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神在人间的时光:希腊神话欣赏读后感10篇

2018-06-14 20:45:03 来源:文章吧 阅读:载入中…

神在人间的时光:希腊神话欣赏读后感10篇

  《神在人间时光:希腊神话欣赏》是一本由陈喜辉著作,中信出版社出版的精装图书,本书定价:56.00元,页数:383,文章吧小编精心整理的一些读者读后感希望大家能有帮助

  《神在人间的时光:希腊神话欣赏》读后感(一):暴力美学迷幻魔方

  希腊神话之中,如果没有了诸神、英雄和斗士,那希腊神话会怎么样?这是让所有读者都很好奇的一个问题。毕竟,希腊神话让人关注,是因为赋予了诸神鲜明个性,他们在故事中的一招一式都让人沸腾,可以说,他们就是希腊神话的定海神针,奠定了整个神话的基调

  希腊神话一直都在我们想象力江湖中,神话的情节展开,铸就了一个又一个新奇高峰。英雄的史诗波澜壮阔、神话的色彩五彩斑斓,我们可以认同残酷,可以面临恐惧,可以承受压力,但是神话般的诱惑同样存在

  关于正义邪恶对抗关于爱情亲情传递,已经被翻来覆去炒作了好多次,在希腊神话里,这样的故事情节依然无法免俗。正义与邪恶是相互对立的,在希腊神话中都是不可或缺的,可以看出通过正邪较量,让诸神或英雄的形象瞬间高大,就是希腊神话的现实意义

  这是一段神在人间的时光,而这段时光实际充斥着大量的暴力美学,不管是盗火者普罗米修斯,还是烈火中永生的赫拉克勒斯,都要靠武力来明确易帜,这是需要下大决心,敢于承担责任的,也是诸神的魔法潮流。如果这种魔法潮流输得体无完肤,那神的动作就是一种“犯罪”,必须独自承担这不可饶恕的错误,否则整个世界将陷入极度无序的状态

  美丽的暴政或残酷的报复人性色彩表现淋漓尽致,拆分开来或许发现原本我们可以活得更加滋润,而且具有活力。没有了圈圈框框的羁绊无拘无束间,潜意识所迸发出的能量或许是正常情况下所不及的。

  神有扭转乾坤能力,不过,在人间的时光,他们还没有勇气将迷幻魔方彻底拧转,这是真实的,而且可知的。至少我们在暴力美学的刺激下,看到的不是尽善美的大结局遗憾悲剧冲击着我们的视觉,迷幻魔方代替了我们的思考,迷幻魔方自然也会影响我们的理念思维。希腊神话需要英雄,需要勇敢的英雄!这个英雄不需要万众敬仰,也不需要奉若神灵,只需要通过英雄的沉重命运,解析出故事深处所蕴含的人性,就足矣!这其实就是暴力美学所要拧转的迷幻魔方。

  文/阿晨

  《神在人间的时光:希腊神话欣赏》读后感(二):可以如古希腊人指着斯提克斯河发誓,这是一本绝对有趣的书!

  希腊神话创造了一个全然美好的、毫无掩饰的魅力年代。找不到不爱它的理由

  深闺少女常在一阵头晕目眩幸福中失身于英俊而强力的神灵;

  妖怪妖而不怪,斯芬克斯既聪明讲理

  土匪匪而不土,扳松贼辛尼斯岂非最早的弹性力学专家

  天上的黄道十二宫、88个星座永恒上演着神灵的变形与魔法;

  地上的露珠女神眼泪,桑葚染着情人之血,夜莺哀鸣着女人幽怨

  ……

  然而,面对希腊神话,你是否叹息又叹息:为啥这么高冷和繁复?!

  ①安菲翁和安菲特律翁,俄狄浦斯、俄底修斯和俄耳甫斯……只是人名就让人凌乱了!更别提错综复杂人物关系和故事!

  ②人神混讲、故事交叉,怎么能不读了又忘?!一场特洛伊战争,特洛伊战争以荷马史诗《伊利亚特》为中心,加上《埃阿斯》、《菲洛克忒忒斯》……涉及几十个主要神话人物……

  ③译著原典有隔阂,动辄五六十万字,怎能不望而却步

  ④专著重研究,神学、哲学人类学、心理学……脑袋转不动了……我只是想读读精华和有趣的故事!

  ……

  从来没有一本有关希腊神话的书如《神在人间的时光》!让你随心所欲、随看随懂、爆笑不已、欲罢不能

  ①作者陈喜辉是国内大学火爆的希腊神话公开课开讲人,书稿在课程讲义基础上精心打造数年。

  ②在尊重原典的基础上,对希腊神话进行划繁为简、勾勒扼要的重新结构和编排,分为“圣山王族、在野神灵、大地超人、伤爱飞情”4板块,44篇。每篇以一位诸神的传记为主、神话事件为辅,迅速定位诸神关键词,从诸神的宏观政治到观情史,于一文中掌握诸神最鲜明的个性。

  ③调侃诸神,给他们或生动逗比绰号古老的神灵跃然纸上。翻到哪儿看哪儿,看到哪儿笑到哪儿!

