《中国微经典：世外新闻》读后感10篇
《中国微经典：世外新闻》是一本由滕刚著作，四川文艺出版社出版的平装图书，本书定价：25，页数：272，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《中国微经典：世外新闻》读后感(一)：深邃来自对现实魔幻般的掌控
滕刚老师看上去很内敛孤傲冷峻，自己组织的笔会却总是冷眼旁观他人强劲的张扬抑或矫情的表现。
每读完一本他的书，大脑貌似也被钻出了一条天缝，松果眼洞开，世间万事万物便渗透彰显明晰。如沐甘泉，眼目清澈，神清气爽。当然，这一切都浸润在幽默讥讽的语言暗流里，像花儿慢慢绽放。
叫人如何不想它？看一本，爱一本，就是尚木有滕刚老师的亲笔签名书呢。
《中国微经典：世外新闻》读后感(二)：《世外新闻》，一个知识分子的良心思考
作为一个自由的阅读者、写作者，书的接触必不可少，也不会少。面对琳琅满目、乃至铺天盖地的出版物，包括我在内的很多人都困惑了、迷茫了。但是，滕刚的《世外新闻》还是让我“眼前一亮”。读完此书，我不得不佩服作者探索的勇气和敬业的精神。
滕刚的作品，有一种浑然天成的韵味，貌似不经意间的寥寥数笔，很有可能就有一道“闪电”从中劈出来。好的短小说都是这样，在平淡无奇的背后很可能蕴含着“宝库”。一如李建军所言，“滕刚从常态的生活里，发现了异常的病象，从熟悉的生活里，看到了让人觉得陌生的残缺。”
对于《世外新闻》的阅读，我认为是一次极为奇特的心灵之旅。工业社会的破坏力，不但让我们没有了思想、没有了情感，还让我们失去了敏锐的观察力、判断力。在《世外新闻》中，我们不但能见证一个知识分子的良心和社会责任感，还能跟着滕刚用“另一只眼睛”看世界、看社会。
《中国微经典：世外新闻》读后感(三)：好一盘“麻辣烫”
最早接触滕刚这个名字，是在《微型小说选刊》上，那时候这本半月刊的小说刊物，与《读者》《青年博览》是我家听雨轩（WC的雅号）中的常备读物，而微型小说的形式也成为我初中生涯除武侠小说外最喜爱的文学形式。也许当初纯粹就是当做精彩的小故事来看，并未达到多少深度，但潜移默化的影响不可小觑，在接触社会的人和事之后，当年留在脑海里的故事就不再是简单的故事了。时隔15年再次捧读滕刚的微型小说合集，当年的刀光剑影如今已浓缩成“无招胜有招”。有人说，阅读如飨宴，那么这本《中国微经典：世外新闻》看算得上一盘鲜香的麻辣烫了。
麻——苦涩！给我印象比较深的是其中题为《肠功能紊乱》的小说，主人公坚守自己长年受父亲熏陶的教养，却导致肠内菌群不平衡的紊乱。他将这种无法摆脱的痛苦归咎于自己太注重个人修养，却被专家在篇尾一语道破。这就好比你不断品尝着一盘菜，心里很明确它的味道甚至准备打分时，嘎嘣一声咬到一粒花椒，麻的人嘴唇发涩，才恍然大悟，原来小说中添加了意想不到的佐料，这说不出的味道叫做——麻！
辣——辛辣！这要数与本书同名的小说《世外新闻》，让人不禁回想起2012年秋天央视《走基层百姓心声》节目中对各行各业的采访：“你幸福吗？”当众口一词的肯定答案呈现出来时，连弱智都知道这采访背后的心口不一。滕刚小说也是如此。它的怪诞之处就在于荒谬的情节却总能让你与身边的生活相结合，黑色幽默下却是浓重的现实主义，借一些不可能的情节为元素，信手拈来，却如哈哈镜一般以扭曲了的丑陋放大我们可能甘于现状的无奈。这般如此后劲的辣味，刺的人笑中带泪！
