西游八十一案：西域列王纪的读后感10篇

　　《西游八十一案：西域列王纪》是一本由陈渐著作，紫焰传媒 / 重庆出版社出版的平装图书，本书定价：39.8元，页数：416，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《西游八十一案：西域列王纪》读后感(一)：我也怕死，但是我更怕死后功德未满无法见如来。

　　从小就对西游记感兴趣，也不知道看过多少遍西游记。由于没看第一本，导致刚见到这本书的时候先入为主，误以为这是一本以《西游记》为蓝本，神话玄奘西游路上的故事。看了一部分才发现，想法错了，并不是，而是一本以《大唐西域记》为背景的悬疑小说。

　　我去过好几次陕西，对大唐文化很感兴趣，本书中一个个耳熟能详的大唐西域国家(部落)：高昌，伊吾，突厥，吐火罗，焉耆。一个个叱咤风云的人物，房玄龄，王玄策，李世民，叶可汗，麴文泰及其三子。可以说作者在很好的诠释那段历史的同时很好的展现了自己的写作功底（对佛法，犯罪，悬疑，人物描写），从开头碰见阿术开始到最后以阿术结尾。在详尽描写悬疑的同时又不失温情，让我在读书时心情时而因为剧情七上八下，时而由于书中的情感而暖暖于心。

　　书中对人物的描写也很到位，对人物的神态也有用心，更多时候是人物性格决定事情的发展，前半篇的时候，剧情跌宕起伏，巨大的脑洞制造往往使读者来不及去思考就被作者带入另一个巨大的“安排”当中。但是作者又能很好的使这些挖出的坑一个个填好。

　　我认为本书的最大的看点不只是作者对于人心深处欲望和挣扎的深度刻画，还在于作者笔下的风云变幻。本书作为一部悬疑小说，作者处处布下疑点与陷阱，有意诱导读者根据前文的疑点做出一个看似正确实则错误的解答，而这种不停反转的写作手法，既让人觉得新颖巧妙，读来回味悠长，也让人深切地感受到，这故事之曲折幽深，恰好似人心之叵测难料。最终谜底揭晓时，读者在大呼“过瘾”的同时，也会陡然陷入到一种无力感之中——原本以为自己看得清楚这个迷局，不想，却一而再、再而三地猜错了作者的心思，故事中的这些主要人物，何尝没有过这种感觉？原本以为自己机智过人、谋略无双，却不想自己的那点小心思都被别人看破了。本书案案直指人性深处，有贪婪和自私，包括人世间罪案的种种。故事新奇，与史实亦有想通之处，有新鲜感，离史实不远，把《大唐西域记》里的内容，用历史的写实方式，故事变成推理小说，是这本书的精彩之处。

　　自从玄奘踏出了大唐的疆土，这位高僧便迎来了一轮又一轮的挑战，或者说一只只的妖魔鬼怪。我们的主人公玄奘陷入一场又一场的劫难，有小国之间的夹缝生存，大国之间的博弈，兄弟反目，复仇，叛国，劫杀，实际上都是围绕着大卫王瓶这个终极线索进行，但也有出人意料的剧情。但是玄奘凭着对佛法的追求，秉着将生死置之度外的想法，丝毫不畏惧这些“妖魔鬼怪，阴谋诡计”，只为追求那份佛法。