  ④精选近百幅世界名画,四色印刷。画册般的美感享受

  你会发现,希腊的地狱甚至比天堂有趣。同时,秒速轻松提升国际土豪形象——“出得了老佛爷,也进得了卢浮宫。”——这并不难!!

  《神在人间的时光:希腊神话欣赏》读后感(三):那里夜夜都有月光——读《希腊神话欣赏·神在人间的时光》

  这是由哈工大一位讲了近20年《希腊神话欣赏》选修课的教授的讲义稿提炼而成的经典之作。作者将纷繁的希腊神话重新编排,划分为圣山王族、在野神灵、大地超人、伤爱飞情四个板块,整个篇幅结构简明扼要,加上书中精选 了近百幅关于希腊神话故事的名画,读起来十分富有趣味性。

  希腊神话是一个充满魅力的令人神往的世界,比起中国的神,希腊的神更像人的样子,它是世俗的、明媚的、浪漫的和活泼的。妖怪妖而不怪,土匪匪而不土,即使是受难与惩罚的故事,也不阴森可怕

  第一部分圣山王族。主要讲述奥林匹斯山上的诸神,这其中有一半是主神宙斯的兄弟姐妹,另一半是宙斯的英雄儿女。这是一个以主神宙斯为中心的神灵大家族。圣山王族除了长生不老和具有超自然的能力,其他方面和人类一样,比如受命运和定数限制。他们具有人的形貌和七情六欲,自私任性,爱虚荣,喜享乐,一半是天使一半是魔鬼

  第二部分在野神灵,宙斯向人间派驻的二级神灵,负责治安、教化和环保工作。在野神灵的出身都很有背景,其中有古老的神灵,也有部分第四代神。他们的父母亲多为神系,个别单亲为人类。从时间逻辑上看,多数在野神灵晚于、次于天神,所以当他们神秘地消失时,神话时代终结了。他们是最后的神灵。

  第三部分大地超人,这些英雄本质上属于“必死者”——人,具有人的一切弱点好色等,会犯各种“认识自己”、“凡事勿过度”方面的错误。但他们又不是普通人,多有神的基因,半人加半神,力量强大智慧超群、品格高贵,所以叫超人。最后,战无不胜的英雄纷纷失手于情场,或在晚年荒诞地死去,只有赫拉克勒斯一人升天成神。美女纷纷老去,妖怪与坏蛋也个个死得难看,让世界从此平庸无趣。

  第四部分伤爱飞情。爱情不是人的过错,而是神的处罚。柏拉图在对话录的《会饮篇》中讲到:宙斯害怕人类的威力太大,将人切为两半,爱情因此产生,人要恢复完整统一的状态,医治好被截开时的伤痛小爱神厄洛斯(丘比特)更残忍,他凭借翅膀疾速飞行,将手中的金箭和铅箭向人群中乱射,散布着“带苦味甜蜜”。爱情从起源上就不能摆脱伤与飞的特征。在希腊神话中,除了神的爱情、英雄的爱情,还有大量的普通人的爱情,但几乎都是从痛开始,又终于痛,中间含着泪和血。但关于爱情,不应有任何悲观主义,因为这是生命最初的、也是最后的驱动力

  童话《彼得·潘》里说,当一个人长大,说他不相信仙人时候,世界上就有一个仙人落下***了。天文学发展破坏了我们的敬畏感和想象力,但我们仍然愿意这样想象,熠熠闪烁的群星,是希腊神话中一个个神灵的化身,希腊众神的天空,“那里夜夜都有月光”。诗人余光中就在这样的月光下咏叹:“今夜的天空很希腊。”

  最后,附几个书中有意思内容

  宙斯,万神之王,好色,到处撒下风流种子。妻管严。罗马名朱庇特,天文学家用这个名字命名了太阳系最大的行星木星。

  赫拉,宙斯的最后一任妻子,在地位上是奥林匹斯第一夫人坚决捍卫一夫一妻制,是女权主义领袖,奥林匹斯最善妒的女神。

  雅典娜,智勇女神,宙斯吞下怀孕的妻子后从自己脑袋中生出来的女儿。一出生就手持长矛,女战神。

  小爱神厄洛斯,罗马名丘比特,爱神维纳斯的儿子,并不是未谙人事宝宝,而是一个漂亮顽皮少年。经常和母亲在一起,蒙着眼睛恶作剧般到处乱飞乱射。有两只箭,一只金箭,可以产生爱情,另一只铅箭,功能拒绝失去爱情。