烫——刺激！读完了近六十篇的微型小说，突然来了一篇上来就安民告示的宣读结尾的小说《新微型小说》，仿佛说书人今儿个不想挣钱了一般。这说书人，一边讲故事，一边还在不断提醒你，我的结尾是@%*&，生怕别人忘记似的。但是就是这样，听众仍然被吊足了胃口，一心想知道始终牵扯不上的情节要如何和这结局一同收场。直到最后一个字，才发现上当受骗：原来产生结局的原因才真正吊人胃口。此时读者才仿佛被烫到嘴一般，笑口大骂，这死家伙！
简介中提到作者滕刚在卡夫卡身上找到了共鸣，如果要说他们的相似点，那正是因为他们都处在现代生活的困境之中，对于现实的陌生、恐惧、孤独和彷徨，构成了他们笔下光怪陆离的麻辣烫。
文/卢育涛 2014.06.18
《中国微经典：世外新闻》读后感(四)：当荒诞成了常态
因为看了秦德龙的 没表情，所以看了这本，两人都是我喜欢过的作家，认识他们是在微型小
说选刊的杂志上，还有个滕刚，两个人的作品给我很深的印象。
这本应该是滕刚的多年作品集，但是水准参差不齐。有些很不错，有些则只是为怪诞而怪诞，没太多意思。
微型小说很难写，得具有立意新颖、情节严谨、结局新奇三要素。即在1500字以内，要概 括出普通小说应具有的一切。
而滕刚的作品有点比较独特，他后期的不少作品，都属于没有结局，这是我为什么有时候读滕刚的文章，拍案叫绝，因为有些作品没有结局，会很赞，有些则感觉是写不出结局而无奈而为之。
滕刚的作品有几个特点：主人公都叫张三，大概懒的起名字吧。很多与生病有关，这与作者的生涯有关，幼年的滕刚与祖父母生活在一起，然而得到的非但不是长辈的庇佑，反而是祖父精神疾病带来的惶恐不安。成年后的滕刚始终与病痛相随，一度难以坚持写作，只能在不同的医院间辗转。或许这正是他日后小说中无数个病人形象的“病根”。
可以看得出来，滕刚的作品有很深的卡夫卡的影子，两人“同病相怜”，滕刚在卡夫卡身上找到了共鸣，独特的经历赋予了他一双敏感的眼睛，而现代主义精神却让怪诞孕育成滕刚小说的天然品格。
在他的一系列现实叙事与荒诞结合的叙事里，我们可以看到这个时代的令人匪夷所思的人物命运和生活的别样写照与记录。一切荒诞的成为了常态，一切正常的成为了荒诞。
从家庭到社会，从婚姻到地下情，几段病史，数场闹剧，生活嬉皮笑脸，疯狂而平静。滕刚用短短的千来字白描播报着“世外新闻”。但这世外其实是世内。
那则不想让儿女把自己送往医院的年迈夫妇的努力和低声下气，是在让人唏嘘不已啊。
《中国微经典：世外新闻》读后感(五)：傻瓜是怎样产生的
人们说，傻瓜的产生是由于遗传、近亲繁殖和乱伦，其实并不尽然。我在龙沙村一段有趣的经历，就是一个很好的例子。
《世外新闻》是滕刚的怪小说之一。有推荐者说：滕刚小说里的人物既是精神上的智者、思想上的质疑者，同时又是生活上和人情世故上的弱者；既是种种光怪陆离的社会乱象的亲历者、受害者，也是种种龌龊失范的人间丑行的讲述者、见证者和谴责者。我觉得奇怪，就翻开来看，向来么有耐心的阅读，翻阅觉得感兴趣的就看，到了《傻瓜是怎样产生的》，一个村子，九个傻瓜的真实新闻，就这样产生了。计划生育的福利-傻瓜。这样的故事似乎在荒诞中告诉我们，其实傻瓜也是有规模效应的。这样傻瓜的事件类似的组成了《世外新闻》的全部。
