《从晚清到民国》读后感10篇
《从晚清到民国》是一本由【美】唐德刚著作，中国文史出版社出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：400，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《从晚清到民国》读后感(一)：从晚清到民国
《从晚清到民国》读后感(二)：晚清到民国的那段质的转变
《从晚清到民国》读后感(三)：历史是个好东西，常看常新
唐德刚果然了不起，真个历史学家还是比较严谨的，况且他又总能拿到第一手资料，立意视角也比较独特。小解人情事理，大论学理世势，也都应付的来。可以的，可以的，几乎能刷新历史入门者对晚清到民国这段时间的认识吧。
书里把晚清到民国的主要事件都梳理了一下，太平天国，洋务运动，百日维新，义和团，辛亥革命。百多年之后回头再看，这些事情在历史中的地位也就清晰起来了，有些事真叫人哭笑不得，转型期于是多故事也多乱子吧，尤其碰上内忧外患的时节，也多许多沉痛的地方。
再回百年之前，去看洪秀全，李鸿章，康有为，袁世凯，孙中山，也是重新认识了这几个人。在当时的环境之下，做起事确实不是今天想当然的情况了，也不应纯以好坏而论，那就太轻飘了，成了样板戏而不是真实的生活。
感觉有些人是平反的，有些人还没有，说什么世间自有公论，如今看来也是安慰自己的无聊话了，不过但凡多一些了解总是好的。也能知道历史宏观也许能谈必然，落到个人头上还是偶然居多，才能持一些敬畏之心，有人帮忙指出整个情况，才能持一点宽容理性的态度吧。
另一个启发在于，事情还是得原到当时的文化和环境去看，以现代人的文化和心理揣度古代人的状态，容易得出“大谬不然”的结论啊，这是历史的变化，不过科技进步巨大无疑，人心进步就渺小有限了，去理解这些同与不同，也是很大的乐趣不是吗。
《从晚清到民国》读后感(四)：读物《从晚清到民国》
马克思说过，历史常有惊人的相似之处。从晚清到民国，其内忧外患，何尝不可以从之前的你方唱罢我登台上寻得规律。
今天在这里记录的，着重是这段历史的内忧。自秦朝以降，晚清到民国中国经历了第二个转型期的三个阶段。
首先，太平天国农民运动爆发以来，深深打击了清政府的排外势力。促使以奕訢、曾国藩和李鸿章为首的洋务派，掀起“师夷制夷，中体西用”的洋务运动。其目的是利用和学习西方的先进技术，维护清朝统治。简而言之，是搞科技现代化，这是中国近代转型的第一阶段。
然而，随着1894年甲午战争的失败，北洋水师的覆没，历时35年的洋务运动宣告失败。
这时，以康梁为首的维新派，上书光绪帝，希冀其改良政治，救亡图存。当然，以康有为五品顶戴在章京上行走（行走者，有事则行，无事则走），在面对以慈禧为首的当权顽固派，只能是螳臂当车了。加之袁世凯告密直隶总督兼北洋大臣（相当于当朝宰相）的荣禄，变不了法的一百零三天至此灰飞烟灭，谭嗣同等高干子弟六君子只能落地菜市口。这就是以政治现代化为主的第二阶段转型期。
中国近代转型的第三阶段，是以孙中山先生（中山，为日本友人所取）领导的同盟会（前身是兴中会，取振兴中华之意）在1911年10月10日发动的武昌首义，至1912年1月1日中华民国成立的辛亥革命。这里要补充一点，武昌起义是清末革命党人发动的唯一一次武装暴动。所以，历史上的枪杆子里面出政权是屡试不爽的。
至此，鞑虏已驱，但“民国”难建。什么是“建立民国”，就是把君权成换民权，从君主走向民主。
所以，从狭义的辛亥革命说，到1912年1月1日止，这是“开始的结束”。但是从广义的“辛亥革命”而言，我国从君主转型到民主，或许才是“结束的开始”。
这就是《从晚清到民国》。
《从晚清到民国》读后感(五)：唐德刚：以史写心，为民族立传
本书是《晚清七十年》之删节本。
作者因为所写的时代离个人身世未远，加之家庭背景与清末一些事件颇有关联，故而“笔端常带感情”，或以古讽今，或以西喻东，以旁逸斜出，富有意趣的笔法，滔滔不绝、绘影绘声地讲述了风雨飘摇、山河破碎的清朝末世，探究了中国穿越历史三峡、融入人类文明的历史大趋向。
唐德刚先生对清末历史人物抱有“同情之理解”，无论是志有余而才不足的“南海圣人”康有为、还是“以一人敌一国”“甲午战争”中最大“背黑锅”的李鸿章，无论是既有女政治家铁腕手段又如“女人家”短浅的慈禧、还是既能“治世”又可“乱世”的袁世凯、或是风云际会成为中国革命第一“旗手”的孙中山，作者常常用行为心理学的利器，间杂以外交史、交通史、宗教史（义和团、白莲教）、学术史（今文、古文派），钩沉出各个历史人物面临重大抉择时的时代背景、国际格局、人事纠葛、利益纷争，令人信服地解释了国事何以至此，人物为何这般抉择，让人掩卷沉思、受益良多。
作者以史家之深刻洞察、如椽巨笔，还原了鸦片战争、太平天国、甲午海战、戊戌变法、义和团乱、辛亥革命等大历史，立论公允，寄意深远，绝非意识形态史学可比拟者。
《从晚清到民国》读后感(六)：读后随笔——《从晚清到民国》