  爱神阿佛洛狄忒,罗马名维纳斯。据说是完美的。嘲讽之神因为没有发现爱神任何缺点,气极而死,以身殉职。

  潘多拉,人间的第一个女人,由奥林匹斯众神参与制造,名字的含义是“有着一切天赋的女人”。宙斯送给她的嫁妆里有一个盒子,里面装着各种灾祸、战争、疾病痛苦等。潘多拉来到大地,好奇地打开盒子,给人类世界带来灾难和痛苦。在所有东西飞出来之前,潘多拉永久地关闭了魔盒,里面有一样事物未及飞出:希望。从此,人类生活在各种痛苦之中,希望是有的,却找不到。

  特洛伊战争,一场十年之久的战争原因归于一个美貌女子海伦。关于特洛伊战争最伟大作品是荷马史诗。

  《神在人间的时光:希腊神话欣赏》读后感(四):读书会分享《希腊神话欣赏》

  本书基于南京七分钟悦读口头分享整理。

  作者微信公众号:abirdbook。每天一分钟语音读书,一个星期分享一本书。

  作者微信号:ajoybird。欢迎就读书话题进行交流探讨。暗号:豆瓣。

  今天和大家分享一本书,《希腊神话欣赏:神在人间的时光》。作者陈喜辉是哈尔滨工业大学的老师,他的课程《希腊神话欣赏》,已经开了20年,每年都有2000人选修,极其受欢迎。我们很幸运,有了这本书,就不用跑到哈尔滨那么远,就能体验中国大学最好玩,最火爆的希腊神话课了。

  希腊神话和中国神话有很大的区别,中国的神仙特别有神仙的样子,喜欢开天辟地,为天下苍生大事业,不喜欢老百姓生活在一起,几乎没有七情六欲,不食人间烟火嫦娥宁愿去凄冷的月亮上当神仙,也不要人间的温暖和浪漫的爱情。吴刚和嫦娥在月亮上孤男寡女,也没难闹出啥绯闻。七仙女好不容易下凡一次,也像女知青一样返城了。希腊神话的神仙则特别有人的样子,朴实,世俗,好玩。用文邹邹的话说,富有人生情趣人文精神想想在希腊,管地狱的冥王哈德斯都能风风火火谈恋爱,就好像我们假正经的领导老板卷入桃色新闻,让人觉得多好玩啊。

  读这本书,给我最大的启发的就是德尔菲神庙上的神谕。这个神庙主要是祭祀太阳神阿波罗的,据说当时选址时,宙斯派出两只神鹰,分别从大地的最东边和最西边相向匀速飞行,汇合处就是中心。德尔菲神庙不只是地理的中心,还是哲学的原点。德尔菲神庙门楣上铭刻着一些警句,至今让我们无法释怀,比如“凡事勿过度”,“保持虔诚口舌”,但最出名,也是对我启发最大的是“认识你自己”。这句话让我想起了陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”。“王侯将相宁有种乎”为无数穷孩子明了出路,包括我自己。但是随着年龄的增大,我发现“认识你自己”才是人生的终极课题。世俗的太多思想绑架了我们的思维。比如成功标准是什么?知道标准后,大部分人充满野心与动力,打了鸡血般的向前冲。或许应该先问问自己,这是我想要的成功吗?这是我想要的生活吗?我能hold住这样的成功吗?

  再比如,谈恋爱就要像琼瑶阿姨规定的一样,弱智般的傻里傻气。求婚就要玫瑰花戒指,然后女孩一定要给一个很惊讶和很欢喜表情失恋了,就一定要报着酒瓶子睡,一定要疯狂往海边跑,大雨中疯狂咆哮。这是你的真实情绪吗?

  我们再说小一点,我们有些时候追求的东西自己也hold不住,你没有一个好的出身和社会关系网,却有鸿鹄之志,或想干点坏事,往往会死的很惨。冯小刚电影《1942》里,大家一起贪污救灾粮,民怨沸腾,为平息民怨,大贪官将小贪官杀死,以平民愤。现在也一样,没本事就别贪,就别干自己hold不住的事情。在希腊神话里,有谁想干出格的事,宙斯就会用雷劈他,伴随着一句咆哮“认识你自己”。

  这本书还有一个享受,就是配了跟希腊神话相关的各种油画。以前有小伙伴分享过《小顾聊绘画》,再加上这本书,我真的觉得自己这个土鳖开始有点喜欢西方油画了。

  读这这本书或者其他的外文书,很多人死在记不住名字上。尤其希腊神话,每个神除了希腊名字,还有罗马名字。我的建议是,为什么要记住名字呢,又没有考试,需要你填写每个神的名字,感受希腊神话的美妙,感受读书的乐趣,才是读书的目的所在