或许我们生活的周围太正常了，所以少了一些非正常的新闻，但是这本微经典，却搜罗了万象，给我们崭新的一个视觉看世界。书评人布衣先生给了很高的评价，他的题目是：《世外新闻》，一个知识分子的良心思考。
他在书评中这样写到：
作为一个自由的阅读者、写作者，书的接触必不可少，也不会少。面对琳琅满目、乃至铺天盖地的出版物，包括我在内的很多人都困惑了、迷茫了。但是，滕刚的《世外新闻》还是让我“眼前一亮”。读完此书，我不得不佩服作者探索的勇气和敬业的精神。
滕刚的作品，有一种浑然天成的韵味，貌似不经意间的寥寥数笔，很有可能就有一道“闪电”从中劈出来。好的短小说都是这样，在平淡无奇的背后很可能蕴含着“宝库”。一如李建军所言，“滕刚从常态的生活里，发现了异常的病象，从熟悉的生活里，看到了让人觉得陌生的残缺。”
对于《世外新闻》的阅读，我认为是一次极为奇特的心灵之旅。工业社会的破坏力，不但让我们没有了思想、没有了情感，还让我们失去了敏锐的观察力、判断力。在《世外新闻》中，我们不但能见证一个知识分子的良心和社会责任感，还能跟着滕刚用“另一只眼睛”看世界、看社会。
滕刚的微新闻，我觉得是一次放开所有世俗规则，掏空心灵，静下心来，你去用傻子阳光看这个世界的特别旅行。有时候，捧着《世外新闻》，做一个傻子挺好，加入九个傻子的行列吧！
其实，我们每个人都需要成为傻子，不是吗？
《中国微经典：世外新闻》读后感(六)：荒诞的现实，现实的荒诞
荒诞的现实，现实的荒诞——评滕刚的《世外新闻》
文/龙敏飞
从中学时代开始，我就有看《微型小说选刊》的习惯，这本书上有滕刚的专栏，所以对他印象深刻。滕刚对怪诞主义的实践，在“异乡人系列小说”中，就有体现；如今在《世外新闻》一书中，滕刚沿袭了这样的一种路线。作为怪诞小说的实践者，滕刚被称为“扬州第九怪”、“中国卡夫卡”，可见社会对其的评价之高。
《世外新闻》，从书名来看，就很有韵味，也给人极大的思考空间。何为“世外新闻”？从字面上来看，似乎就是这个世界之外的各种新闻。引申一下则是“来源于现实却又高于现实”，以至于小说本身显得有点脱离现实世界的味道，而本书的小说，就是对这一书名的一种诠释。作者用不同寻常人的眼光，通过不一样的表达方式，书写着现实的荒诞与荒诞的现实。
在《世外新闻》一书中，几乎每一篇都让人印象深刻，如《马原报告》，主人公固执地认为，“既然语言是婚姻的敌人，我们应该避免双方语言交流，很显然，你如果跟聋哑人结婚就不会有语言的交流，就会拥有幸福的婚姻”，于是主人公在多次结婚又离婚后，最终找了一个聋哑人，“居然”过上了不吵架的“幸福生活”。再如《世外新闻》，写的是如何定义精神病的一个故事，专家给精神病下的第一个定义是——所谓精神病就是那些认为生活是痛苦的从而使精神出现异常的病人。这样的定义一出，很多人被关进精神病医院，在严刑拷打的治疗下，人人渐渐摸索出了窍门，于是人人都对外宣称自己是幸福的，以至于这个世界上鲜有不幸福的人。再如《老年痴呆症》，写了养老院的六个人，都是有头有脸的人物，但都有各种各样的病痛，要么是身体的要么是精神的，于是在养老院饱受折磨，总觉得人生有诸多不完美，只有一个集这些人的病痛于一身的人却什么都感觉不到，因为他得了老年痴呆症，于是引人感叹，一个人没有痛苦，就是快乐的，就是幸福的……
