主人公代助了。在小说的前半部分，作者还在描写他的亲情和友情的时候，我有无数次觉得我的身上有他的影子。“觉得主人公就是自己”，一旦我在读小说时产生了这样的共鸣，就会越发把自己代入进主人公的灵魂里，让我产生这样共鸣的比如“决定去死”的欧维、“决定去死”的叶藏，还有这本书里的代助。正如代助的父亲在教训代助时评价时说的，他舞文弄墨、不谙世事、个性偏执。有时候我羡慕他，不用在“月亮与六便士”里抉择，而他看待“月亮”的三观，正是我想坚持却没条件坚持的“真理”。
虽然故事的重头戏在后文的爱情，但我还是最喜欢看前文的友情部分，因为代助和平冈，简直是我和一位挚友未来的缩影。原来要好的哥们因为走的路不同，生存与生活的层次差异让他们渐行渐远。这种生疏的感觉，我现在也体会着。依然可以聊天，依然可以彼此关心，表面上毫无破绽，但我知道两人连接的内核，已经开始分裂了。本质观念的分歧，正如平冈认为为了谋生而劳动是在实现人生价值，而代助认为只追求面包的奋斗是无意义的。这不是简单的“喜欢夏天还是冬天”的意见不统一，而是深入到理念和信仰的鸿沟。我和那位朋友虽没有“破裂”至此，可不同的生活环境可以造就完全不同的人，我害怕我和她的结果是背道而驰。 在小说的开头我在想，“代助和平冈怎么都令人讨厌呢”，看到后面我却在想，这两人怎么都令人可怜呢。作者在循序渐进的故事中通过行为和对话，通过和谐与冲突，把代助和平冈塑造得栩栩如生。这是两个真正活着的人，这也代表着两种生活群体。生活里，这样的人可太多了。在有一场关于“生存与生活”的辩论冲突戏中，我透过他们看到了两种对立的社会阶层。
再说说情节结构，我很少看到一本小说里那么详细又真实地同时刻画了亲情、友情和爱情。夏目漱石能把这三大感情牢牢地控制展现在故事线里，没有复杂地搅在一起，相反，每一种感情都清晰有条理，详略分明，带着故事从发展到高潮，循序渐进，激动人心。最后一页的高潮式结尾简直让人大呼过瘾，疯狂，主人公和作者都疯狂。 最后说说语言技巧。可以看出的是作者运用文字的技术是很高明的，经常在细节处给读者眼前炸点火花。举个例子，代助和哥哥参加宴会时，代助想他的哥哥应是早就习惯了这种日子，“就像漂浮在海里的海蜇，感觉不出海水的咸腥了吧”。很简单的比喻，可就是让人眼前一亮，同时把暗暗的讽刺传输给读者。不用夸张晦涩的长句，便能表达出奇妙的感觉，作者运用得恰到好处。 总体来看，是本好书。哈，我词穷，想不出应该怎么夸了。因为看第一遍时阅历尚浅，可能还有许多精彩的地方我没有领悟到，只能待日后重读时，享受这本书给我带来的新的惊喜。本文的评价也只是侧重于令我印象较深的点，还有很多重点比如爱情没有涉及到，若日后有时间，我再细细体会并充实。 感谢夏目漱石给我带来的阅读体验，经典之作总有让人“脱胎换骨”的能力。
《后来的事》读后感(二)：当人们再次面对错过的爱——夏目漱石《后来的事》
最近，刘若英执导的电影《后来的我们》成为谈论热点。刘若英成为首破10亿票房的华人女导演并且现在每天都在创造新纪录，片中演绎的北漂分分合合分离重逢感情生活让人唏嘘不已，对于有着类似经历的人来说，满满的回忆杀。
现在阅读日本作家夏目漱石的经典《后来的事》，似乎有点应景，不仅仅是与电影重合三个字的原因，更是因为书中也描述了一段错过的爱。
当然，国情、时代、语境不同，还是有很多差异的。更为不同的时，在过去因为种种原因错过的爱情，现在蓦然重逢，《后来的我们》与《后来的事》的男女主的选择是不一样的。