  《神在人间的时光:希腊神话欣赏》读后感(五):理清脉络,探寻希腊神话之美

  希腊神话好看吗?好看!人物复杂,故事繁多,由此还衍生了很多艺术作品,雕塑壁画绘本话剧、文学、诗歌,等等。可说实在的,我看希腊神话最头疼的两件事,一件是希腊神话里人物关系太复杂,你看着像兄弟,其实是父子;你觉得是父子,没准是兄弟;你以为是妻子,其实是姐姐,或者干脆既是姐姐又是妻子;还有的既是同事也是情人,还有的看着八竿子打不着,其实是同父异母的姐妹兄弟。总之,那些人物绕来绕去,交叉纠缠,让人一个头两个大。还有一件让人头疼的事是那些神话人物的名字,长也就罢了,偏偏有时候还同名同姓,父子同名、兄弟同名的,那都是稀松平常。这点就和中国人有很大的不同。中国人为了表示对长辈或者英雄的尊重、敬仰和怀念,名字绝对不和尊长相同,所谓为“尊者讳”,甚至还为此产生了很多通假字,最多是“念某”“想某”等。外国人就不一样了,为了表示尊重,就要起一个相同的名字,导致看起故事来,云山雾罩的。

  我原来以为是我笨,所以弄不清楚,后来问了几个人,发现他们都和我有相同的困惑(当然了,专业人士除外)。所以,当我拿到《希腊神话欣赏——神在人间的时光》这本书时,我心里是很忐忑的,我最怕看书时一边看后边的故事,一边还得不断去翻检前边的人物谱系,故事断断续续,会导致心情极度不爽。

  不过,这种心情在我看到目录时立刻减轻了很多,等我看完第一章前三个人物,心里已然安定不少,第一章结束,我就轻松多了,到最后越看越简单,大有提纲挈领,豁然开朗的感觉。和别的希腊神话故事相比,这本书最大的特点就是脉络清晰,基本上把希腊神话的来龙去脉交代了个清清楚楚,不至于在看的时候一头雾水。

  这本书共分了四个板块。第一部分圣山王族,介绍了奥林匹斯上的诸位天神,共涉及十四位神灵。这其中一半是主神宙斯的兄弟姐妹,一半是宙斯的英雄儿女,是一个以主神宙斯为中心的神灵大家族。

  第二部分介绍了次一级的在野神灵,都和圣山的神灵沾亲带故,每个神灵都有特定区域和责任,也都有自己擅长的武器和特殊的本领。

  第三部分是大地超人,讲到了十二位大地上的英雄人物,这些人物也都和圣山上的神灵有一定的关系,说白了他们是圣山上的神灵们在人间的私生子,所以也算是有后台的。同时,这段时间,圣山的神灵们也频繁下山,各自襄助自己支持的地域人物领袖,大地一片混乱。所谓,乱世出英雄,神人大混战。我总觉得,这时候的状况和中国的神话故事《封神榜》有点类似。不同的是,希腊的神话故事中,战争的起因大都是人的欲望或者爱情,比如伊利亚特的故事,就是因为争夺海伦而起。而在中国的神话中,女人都是微不足道的,杀剐存留全看统治者的意愿。《封神榜》中的人神大混战起因是讨伐无道,建立正义,这个理由就比争个女人来得光明正大多了(其实,说到底,也还是欲望的战争)。

  第四部分讲了希腊神话中十对悲惨的爱情故事,其悲伤哀婉堪比中国的梁祝,英国的罗密欧与朱丽叶,总之就是有情人没能终成眷属。唯美的故事,凄凉的结局,事物的起源说,都让人联想到爱情的神圣和无力,更给希腊神话增添了一层魅力。

  这么一看,整个神话体系就很清晰地展现在了我们面前。我想,这大概就和外国人看《红楼梦》,得先去研究一下那个家族关系一样,要不然,你是搞不清楚叔侄姑嫂的。弄清了关系,你就可以专心地欣赏故事了。

  希腊神话故事都很经典,有的故事气势磅礴,场面宏大,历时长久,比如《伊利亚特》,有的则是荡气回肠,温婉可亲。不过,不管什么故事,希腊神话和中国神话相比,多了世俗和温暖,多了人情味。即使是那些圣山王族,虽然高高在上,有特殊的权威和手段,但也都有可爱的人的一面。比如主神宙斯,虽然是天地主宰,但却是一个不折不扣的花心大萝卜,天上地上到处留情,连自己的亲姐姐也不放过。在那些神话故事中,凡是找不到爹的,十有八九那孩子就是宙斯的。他也知道这样不好,所以,每次找情人的时候,都背着王后赫拉。想想这形象,倒真有点像那种“家里红旗不倒,外面彩旗飘飘”的贪官富商。这哪里还有一个主神的而且,除了七仙女,连个儿子也没有(对这一点,我也很纳闷,不是不孝有三无后为大吗?玉帝咋连个贵妃啥的都没有呢?)

  再说,王后赫拉,她是妇女和婚姻的保护神,司生育,除此之外,她最大的精力都用来提防丈夫出去偷情和处理丈夫偷情后的私生子,是一个善妒的形象。这点也和王母娘娘不一样。王母娘娘在这点上基本没啥可担心的,只不过,她也不是啥好鸟,很多时候都在充当棒打鸳鸯的角色,最见不得的是人神恋,见一个拆一个,连自己的亲身女儿也不放过。我想,是不是她后期和玉帝关系不睦,所以见不得别的人或者神恩恩爱爱?