《从晚清到民国》记述由鸦片战争开始至民国建立的风风雨雨。唐德刚在对这段历史的解读上，常常表现出桀骜的一面。
作者唐德刚，1920年生于安徽合肥，1948年赴美国哥伦比亚大学留学，获史学硕士及博士学位，后留校任教。1998年，唐德刚的《晚清七十年》在台湾出版，评价颇高。一年后，岳麓书社出版了此书的阉割版。而这部《从晚清到民国》又是该阉割版的阉割版。
唐德刚最具代表性的历史观点是他的“历史三峡”说：
历史是条长河，永远向前流动。在历史的潮流里，转型期是个瓶颈，是个三峡。近一个半世纪中国变乱的性质，就是两千年一遇的“社会文化大转型”现象，其间死人如麻，痛苦至极。不过，不论时间长短，“历史三峡”终必有通过之一日。从此扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平之洋……
关于太平天国
唐德刚此说源自其个人推断。从洪秀全后期黄袍加身、妻妾成群、享乐至上来看，他堕落得也不像什么狂热的宗教分子。洪天王也许不是假托迷信搞革命，也许也不是宗教狂，只是科场失意之后转身寻个寄托罢了？就像“天朝田亩制度”，只是纸上作业，一天也没有施行过一样，不必当真。
关于康有为
关于义和团
先看看庚子之乱的时间线：
6月10日，义和团开始进京，烧杀奸掳，京城大乱。
6月16日，原本对义和团是剿是抚态度暧昧不清的慈禧下旨解散义和团。
6月17日，慈禧得洋人要她归政的假情报（英商报纸的一篇社论而已），怒而下旨重用义和团。义和团大批涌入北京。
6月20日，清廷表面开始围攻各国使馆，实则装装样子，不敢真将使馆夷为平地。
6月21日，慈禧以光绪名义下诏对十一国宣战。
7月14日，天津沦陷。
8月14日，八国联军攻破北京。
本来“各怀鬼胎、彼此嫉忌，搞个七国联军的集体行动已非易事”的洋人们，只好临时七拼八凑了一支杂牌军。虽是纸老虎，也把慈禧等满清贵族吓得西窜而去。说义和团之乱是八国联军侵华的借口，不如说是清政府玩火自焚的结果。这种局势下，东南地区的汉族督抚借口廷谕为“矫诏”，不从“乱命”，与列强议约搞“东南互保”，使长江中下游地区一时免于战火，也是值得称颂。
关于袁世凯
袁世凯，“治世之能臣，乱世之奸雄”。其驻扎属国朝鲜时，支撑危局12年，令朝鲜朝野慑服，环伺周围的列强瞠目，尤其日本对袁恨之入骨。袁世凯此番作为深得李鸿章青睐。接替李鸿章出任直隶总督、北洋大臣的袁世凯，兴利除弊，变法维新，也做了不少建树。袁世凯后因称帝的闹剧背负骂名，“奸雄”之名太盛，几乎要煞了“能臣”之才，真是可惜呢。
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《从晚清到民国》读后感(七)：很深刻的剖析
《从晚清到民国》读后感(八)：从“何不食肉糜”到“稽侍中血，勿浣也”
《从晚清到民国》读后感(九)：如何才算一流的历史书
个人认为眼下的历史类书籍大致可分为三类，一是史学研究类书籍，没看过，也没有看的兴趣；二是基于史料加之文学的演绎，可读性较强，但是缺乏对历史事件的分析与评论；三是整理丰富的史料，以主旨逻辑串联成书，内容丰富有据可考，但容易流于细节，没有提炼出自己的历史观和内在逻辑。总而言之，真正的一流史书当集三类之长，史料丰富，有据可查；语言文字赋予文学性，通俗易懂；善于分析研究史料，理清内在逻辑，建立起整体的历史观。能集三者之长的，黄仁宇的《万历十五年》可算其一。
而唐德刚的这本书，看评论，有人说其史料失真，没考证过，姑且认为这是个问题，但很多都属细节，无关其主旨框架。而他的“三峡论”，各国对华战略的阶段性总结以及对晚清救国变法的四个现代化总结，可以说是构建了整个晚清侵略与反侵略史的历史架构。此外，他对于人物的评价也是直指本质，尤其是对慈禧和康有为的评价，令人印象深刻，但字里行间也流露出作者的狂傲。总体来说，这本书尚不能入一流，当属次一流，姑且给4星。
《从晚清到民国》读后感(十)：历史转型期的晚清七十年
看到很多评论都说这本书是阉割版的《晚清七十年》，因为作者论述的是中华民族历史发展中，进入向现代社会转型的历史三峡期，现代化，尤其是政治现代化，将决定中华民族能否继续在现代社会占据一席之地。而政治的现代化和民主化，在大陆的语境中，始终是个敏感的话题，阉割可能也是在所难免。
但是作者写作的大格局和脉络是非常清晰的，辛亥革命之前的晚清70年，是中华社会进入历史转型期的开始，而辛亥革命是这一开局阶段的一个句点。之后，转型的历史三峡期正式开始。历史三峡中曲折蜿蜒、暗礁遍布，多少仁人志士、多少英雄草莽，共同在这历史的三峡中摸索前行。经过七八十年的探索，在蒋经国解禁以后，台湾的政治现代化转型终于冲出历史的三峡，奔向广阔的大海。而大陆自49年以后，迄今也近70年，不知目前的现代化进程能否让唐老满意？
作为史学大家，同时与民国时期的诸多当事人有千丝万缕的联系，唐老先生的文章写的高屋建瓴，引经据典而又深刻剖析，尽量以写史者的客观视角描写晚清七十年来的世道多舛，世态人情，让我们对这一段由“君主”向“民主”过渡的历史转型期，有了更清楚的认知。