　　本书以玄奘，大弟子阿术，二弟子高昌王子智盛的结局为剧终。阿术再也无法回到家乡，他没有勇气。而智盛已经悟到自己那份佛法要告诉自己的东西。

　　只有玄奘，还需要走那漫漫的西游之路。

　　《西游八十一案：西域列王纪》读后感(二)：欲望和执念是最可怕的魔鬼

　　领略过《十八泥犁狱》的精彩，终于等来了这本《西域列王纪》。一口气读完，不得不佩服作者构思的精巧！作者巧妙的将真实的历史事件和神奇的传说故事以及经典名著融合在一起，既有推理探案，又有国事的风云变幻；既有情感纠结，又有参禅悟道。真是让人拍案叫绝！ 楔子中，故事从古老的波斯帝国开始，此时的西域，动荡不安。庞大的波斯帝国，深陷拜占庭与西突厥的围攻，引来西域诸国群狼环伺。危急时刻，波斯不惜以秘宝“大卫王瓶”换取大唐的援助！这是怎样一个瓶子呢？大家一定记得《一千零一夜》中《渔夫和魔鬼》的故事吧？ 从前，有个渔夫每天很早到海边网鱼。这天上午，他费了很大的力气，才网上来沉重的铜瓶。瓶口的铅封上盖着所罗门的印章。“里面究竟装着什么东西呢？”好奇怪的渔夫撬开铅封。没隔多久，从瓶口里冒出一缕青烟，在空中一阵摇动后，竟变成了一个青面獠牙的魔鬼！原来，魔鬼曾与所罗门作对，被所罗门装进了瓶子里，扔进了这个大海！”他在海里住了一百年，心想：‘如果有人把我救出来，我必将使他终身荣华富贵。’可是，他一直等了四百年，始终没有人来救他。因此，他发誓谁要是在这个时候把他救出来，他就要杀死这个人。渔夫思考片刻，对魔鬼说：“ 死之前，我还有个问题。我想知道，这个瓶子怎么能容的下你这么大呢？”魔鬼钻进瓶子里，渔夫赶紧把盖子盖好，把他又丢到大海里去了。 是的，波斯帝国的镇国重宝大卫王瓶，就是这个魔鬼瓶。历代波斯皇帝与瓶中的魔鬼签订了契约：魔鬼帮他实现三个愿望就可获得自由。 贞观三年的冬月，追逐着大卫王瓶的脚步，玄奘走上了神秘惊悚的西游之路，所过之处，高昌王、吐火罗王、两代波斯皇帝、四代突厥可汗，纷纷在大卫王瓶的魔影中国破家灭，身死魂飞，用他们的鲜血，重新绘就了公元七世纪的世界格局。 这个大卫王瓶简直就是所向披靡啊！难怪是波斯的镇国之宝！它虽小，但能控制黑雾，能喷发火焰，能流出鲜血，更能用银针和毒物杀人于无形。它能满足你内心的几乎任何愿望。这样的东西，怎么不让人胆战心惊？又怎么不让人心生贪念？ 不过，世上所有诡异神奇之事，无非三种，一种是天然巧合形成的自然之力，一种是鬼神的不可思议之力，一种是靠智谋设计的人谋之力。冷静睿智的玄奘想，只要我心禅定，世界人伦又岂会因鬼神作祟而倾覆？凡事只往人为方面考虑。因为，四大部洲，婆娑世界，真正能让世界倾覆，众生困苦的，只有众生自身无穷无尽的贪婪、嗔毒和痴念。真正的魔鬼是人心啊！ 果然，只朝人为的角度考虑是对的！焉耆国的凤凰龙霜月支显现出来，她为了让丝绸之路改道，一心灭了高昌国，因此表面上假装被魔瓶收服，一改之前对高昌国三王子麴智盛的厌恶而一心一意“爱”上了他，引发了焉耆等国联合包围高昌国。暗中又利用高昌王妃宇文玉波和二王子麴德勇的畸恋以及前隋流人发动政变。 螳螂捕蝉黄雀在后。岂不知，这一切，都在高昌总管朱贵的推动下进行。他原是高昌三王子母亲的国人，因自己心爱的公主被高昌王麴文泰虐待致死致死而心生怨恨，一心报仇，要让麴文泰国破家亡，让他亲手杀死自己的儿子，然后痛苦死去。 黄雀之后有猎人。这其中，又有唐朝不良人王玄策的推波助澜，因为西域乱则大唐安。