写给不写字的中国人的读后感10篇
《写给不写字的中国人》是一本由凤凰美术出版社著作，39.80出版的2015-4图书，本书定价：260，页数：，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《写给不写字的中国人》读后感(一)：朱艳坤的书评：常识的谬误
书评
常识的谬误
文 朱艳坤 出版策划人
作为一个常识推崇者，以及一个被常识坑害多年的人，看了潘涛的新书《写给不写字的中国人》，我深感惭愧。原来有那么多的知识在我的常识之外。潘涛的常识，许多都是我从未认识的。他以一个现代人的视角去审视故去的书法大家，但又不限于此，对于前辈书家的书法之外的生活侧面也没有遗漏。需要说明的是，这种遗漏其实是大家习以为常的，正如在强烈的日光下，微弱的荧光常为我们所忽略。古代的许多以书法闻名的大家，他们在其他方面的成就，完全不被人记得。这样形成的常识是单薄的，如同一面削薄的山峰，在历史的强风吹彻下，必将崩塌。
潘涛正是看到了常识强光下的危害，才以这样的一本书去补救那些微而不暗的光，这样的努力或许并不为当世重视，但如王右军在《兰亭集序》中所言：“后之视今，亦犹今之视昔。”潘涛所谓在后人眼里自然有前贤补救时弊的意义。
我引王右军的句子自然可以用他更广为人知的名字，王羲之。但我还是选了王右军，并不是为了卖弄，而是想借此说明我们的常识如何在欺骗我们。
王羲之在他的时代更广为人知的名字也许是王右军，王羲之曾领右将军的官职，时人称他为王右军。一个人的官做到成为自己的代号，想必他的官是做得蛮成功的。后王羲之百年的刘禹锡在《乌衣巷》中写道：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”王羲之正是王谢家的子弟，彼时王谢两大家族正在盛时，王羲之仕途亨通，自是寻常事。他在政治上是很得意的，写字其实是他的副业。然而他死后不久即有书圣之名，政治上的光芒反倒为书名所掩，副业夺位，正职萧条，实在有小三逆袭一般的戏剧感。我们倘以其身后声名论断王羲之的一生，得出的只能是一种常识笼罩下的偏见。
潘涛在书中还举了与王羲之相反的一个例子。秦朝的宰相李斯，李斯在历史上以政治家的身份知名，他在文学上也颇负盛名，《谏逐客书》更是入选《古文观止》这样的经典文本。但他在中国的书法史上，其实是最不容抹杀的一笔。因为书同文一事，李斯的存在是具有书法鼻祖意义的。后人评价他的书法，小篆入神，大篆入妙。除去不要脸的自我吹捧文字，古今书法，敢以神妙二字形容的，只怕没有几个。李斯文名与政名俱彰，而书名不甚显，概言之，也是常识之误。
潘涛是熟识已久的朋友。我为人粗疏，不像他那般精细，巨眼无差，烛幽发微。直到他递一本他的书给我，我才发现他的文笔如此之好，明白畅达，犹如山溪。他嘱我给他的新书写点东西，我犹豫再三，不敢下笔，那心情仿佛临沧浪之水，我没庄子的清醒与豁达，沧浪之水清兮，我无缨可濯。至于沧浪之水的浊，以我的愚陋，实在看不出来。只好以彼山之玉，攻彼山之石。针砭得当，是潘涛的文字好，说错的地方，是我搬错石头砸错了脚，概与此山无干。
《写给不写字的中国人》读后感(二)：编剧盛平的书评：回头去看的机会
书评
回头去看的机会
文 盛平 编剧
在这个电脑，平板，手机，互联网横行无忌，微博微信时刻改变生活的年代，也许我们更需要，也更渴望另一种形态的生活与文化。