类似的小说，看起来的确很荒诞。但这些，又何尝不是现实的缩影呢？只不过小说对现实的弊端进行了一定的夸大而已。于现实的视角来审视，我们对精神病人的定义，同样是没有“国家标准”的，以至于“被精神病”的事情时有发生。至于夫妻吵架的问题，更是一个具备普适性的问题，而小说的书写，显然是对“夫妻冷战”的一种讽刺。一对夫妻，如果没有正常的交流，哪怕一辈子不吵架，又如何谈得上真正的幸福呢？
小说最大的价值，就是通过对现实的呈现，让公众看到这背后的荒诞之处，然后自觉或不自觉地去纠正他。而类似的荒诞故事，在《世外新闻》中可谓比比皆是。在滕刚的笔下，我们仿佛看到各色人物在浮躁的生活，在不为人知的角角落落，展示以及诉说着各自的伤痛、悲愤、无奈与麻木……而这些“伤痛、悲愤、无奈与麻木”，不仅是小说主人公的，更是我们社会的。这些问题，具备普适性，故而令人深思。
而更加让人震撼的是滕刚小说的结局，主人公的诉说往往不为人知、不为人解，这样，诉说背后还是诉说，甚至走向了诉说的反面，在这样的语境下，荒诞就自然而然地诞生了。如此，伤痛便变得更加伤痛，悲愤也变得更加悲愤，无奈也变得更加无奈，麻木也继续深不见底……滕刚的小说，就这样运用着荒诞的手法，为我们的现实把脉，显得既有趣又深刻。
《中国微经典：世外新闻》读后感(七)：我笑作者太疯癫 作者笑我看不穿
作为一个初次接触荒诞小说的普通读者来说，我觉得有必要先了解一下何为荒诞，以便于无障碍的阅读此本《世外新闻》，而不至于出现看不懂、不懂装懂等等不良阅读反应。
为避免喧宾夺主，简略将网上查到的荒诞小说之要点罗列普及一下。
“荒诞小说，即用离奇的故事来讽刺现实的小说。所谓荒诞，也叫怪诞，就是把不起眼的事物虚构到极点，使其完全脱离现实的一种方法，即从某种主观感受出发来改变客观事物的形态和属性，直入现象的至深之处，揭示事物的本质。荒诞的情节却曲折地反映了当时人类存在的非理性表现。
荒诞小说中的讽刺意味往往与苦涩的幽默结合在一起。
现实存在的因素和非现实虚幻的因素交织于一起，用写实的手法，来叙述非现实生活中的事件，虽然看起来非常假，却开掘了主题的深度。
荒诞小说把荒诞放在日常生活之中，放在最平庸的环境里，把它当作丝毫也没有什么可怪之处的东西加以表现。‘在故作平淡无奇的日常形式中表达出反常的内容’，结果，使不受制于现实的事件，显得‘比虚构的世界还要虚构’。”（以上文字整理自网络知识点并有凑字数之嫌。）
由此看来，荒诞小说颇有“世人笑我太疯癫、我笑世人看不穿”的意味。就像如果把国外荒诞小说的标杆作品——卡夫卡的《变形记》——放到语文考试的阅读理解题中，估计没有几个人能够回答那些隐喻强大、艰涩难懂的问题吧。
在中国，荒诞小说只是当代许多作家文学实验的一个方面，并没有一批作家把荒诞小说作为自己主要的创作艺术。主要原因除了荒诞小说不好写之外，更多还是受众太少，和者寥寥吧。
回到滕刚及其《世外新闻》。
滕刚作为中国微型小说学会理事，是小小说“新写作实验派”代表人物，一直倾力于微短篇小说的创作。此本《世外新闻》是他多年来作品的一个合集。正因为如此，也有评论说此本《世外新闻》的具体篇目因写作时间的不同而质量上良莠不齐。在我看来，这实在有点鸡蛋里挑骨头了。