（至于刘若英唱歌《后来》、执导《后来的我们》时，起名有没有受《后来的事》影响倒不得而知了。）
《后来的事》描述的是20世纪初的日本，男主代助没有工作也不想工作，全靠家里资助过着舒适的生活，家中还不停催促他接受安排的婚姻，但代助并不热心。此时，三千代和平冈因为失业回来了，求代助予以资助生活。
代助心中又起波澜。原来，代助和三千代的哥哥以及平冈都是同学，本来代助对三千代有好感，但平冈也有此意，并委托代助撮合。代助为了所谓朋友道义，作为中间人促成了三千代和平冈结婚。从此一别三年。
再次重逢后，代助发现三千代活得并不开心，她和平冈之间互相并不相爱，三千代还已经患上了重病。代助的内心又重新燃起了爱的火焰，向三千代坦露了心迹，三千代喜泣于这迟来的爱。代助又与平冈进行了交谈，让平冈把三千代让给他。
平冈倒是同意了，但写了封信给代助家族。代助家族无法接受代助喜欢上有夫之妇这样的事实，认为代助辱没了家族名声，随即断了代助的资金来源。代助只好走出舒适区，准备自己去找份工作……
有评论解读《后来的事》是在暗喻日本当时的知识分子处境，实际上也不用探究的那么深，这种情况现实中是有可能存在的。
过去错过的爱现在如何面对？错过的爱究竟能否再重来？有些错过的可能拥有过，有些错过的可能未曾拥有过，不管过去有没有拥有过，当人们再次面对错过的爱，如果人们的心中仍然是念念不下，换作是你，能有什么样的选择呢？
尤其是象代助这样，他虽然仍然单身，但对方已经是有着家庭的人了（即使是无爱的家庭），能否僭越世俗眼光、超越道德婚姻，再去追回曾经错过的爱呢？对这样的问题是仁者见仁，智者见智，不一定会有标准答案，可能觉得应该维持现状的比较多一些，但少数意见未必一无是处。
夏目漱石《后来的事》笔触细腻，大量的篇幅用在了心理描写上，代助在爱情、友情、亲情的漩涡中来回挣扎，进退彷徨，在他再次面对错过的爱时，代助终于不再怯弱，不再犹豫，甘冒天下之大不韪，冲破世俗之阻力，克服物质之藩篱，勇敢前行，使曾经错过的爱情不再错过。
（注：1909年的小说《后来的事》在1985被森田芳光拍成电影《其后》，有兴趣的可以去看一看和原著比较一下。）
文学大师的作品就是不一般，日本国民大作家夏目漱石的作品确实能读出经典的味道来，日本发行的千元钞票票面上有他的头像，对于一个文学作家来说，头像能够印到钞票上，确实是破天荒了不起的事。
《后来的事》这本书是夏目漱石描写爱情的文学经典 ，也是日本国民心中永远的经典，这本书是“爱情三部曲”的其中的一部。这三部作品虽然写的是爱情故事，但并不限于爱情的范畴。
故事描写的故事是，代助没有了工作，依靠父母和兄弟资助打发生活，三十岁了还没成家，也不出去工作，他对一切多少抱着消极的态度。他把相爱的三千代拱手让给朋友平冈。可是三千代嫁给平冈后并不幸福，生下的一个孩子不久也夭折了。后来三千代遇到困难，代助提供了最大的帮助，并且代助还要与三千代恢复关系，虽然与朋友平冈闹翻了，自己家里也反对，他依然坚持爱着三千代，在三千代得病后，为了给三千代治病，也是为了生活，代助开始到外面寻找工作，成为一个有责任心的人。