我们有必要回到源头，从中国文化最本真的元素——汉字开始，提笔写字，写下每一个拥有着各自灵魂的汉字，并且从这些或飘逸，或隽永，或遒劲，或刚健的汉字，读出中国五千年文化史上，隐藏在其中的文化密码，中国文化所独有的甘辛酸苦，喜怒哀乐，人性畸曲，白云苍狗，让一个个曾经使这每一笔每一划都浸满岁月斑驳的先贤，在我们的面前凌风飘零，慷慨悲歌。
幸好，潘涛先生的这本《写给不写字的中国人》正是摆在每一个“现代人”面前，回头去看的机会。
《写给不写字的中国人》读后感(三)：方英文的推荐序：最中国的礼节
推荐序
最中国的礼节
文 方英文
二十世纪八十年代初期，人们看电影里的外国生活，梦想着何时中国也能人人也有汽车。几十年眨眼飞过，如今汽车几近为公害了。全球一体化究竟好还是不好？我以为不好大于好。因为只有保留并强化民族个性与个体个性，才算得上真正符合自然法则的，理想的生活与生态。而汉语言与汉字的书写艺术，恰是最能代表中华文明的图腾符号。当然此说，并不否定少数民族语言的无可取代的存在价值。简言之，汉字及其相关汉字的一切，是中国人的文化基因，或者说精神胎记。
近年来痴迷毛笔写汉字的人数，其看涨速度一直超过物价，正说明“仓廪实而知礼节”。汉字，拿毛笔写汉字，本身就是“最中国的礼节”，是独秀于全人类的民族标识与绝佳广告。日本、韩国的书法，不过是汉字书写的域外粉丝罢了。
在如此一个必然出现的大时代、大背景下，潘涛的这本《写给不写字的中国人》，就显得及时且有趣了。说及时，是因为很多人抓起毛笔就写，完全把书法当成了油漆粉刷之类的技工活儿，那就肤浅加大谬了；说此书有趣，有趣在于作者博览了之后，撷英抽翠而成一篇篇生动有致的小品文，阅读起来穿越时空，如同在茶馆里与魏晋人物风流谈天。这些小品文并不单从技术层面讲述历代书法大家如何临帖写字——书法说到底就不是技术活儿——而是涉及家国环境、士人进退、儒道矛盾、庙堂江湖、兴衰荣辱等等。所引轶事重温不厌，新颖传说蔼然奇妙，从而使得各类书法人物，鲜活风貌摇曳于纸上。他们互为映衬，一并构成这本别样的“士人”中国史。是的，他们固然是书法家；但他们本质上，是士人或仕人。是所在时代的精英与高端。是风向标的制造者。是大潮流的推波者。
我说过“书法者，文章之神采也”的话。翻阅此书，我要忍不住再完善一句话：书法者，人格之品貌也。
《写给不写字的中国人》读后感(四)：邢小俊的书评：回归是一种趋势
书评
回归是一种趋势
在书的海洋里，《写给不写字的中国人》是一本不落俗套的奇书！它振聋发聩，犹如刀客拦路断喝，惊醒浮躁、喧嚣、迷茫奔走的中国人。
在故纸堆里，我们时尚的作者潘涛，挑挑拣拣，寻寻觅觅，把故纸堆里的珍珠用一条金丝线串起来，看似搞笑、诡秘、轻松，其实满含忧虑、清醒和机巧，与其说他在述说文字和书法的故事，不如说他在唏嘘“卖文鬻字”者跌宕的人生和莫测的命运。
比起数码，毛笔是有温度，有情感，有情绪的工具。面对笔、墨、纸，书者首先得知敬、守静、心地简净，然后才能做到元气安稳，空灵飘逸，点如高山坠石，线如万岁枯藤，干、湿、破、焦、宿、渍、积，不经意挥运间出现的奇妙痕迹，既见功力又见天成。
毛笔书写的功用可涤烦襟、破孤闷、迎静心、释躁气，方能抵达干净、安静、尊敬的三重境界。我暗暗欣赏潘涛先生的视野和他与现实格格不入的忧郁；我也同时坚信：传统的回归，本真的呼唤是一种趋势！包括毛笔，还有其他！