  除了这点不同以外,希腊神话中对于婚外情其实是很宽容的。这除了主神宙斯上梁不正下梁歪的“模范带头”作用外,估计和众神的观念也有关系。爱神阿佛洛狄忒和她丈夫的故事就很说明问题。即使被丈夫捉奸在床也无所畏惧,而同样的,众神对于爱神的遭遇也是一种宽容和同情的态度。这点也和中国的神话不同。在中国的神话里,一些神仙都是开天辟地就有的,或者是山川灵气,日月精华所孕,或者,干脆就是石头缝里蹦出来的,像孙悟空。 神仙中,女仙不多,即使有也大多是同事之间的友情,比如八仙中的何仙姑,就没对另外七仙中的任何一人产生过情愫。不仅如此,男女神仙之间也很少谈恋爱,像猪八戒,只是因为“在神仙群里多看了你一眼”酒醉后向嫦娥表白了一下,就被嫦娥告发,被玉帝贬到人间,投了猪胎,而且,神仙和人也不能恋爱,所以造成了很多悲剧。比如《牛郎织女》《沉香救母》等等。没有了爱恨,甚至人神之间没有了交流,各位神仙虽然仙风道骨,本领高强,却少了那么一份亲和(但却是另一种风格,依然好看。哈哈)。

  作者在哈工大开设这门课已经近20年,所以对各路神灵了如指掌,思路清晰,讲起来如奔涌的潮水,滔滔不绝,却繁而不乱。而且作者在讲故事的过程中,用现代的语言解读出来,用语幽默,生动有趣,紧密联系现实生活,在解析故事的同时向我们揭示出故事中的人性秘密和文化意义,让故事有了更深的延展性和扩张力。

  当然了,值得一提的是,这本书中还给读者展示了近百幅有关希腊神话的名画,画面精美,让人犹如步入名画长廊,让读者在欣赏文字魅力的同时得到艺术的熏陶,算是读这本书额外的好处吧。

  《神在人间的时光:希腊神话欣赏》读后感(六):重温经典,感受古希腊神话的魅力

  希腊,是一个充美丽、神奇、浪漫而又创造了许多不朽人物的美丽国度。蔚蓝的地中海用荡起的微波,将城市温柔的包裹起来,如闪闪发光的蓝纱萦绕在黄金般的海岸。古希腊的人民用智慧创造了古希腊神话,后人将它编写成书,才使这文化可以保存今。 《希腊神话》这本书,将现实生活与幻想结合在一起,交织出一个包罗万象的瑰丽世界。直到今天,它仍然以其优美的形象、浓郁的诗意留存在人们的意识当中。

  作者以其特有的幽默诙谐的语言叙述着一个个美妙的故事:天地初生,神灵创造了土地、水、火种、石头、树木......神不会生并死去,并且永葆青春。他们集美德于一身,但也会犯错误。还有半神的英雄们,他们是神与人的后代,他们通常聪明勇敢,年少有为。希腊的英雄们,为民除害,让希腊的人们过着幸福安宁的生活。他们死后,众神之王宙斯把福地分给他们。他的哥哥海神波塞冬统治着海洋,冥王哈得斯统治地狱。整个天地间风调雨顺,万事安康。

  读了这本书,希腊英雄们那宽容大度、英勇无谓的的精神让我感动。我也要改改我的脾气,去宽容别人,体谅别人;在困难面前,我们也不应该退缩,应该用智慧去解决;我们还应该学习他们的黑白分明,在生活中辨别“是”与“非”。

  高尔基曾说过:“书是人类进步的阶梯。”不错的,只要我们多看书,并汲取书中的精华,那么,我们就是精神上的富翁。我们的思绪仿佛大海,许多美德的小鱼在脑海中自由的穿梭。

  是古希腊人经过几百年的创造和积累形成的一个瑰丽的民间口头文学宝藏。

  古希腊神话故事充满智慧和神奇的色彩,讲述的是宙斯统制天国时期围绕诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事,主要包括神的故事和英雄的传说。

  神话中的英雄具有神的超人的力量,但他们不是神。只有少数英雄经过奋斗,得到宙斯的肯定后才能升入天庭成为神。

  我最喜欢的是伟大有英雄“赫拉克刺斯”,他很强,很勇敢,战天斗地,勇斗“尼米亚巨狮”为民除害;“清洗奥革阿斯的牛棚”在一日之内清扫的干干净净而赢得了财富;“带回地府里的三头狗刻耳柏洛斯“终于获得了自由。