书中表现的是明治时代知识分子的生活道路问题，描写他们不满现实而又无力斗争的状况，其中不乏对明治社会的黑暗现实的揭露和批判。有爱情、友情、亲情，写出这篇虽然平凡却是荡气回肠的爱情故事。书中对人物心理的精细描写、对景物的描写，深情婉约，哀怨缠绵。文风含蓄内敛，对人物的心理活动的细腻描写非常成功，正是有了这样精湛的表达方法，写出的故事充满文学味儿，成为了经典文学作品。他擅于人物的心理描写，鲁迅先生曾经评价夏目漱石的文学作品：“夏目漱石的著作以想象丰富、文词精美见称。”
从这本书的写作手法可以看出，作者运用的语言精确，丰富多彩，表现力丰富，运用俗语汉语西语等融如自己的作品中，成为叙述故事情节，刻划人物形象，描绘内心世界，反映现实生活，充分地体现了作家的创作个性，显示了相当高的艺术水准。是一位了不起的语言大师。
夏目漱石的作品贴近现实，表现了普通人的生活，描写他们在恋爱、婚姻、家庭和社会中的遇到的种种问题，尤其是在内心矛盾找不到出路的痛苦心情，既富有浓厚的时代气息，更秉有强烈的伦理道德意识和人道主义精神。
夏目漱石是日本近代文学的杰出代表。在日本享有盛名，几乎家喻户晓，人人皆知。文学史家公认他为日本近代文学史上最杰出的代表作家之一，他的小说脍炙人口，受到读者的广泛欢迎。
《后来的事》读后感(四)：我怀疑作者穿越过
这本书在夏目漱石的作品里，不算出名，这样的好处是没有过多来自他人的评价，影响自己看书时的感觉。我最大的一个感受是，如果不了解作者的出生时间，会以为这是一本离现在时间不远的作品。为什么这么说？因为主人公代助像极了现在的一些人。
这本书主要描写的是富家公子代助整天无所事事，这个时候和三年未见的好友平岗和妻子三千代再次重逢，在和他们接触的过程中，代助发现自己爱着三千代，并像三千代告白且向平岗说明事实的故事。结局没有说太明白，让读者可以自己想象，展开后面的剧情。抛开结局不谈，我觉得，代助的生活状态和现在社会的一些人实在太像了。
书中写得代助家境殷实，父亲和哥哥都是有大事业的人，他虽然搬出自己住，每月还可以从家里领到生活费，还雇了保姆和书生。有了这样的家境，代助不找工作，每天看看书，看看戏，自在潇洒，放在现在，我们有个词形容这种人，应该是“啃老族”吧。而且他整天的想法还挺多，嫌弃这个，看不上那个，自己却一事无成，三千代问他借钱，他还得回家问嫂嫂借，如果想让心爱的人过得好，自己不是应该更努力吗？最气人的是，在跟三千代表白、拒绝家人安排的婚姻后，他又有点后悔，躲了几天没敢去见三千代，还说出了“我也不知道自己今后会变成什么样。至少，我暂时还无法自立门户，不，就连半自立也没办法，所以……我拍我就想自己担心的那样，不能对你负责”这种话，这不就是不负责吗？如果没有好的结局，“渣男”的标签给他准没错了。
从一些介绍里能看出，夏目漱石这个人有点悲观，所以，根据小说的结局，我自己认为，就算代助和三千代在一起了，过得日子也不会太好。有人说《门》像是《后来的事》的续集，我还没看过，抽空看看，确认一下自己的推测。
和作者的其他作品一样，这本也很贴近现实，表现了普通人的生活，还描写了他们在恋爱、婚姻、家庭和社会中的各种问题，更偏重写知识分子的内心矛盾及找不到出路的痛苦心情。这和作者去英国留学的经历有关，他在英国看到英国文学和自己之前所学的文学有很大差异，理想有些幻灭。他把这种矛盾反应在作品里。所以说，他的作品既富有浓厚的时代气息，更秉有强烈的伦理道德意识和道义个人主义精神。