只能这么说，滕刚在不同的阶段试验不同的创作手法，关注不同层面的现实生活，所以作品也呈现为不同的风格。
第一部分的故事都发生在克尔萨斯州，有一本专门的《克尔萨斯的下半夜》。此部分的故事更符合荒诞小说的定义和要点，有一种深深的“看不懂”的感觉。故事依托于一个陌生的国度和人物之上，远远离开了本土的桎梏，可以肆意妄为的指涉和隐喻现实。
但也是因为这种过于强大和故意为之的隐喻，使得故事和读者隔了好多层，好比阳春白雪与下里巴人，对于联结作者和读者没有帮助，反而是阻碍。试想那时的滕刚是想成为卡夫卡式的人物的，奈何荒诞小说也是要基于现实才大有可为的啊。
到了第二部分开始，明显感受到了滕刚不同于前的写作意图。主人公大多都叫张三，故事也发生在我们熟悉的地界之上，这是他的“张三”系列，其中还穿插了他的“遗传病史”、“往事与词牌”等等系列。没有大故事，却开始有大手笔。
围城内外、职场人情等等题材进入了作者的笔下，为世俗的现实穿上怪诞的外衣，然后再用力的连皮剥下或者隔衣腾挪敲打，让你想想痛不痛、酸不酸、痒不痒、麻木不麻木、好笑不好笑。
总的来说，大多故事都写到了点子上，能够让人有所联想，当然也不排除无法联想的情况。这有可能是读者阅历的问题，毕竟在荒诞小说的情景之下，“我笑作者太疯癫，作者笑我看不穿”的情况也是幸事一桩：至少你没有历经这些人事的慌张。
此外，本书最大的看点，其实常常为人所忽略：微短篇这一故事形式。
微短篇的小说本就不好写，逞论微短篇的荒诞小说，更何况要“在看来根本无法避免寓言的地方避免寓言”，着实考验作者的功力。
而且，千字左右的篇幅，前后没有联系的故事情节，让你随时随地都可以开始与故事的联想，不拘于时间、地点等限制。这就是短篇的魅力所在。
《中国微经典：世外新闻》读后感(八)：滕刚出品，必是精品
《微型小说选刊》曾有过滕刚专栏。看过一些他的作品。很高兴能看到他的集子。
荒诞性。《证人》《往日的刑法》《隐喻》等等都是。
形式创新。以结尾的《新微型小说》为典型代表。开头就说这篇小说的结尾是怎样的。并且在文中多次反复，最后也确实以开头提到的结尾结尾。不管的跳出来，以作者的身份跟读者交流，不断提醒读者，一个恶毒的预言即将应验。
很有生活的是《石头》。张三因为个子小，力气不够大，所以生病的父亲他也抱不动，要检查的时候，抱得摔着呢。所以，张三决定锻炼身体。强健身体，不说为国，真是保家啊。难保双亲年纪大了不生病，没有个好身体，还真不好伺候。
不少篇章让人印象深刻：《姓名》深挖人的身份，有权有势有钱才有身份。张三的囧就是穷人的尴尬。《预感》终究是要将人写死的，想躲也躲不过。《冬至》写出了老人的心酸。《蝶恋花》写的风趣幽默。《孝子》写出了滑稽。
《中国微经典：世外新闻》读后感(九)：怪诞的不是小说，是人心
建国后出生的人，由于教育环境与社会环境的因素，几乎在先天就注定了写不出好小说，尤其是严肃小说，事实上也确实如此。滕刚当然不会例外，他的小说仍然摆脱不了中学作文的习气，虽然他以非正统的手法进行创作。但相对而言，他已经很努力的摆脱僵化和想象力不足问题。这本《世外新闻》，是腾先生部分短篇小说的合集，正如腾先生“扬州第九怪”的名号一样，小说把“怪诞”体现的淋漓尽致：一是写作形式的怪诞，小说布局抛弃了传统的完整结构，往往在行进中戛然而止，让你在思维的惯性下追问：这就结束了吗？