  我觉得他很幸运,因为他吸吮了“万神之母“赫拉的乳汁,具有了不死之身,但是,他最后却被半人马涅索斯给他夫人的毒药而毒死了。

  他为人们所称赞的十二件功绩,展现了人类战胜恶劣的自然环境的顽强意志,而英雄也因此死后升入了天庭。

  古希腊神话流传至今已有三千多年的历史了,它是世界文学宝库中的珍贵的遗产,它对希腊乃至整个欧洲的文学艺术产生过巨大的影响,具有永久的魅力。

  看一本好书如同品一杯香茗,沁人心脾,历久弥香,耐得起细细品味,更以其独特的魅力让人回味无穷。

  《神在人间的时光:希腊神话欣赏》读后感(七):美丽的神话

  “那里夜夜都有月光”,希腊神话是一个充满魅力的令人神往的世界。诗人们称颂“我爱回忆那毫无掩饰的时代”、“今夜的天空很希腊”,甚至无产阶级的伟大导师马克思也说希腊神话“能够给我们以艺术享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”

  这是一本很美丽的书,里面有许多画作,还有许多的神话传说,将我们带入了一个,神圣的,奇幻的,色彩缤纷的世界。让我们了解希腊神话的历史和迷人的魅力。

  从来没有一本有关希腊神话的书如同《神在人间的时光》,让你认识到:无论神与人,无论哲学家与猪,大家都是孩子,而笑容是最孩子气也最人性最智慧的表情!在这里,你会发现,地狱甚至比天堂有趣。同时秒速提升国际土豪形象——出得了老佛爷,也进得了卢浮宫——这并不难!

  希腊神话创造了一个毫无掩饰、全然美好的魅力时代,令人神往与回味。并且对我们人类的文明影响深远,一点儿也不夸张地说,整个西方文化不过是把希腊神话(当然还有希伯来文化)加水稀释成肥皂剧而已。

  希腊神话中的爱恨情仇,在人类的过去、现在和未来中似乎也能看见其影子。我们生活在世界之中,也如同生活在戏剧,或者神话之中一样。人生区区数十载,会发生各种各样的奇遇。当然,希腊神话中的诸神,他们的寿命比我们长,他们也是经历了各种沧桑巨变,无论是亲人,朋友,还是敌人,都会发生各种各样的故事。

  每天清晨,当曙光女神厄俄斯(罗马神话中称奥罗拉)披着玫瑰色的轻纱出现在东方,太阳神阿波罗仍然驾驭着他黄金的太阳车从此出发,向大地与人类流泻着万古不灭的金辉,德尔斐庙宇门楣上“认识你自己”的神谕仍然是人类无法释怀的使命和力量,是一切学科殊途同归、无法抵达的终点。

  而夜深人静的时刻,仰望仍然神秘的星空,我们不愿意相信月亮女神的家园已经被登月飞船建成了殖民地,那闪烁的星星怎能不是神灵?诗人余光中就在这样的月光下咏叹:“今夜的天空很希腊。”

  《神在人间的时光:希腊神话欣赏》读后感(八):那些神气,那些人味

  小时候喜欢读神话故事,《西游记》、《封神榜》之类,对东方的各路神仙多少有所了解,抬起头,感觉他们就在天上,那些白云之上,就是他们的琼楼玉宇,他们在上面洞察着人间的大小事情。

  后来慢慢长大了,开始知道原来天上不只有我们熟悉的那些神,每个国家,每个民族都有自己的神灵,他们大多在天上,海洋,森林,地府等各司其职。有时候会想,他们会不会像我们划分国界一样,掌管各自的天空,是不是也像地上的人一样,时常到其他的国家走动?记得特别是中秋节的时候,联欢会上经常说的一句话就是,虽然我们在世界的不同角落,但是抬起头,我们望见的是同一个月亮。

  无可否认,月亮的确是同一个月亮,但是如果加上我们的想象,我们神灵,再抬起头,那还是同一个月亮吗?不知道从外国看月亮,想到的嫦娥玉兔呢?还是月神阿尔忒弥斯呢?那些希腊神话里的神灵,和我们东方神话里的神灵,有些什么样的不同?

  翻开这本《神在人间的时光》,让我们也了解一下那些在国外的天空中的各路神灵。

  其实回溯到神诞生的那些年月,无论是盘古开天辟地,还是大爆炸,从那个时代诞生的神灵,他们掌管的事情其实都大同小异,因为虽然在神话故事里,是神创造了人,但是事实却是人创造了神话故事,以及里面的神灵,他们是人愿望和诉求的升华,可以帮助人完成不可能完成的事情。而回到那个人们创造神话故事的时代,各个大陆上的人们的愿望和诉求基本是相同的,于是东西方的神虽然名字不同,神力不同,但是各种职责却是大体相同。