书里很多观点很符合现代社会，主要表现在代助的诸多想法中，代助的想法，其实也是作者的想法，这个生活在一个世纪前的人，让我在看书的时候有个疑问，他是不是穿越到二十一世纪生活过，要不然，怎么那么贴切？
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《后来的事》读后感(五)：爱要怎么说出口
爱要怎么说出口
评《后来的事》
日本民族是一个相对来说比较复杂的群体，甚至可以说存在很多自相矛盾的个性。反映到文学作品中，很多日本作家的小说都能写出人与人之间微妙的联系，这种微妙又千奇百怪，也确确实实来自于生活实际，来自于作者的体察。第一次阅读夏目漱石先生的作品，有些期待，也很欣喜；读完以后也感觉有一些收获。和夏目先生后来的日本作家相似，《后来的事》描写的是一段三个人感情的纠葛，作者在作品中并没有加入太多的道德元素，也没有太多的时代特色，而是将人与人之间的关系摆弄清楚，从描写场景和人物内心感受，在情节不断推向高潮的过程中，展现出故事男女主人公的个性和特点。从这一点来说，这种小说不存在过时的说法，这种描绘人性的手法，以后还将在更多的小说作家笔下运用。
我们都知道日本家庭的基本构成：丈夫在外赚钱养家，妻子在家里照顾里外；丈夫可以理直气壮地在外面喝酒、找艺妓，妻子只能安分地守在家里等丈夫回家、照顾家里的孩子。这种家庭成员的社会安排很容易造成夫妻之间的隔阂，于是产生婚外恋的故事比比皆是，在现实的日本生活中这样，也很多被搬进了小说和电视电影节目中。《后来的事》也是这样的事，在代助的撮合下，三千代和平冈结成了夫妻，但三年之后平冈的工作出现了问题，他们夫妻开始向代助请求经济支持，而代助和三千代却旧情复燃，故事的结尾是代助下定决心要和三千代在一起，并且勇敢地向自己的原生家庭说再见，也和那个曾经慵懒、无助的自己说再见。
代助的初始状态很像我们生活中的“巨婴”：已经长大成人的他，并不着急从事什么工作来养活自己，而是心安理得地接受家庭的救济。他一边接受着家庭的恩惠，却经常数落父亲、兄长甚至嫂子的不是；他自己无所事事游手好闲，还雇佣了两个人（门野和另一个阿姨）服务于他的生活，可笑的是他还经常说门野不务正业；代助的存在和我们当今社会的“啃老族”如出一辙，和“宅男”们也有异曲同工之处。他接受着家庭的帮助他胸怀各种伟大的理想，但却从不付诸实施，还怪罪于那个社会，事实上我们可以断定，即使世界改变了也不一定能改变他。终于来了一个能改变他的人，那就是三千代，代助是她哥哥的同学，也是他的媒人。事实上，最开始喜欢三千代的是代助；三千代所喜欢的也是代助。因为不知道去表达爱，受平冈之拖，代助劝说三千代嫁给了平冈。
三千代这个柔弱的女子，始终坚信着代助的感情；不同的是，她只是“诗意”地告诉代助她的感情。代助的改变开始了，再次碰到三千代的时候，他不停地向她伸出援助之手；在帮助三千代家庭的过程中，他们俩的感情也不断地升温。在父亲兄长和嫂子不停地的催促甚至下通牒之后，他深思熟虑地拿定了主意，决定要和三千代在一起。甚至在平冈向他父亲恶毒地诋毁他之后，毅然决然地选择走向“职业”的路。这个男人终于在爱情的催化下走向勇敢，走向属于他和三千代的生活。
爱要怎么说出口？年轻的时候会因为羞涩错过爱情，内向的人会因为性格错失良机，有多少人错过自己的真爱？又有多少人能保持好自己的纯真？但是当我们真正成熟之后，还能对曾经的爱情再次拥抱吗？生活没有答案，每个人都会珍藏着属于自己的感情。
2018-5-15