作者到底要表达什么？二是内容的怪诞。小说中中充满了奇思妙想的怪诞，但又在逻辑框架之内。比如，从一个母亲的角度，看子女们在丈夫去世后的情感变化，看那种亲情在娱乐中的流逝，以至于孩子们忘记了父亲周年忌日。当然，在形式上，子女忘记父亲忌日的可能性不大，但是感情上的疏远却是不争的事实。再如本书中的两点部分，以词牌名为题目的几篇小说，更是以荒诞的形式表现了男女关系之间的怪诞，一位坚信“朋友妻不可欺”的男人，在透露朋友泡妞技巧的过程中，睡了自己朋友的老婆。当然，作者年纪可能大了，里面的泡妞技巧可能已经不为现代青年所使用了。但不管怎么说，滕刚的怪诞主义小说，怪诞的不是小说本身，而是折射出了怪诞的人性和人心。
《中国微经典：世外新闻》读后感(十)：荒诞源自生活
如果说长小说是个建筑学概念，短小说就是个光学概念，或者说是一道光。当我们读一篇好的短小说时，仿佛看到一道光从里面射出来。在我的心里，一直觉得短小说比长小说要难写的多，短短数千字，就要把一个原本平淡无奇的素材写的入木三分，需要何等非凡的功力！而中国微经典系列就为我们呈上这样一道大餐，而滕刚的《世外新闻》作为荒诞小说的代表作，让我们在感慨之中更多了一份深思。
60年代初期出生在扬州的滕刚，鱼米之乡并没有带给他富足的生活，而是因为灾荒让他感受了最初的恐惧和痛感。幼年时期的滕刚与祖父母生活在一起，不但没有得到长辈的庇佑，反而受到有精神疾病的祖父带来的惶惑不安。成年后的滕刚自己也始终与疾病相伴，经常辗转与各个医院之间。独的经历让他有了一双敏感的眼睛，而现代主义精神赋予滕刚的怪诞小说独特的风格。
“荒诞小说，即用离奇的故事来讽刺现实的小说。所谓荒诞，也叫怪诞，就是把不起眼的事物虚构到极点，使其完全脱离现实的一种方法，即从某种主观感受出发来改变客观事物的形态和属性，直入现象的至深之处，揭示事物的本质。荒诞的情节却曲折地反映了当时人类存在的非理性表现。”这是百度对荒诞小说的定义。
荒诞小说中的讽刺意味往往与苦涩的幽默结合在一起。事实上，我们总能从滕刚的荒诞小说中读出一些现实的味道。在《马原报告》中，马原把怎样拥有幸福的婚姻作为自己的研究课题，其时他正在恋爱，对婚姻充满了美好的憧憬。婚后的生活并未如他所愿那么幸福，但他认为，并非这个世界不存在幸福的婚姻，而是人们一直没有找到导致婚姻痛苦的根源，他相信，只要找出根源，进而解决问题，幸福的婚姻也就水到渠成了。三次失败的婚姻之后，他选择和一个聋哑人结婚，两个人最终幸福的生活在一起。于是他在报告的最后一部分这样写道：既然是婚姻的敌人，我们应该避免双方语言交流，很显然，你如果跟聋哑人结婚就不会有语言语言交流，就会拥有幸福的婚姻。”读到此，令人不禁哑然。
《老年痴呆症》一文，写浅水湾大院的六个老人，最幸福的一个是患有老年痴呆症的张老。滕刚在文中分别描述了六位老人的过去与现在，以及他们痛苦的原因。而当年职位最低的张老因为得了老年痴呆症，丧失了记忆，丧失了思维，对过去发生的事、现在正在发生的事和将要发生的事一无所知，他不知道什么叫痛苦，一个人如果没有痛苦，就是快乐，就是幸福。这样的推论让人忍俊不禁，也给我们更多暇想的空间。
《世外新闻》就是这样一本书，应荒诞之名，把身边发生的一些生活中的平凡小事加以提炼，让你感悟生活，思索人生。