  而这本书,则是说,比起高高在上,不食人间烟火的东方神,希腊神灵最不同的地方,这些神身上有人味。

  他们绝对不是道德楷模,他们就像我们身边的人一样,有着七情六欲,有喜、怒、哀、惧、爱、恶、恨,有眼、耳、鼻、舌、身、意。特别是整本书里虽然介绍了希腊神话里的各路神仙,但是有一个绝对的男主角,那就是奥林匹斯山上的万神之王宙斯,其中整个圣山王族写的都是他和他的家族的故事,一半是他的兄弟姐妹,一半是他的英雄儿女,而且应该说是嫡出的英雄儿女,还有很多散落民间,于是宙斯风流,赫拉善妒,整个希腊神话都与之相关,宙斯用尽各种方式让各类美女珠胎暗结,赫拉则是严防四周将宙斯各类情人香消玉殒。每次赫拉捉奸,总也会将人间弄的鸡犬不宁。宙斯作为主神,竟然怕老婆,但是又忍不住偷吃,偷吃了还吃干抹净不负责任,是不是让你想起最近好多明星的风流韵事呢,爱了散了,结了离了,掀起一阵风浪,最后还是弃了情人,哭泣着回到妻子身边,且行且珍惜。我当然不会用他的故事来比宙斯,只是说宙斯真的很有人味,干了很多人做的事。

  当然希腊神话不只是一个大家族的狗血肥皂剧,希腊神话中,也有类似于东方神话修炼成仙的故事,很多英雄也留下了很多可歌可泣,智慧勇敢的故事,特别是特洛伊战争,涌现出了阿伽门农、阿基琉斯、奥德修斯、罗忒西拉奥斯、大埃阿斯、墨涅拉奥斯、帕拉墨得斯、狄奥墨得斯、帕里斯、赫克托尔、涅斯托尔,虽然他们有些也是和神仙沾亲带故,算是流落民间的富二代,带着高贵的基因,但是燃烧了十年的特洛伊战火,让他们火到了流传千古,奥德修斯不仅在特洛伊中献出木马计打破城门,特洛伊返程的途中还一路怒海惊行,成就了不朽的美名,家中还有一个忠贞的妻子,谱写了美丽的爱情。这些人间的英雄,也被当做神一样歌颂,人神颇有些不分彼此。

  除了神话故事,书中还配有许多名画作为插图,边读故事,顺便还可以提升一下艺术情操,很符合我最近读书的口味,最近正在加速向文艺青年靠近,很想补充一些艺术方面的感觉,我今后一定会记住《爱神与普绪客》这幅画,也会记住丘比特不是一个长着翅膀的小屁孩。

  在哈工大这所工科大学里,陈老师如此钟情的传播着希腊神话的选修课,那些神气的却又充满人味的神,在希腊神话里冲突的存在着,这些冲突时美丽的,让我们为这些冲突喝彩。

  《神在人间的时光:希腊神话欣赏》读后感(九):你有可能最爱的一堂人生选修课

  《神在人间的时光》是哈工大教授陈喜辉希腊神话选修课的讲义,在一所典型的工科院校,这门选修课受到了众多学子的喜爱,以至在今天我们所有喜爱希腊神话的朋友能够有幸手捧这本重新编撰后的新版讲义。这本书与我以往看过的希腊神话故事最大的不同之处在于,它用简明的结构、生动的人物、诙谐的语言,精美的绘画,编织出了一个全新的希腊神话赏析世界。它当然会有如此魅力,因为它诞生的意义就是为了将这些被誉为西方文化艺术源头的故事讲给更多对此着迷的读者们听,如果依旧如同那些名字纷繁复杂,故事纵横交错,思想观念刻板的文科教程一般,恐怕这堂选修课还是同绝大多数课程一样,令人望而却步。然而,它做到了:独辟蹊径,与众不同。

  结构提纲挈领,故事主线分明

  《神在人间的时光》最大的特点就是结构简明、主题突出。希腊神话人物众多,故事情节纷繁复杂,此书以课程讲义为基础,在绝对尊重原典的前提下对结构进行了重新编排,划分为:圣山王族、在野神灵、大地超人、伤爱飞情,四个主题板块,解决了由来已久的人神混讲、故事交叉的难题。

  翻开书本,浏览目录,每一个主题包含哪些人物和故事,简明扼要,一目了然。而“圣山狮子吼”、“竖琴与圆规”、“冲冠为红颜”、“生死两茫茫”等等标题,如同评书说书人口中每一回的章节名称一般,起得可谓精心、精辟、精彩。听到这样的生动的冠名演绎,无论是天后赫拉、文艺女神缪斯,还是特洛伊战争、俄耳甫斯与欧律狄刻,对应的神话人物和故事完全可以实现无缝对接,绝对不会再张冠李戴、贻笑大方。

  人物生动形象,讲述自然贴切

  《希腊神话赏析》作为选修课,在哈工大开设近二十年,每年选课学生近2000人,这样的受欢迎程度,和陈老师开放的视角,颇具当代性、现实性和趣味性的阐释,比较文学的精神密不可分。《神在人间的时光》恰到好处地将诸神的宏观政治、微观情史、命运沉浮幻化为一个个“传记式”的小专栏,为希腊神话的人物解读带来了全新的阅读和学习体验。经过陈老师的一番演绎,这些原本遥远陌生的“神”,真正走进了“人”的世界,不仅具有人的七情六欲,还有着让人同情、赞美、慨叹、唏嘘的各种悲催事、囧迫事、雷人事。接地气的故事往往更容易被人们接受和理解,陈老师正是抓住了这一点,轻而易举地便征服了学生的心,读者的心。

  另外值得一提的是,虽然希腊神话的主要人物并不多,但是多情的神灵、原始血婚制,以及被迫做了“小三”的仙女、公主们,以及他们的子嗣,极大的丰富了希腊神话谱系。要命的是,神灵们的名字,他们情人们的名字、情人孩子们的名字往往如同雨后春笋般层出不穷,各种“斯”,各种“拉”,简直是超级复杂的“人物连连看”游戏。这本书中,我们仍旧会遇到这样的“难题”,幸运的是我们每次只有一位主角,其他附属人物,一带而过,轻重缓急、红花绿叶,自然清晰明了。

  语言诙谐幽默,配图典雅精致

  《神在人间的时光》有着超乎寻常的语言表述,它既是老师在课堂上的生动讲义,又是一部精彩的评书联播。陈老师驾轻就熟,旁征博引,打通中外,融汇古今,每一堂赏析课都精彩纷呈,每一次学习都脑洞大开。“拼爹”、“黑暗破坏神”、“烂尾工程”、“特慢专递”这样的时髦词汇出现得毫无违和感;关于美剧《生活大爆炸》里谢耳朵为冥王星降级为矮行星而质问天文学家的桥段也成为了与希腊神话相关的逸闻趣事,被拿来锦上添花。

  《希腊神话赏析》这样的课程本身就已经征服了听众的耳朵,而《神在人间的时光》为了强化希腊神话瑰丽、明媚的风格,富于人生情趣和人文精神的特征,特别选取了近百幅世界名画,为读者的阅读增添视觉美感与艺术趣味。在阅读故事的同时,我们既可以欣赏到华丽的巴洛克风格的鲁本斯的众多名作,也可以看到极富现代审美的克里姆特版《达那厄》,甚至还有象征派雷东天马行空的《独眼巨人》。

  这是一本精美的社科文化类图书,这是一堂难忘的希腊神话欣赏选修课,这更是一次充满文艺知识、人文情怀和历史探索的精神盛宴。“神在人间的时光”是如此美妙的旅程,也有可能是我们最爱的一堂人生选修课。

  《神在人间的时光:希腊神话欣赏》读后感(十):在一个娱乐至死的时代调戏天神

  文/飞熊

  二十世纪九十年代末,我的音乐老师在课程上用钢琴弹奏流行歌曲。当时给我们的感受是,这个看上去被音乐熏陶得已经有很强女性气质的中年男子,原来也很时尚啊(那时候还没有“潮”这个概念)。当二十一世纪来临后,“棒子国”的影视娱乐开始在中国大地开花结果,吸引了无数少男少女大爷大妈。从“我的野蛮女友”到”小苹果”,韩国人那种缺少文化底蕴的市井娱乐精神,一而再再而三地占据了我们的流行舞台。从“广场舞”到公司年会,“小苹果”成了某个时期集体娱乐的必备节目,某城市的地铁员工录制的“小苹果”居然在地铁站候车厅中大肆播放。

  作者陈喜辉就职于闻名遐迩的工科院校——哈尔滨工业大学——中文系。在文史学院讲数学,是讨骂;而在理工院校讲人文,就是讨喜。这足以说明为什么他的《希腊神话欣赏》能在哈工大有上千的听众。这本《神在人间的时光》就是在他讲义的基础上编写而成,语言风趣幽默,浅显易懂,没有严肃学者那种尘土味儿,更像是一个饱读诗书的人讲了些“扯淡”的故事。作者开篇就把希腊神话中的诸神和中国的梁山好汉做对比,进而和中国神话中的神仙们比较,得出结论:中国的神就是神,离着人太远,而希腊诸神更有人情味,没有至善至美,时常是亦正亦邪,更像是人。希腊的神仙们有太多的风流韵事,很多故事中都很丑恶,所以这样的书对中学生有点不适宜。值得注意的是,在作者的叙述中,希腊神话故事那种丰富的想象力真的值得我们佩服。

  娱乐精神,在我们的社会生活中占据了越来越重要的部分。究其原因,我觉得有两点值得注意:一、生活节奏越来越快,快餐文化更适合我们快节奏的消费习惯;二、互联网和移动互联网改变了我们的阅读和娱乐方式,我们社会文化的“碎片化”趋势越来越严重,特别是阅读方面,我们已经很难获得一个相对深入的阅读过程——书籍的作者更顺应市场不再提供深入和合理结构的文本,而读者也顺应趋势用对待快消品的态度对待书籍。不过,这个进程中的产物不完全是消极的。由于作者对文本深度上的要求不高,而更关注读者的对文字和信息的接受程度,因此这个文化环境中催生了更多可读性的文化普及类书籍,而眼下这本《神在人间的时光:希腊神话欣赏》,也正是这个娱乐至死的年代中调戏大小天神的典范。

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