也因为以魏征为首的头脑清晰的大臣们获得了大卫王瓶即将送到大唐的消息，认定这是不祥之物，决心力挽狂澜，想要把它拒之国门外。 抽丝剥茧，推理分析，最终作祟者，果然还是这大卫王瓶！因为王瓶里藏有人！这个人，居然是从玄奘一进西域就捡到的八九岁小孩阿术。这又是一个无比令人心痛又惊悚的故事。 在波斯，的确有这么一只封印着魔鬼的大卫王瓶。那只是故事和传说。阿尔达希尔一世开创了萨珊波斯之后，为了震慑万国，就秘密召集工匠，耗时数年，铸造了这么一只大卫王瓶。它虽小，但浑身上下到处都是机关，可是，它唯一的缺憾就是不能如同真正的魔鬼一般具有思维，能与人对答。阿尔达希尔一世发出奇想，让一个精通瑜伽术的人缩小身体，藏于瓶中，操纵机关。于是一个可以媲美真正魔鬼的人出现了，那就是瓶中人！四百年来，每一代的瓶中人相互传承，他们能将身子折成面团一般藏于瓶中，数月不吃不喝，甚至不用呼吸。这些人是历代波斯皇帝最终极的武器，他们躲藏在瓶中假冒魔鬼，用人类内心最深处的欲望为皇帝服务，诛杀不忠于皇帝的大臣和将军，蛊惑臣民效忠萨珊波斯。 阿术今年三十八岁，八岁时被放入瓶子。他是波斯王子，父亲的第六子，两岁是被父亲(弑杀了父亲霍尔莫兹德四世的库斯鲁二世)选出来秘密训练瑜伽术。“父亲为我的降生等待了两年，我却为阳光和自由等待了三十年。” 至此，答案揭晓——“当我在这个瓶子里时，我就是真正的魔鬼，无所不能。任何一个人内心都有欲望，当他看到一个瓶子能与他对话，展示出各种各样的神迹，还有谁会怀疑呢？”每个人内心的欲望和执念才是真正的魔鬼啊！ 麴智盛的执念是对龙霜月支的爱，所以其他什么都不顾，即使明明知道了答案后仍只愿待在假象里。索幸朱贵的死以及他临死前的话让他醒悟，跟随玄奘踏上修行之路。 龙霜月支的执念是作为焉耆国的凤凰，要兴盛国运。幸运的是她也在经历了国家的颠覆后，受到玄奘的点拨：成年人为何不能如幼儿般快乐？因为他年岁渐长，从这世上拿走了一些东西，从自己身上又丢掉了一些东西！正如您堂堂公主不能碰泥巴一样，您为自己套上了焉耆国运的枷锁，自然便丢掉了普通人的欢乐。于是，她坚定地说：“我是焉耆国的凤凰，我要有我自己的人生。”之后出走。 阿术的执念是获得自由，走在波斯的阳光下。当他得知父王别杀，波斯破国，万念俱灰，选择走进王瓶，和王瓶一起被焚烧。 而高昌王、吐火罗王、两代波斯皇帝、四代突厥可汗……他们的欲望是权力和金钱，乃至天下。所以被大卫王瓶利用，最终身死魂飞，国破家亡。 这世上，哪有什么魔鬼？真正的魔鬼，不过是每个人内心的欲望和执念啊！

　　《西游八十一案：西域列王纪》读后感(三)：颠覆常规的西游记

　　《西游八十一案》是著名悬疑作家陈渐的一部作品。听到这个名字读者可能觉得有些诧异，只看前面的西游二字自然联想到大家都非常熟悉的《西游记》，而八十一对于大家来说也不陌生，毕竟在《西游记》中，经常提级的九九八十一难早就在心里打上烙印，可是本书却偏偏是八十一案，一字之差，是印刷排版时候出了问题，还是本来就是另一本书只是和《西游记》取名相似罢了，亦或另有玄机，翻开这本书一切就都知晓了。

　　其实这就是一本现代版的《西游记》，作者只是作了创新，借助原来的故事情节梗概，自己另辟蹊径创作的一本悬疑故事书。这是一次大胆的尝试。本书的作者陈渐是一位悬疑推理作家，也是紫焰品牌作家，同时也是西游革新者，作者热爱文学创作，具有深厚的史学功底和超强的创作力，这些在书中皆有体现。作者出版了多部作品，在业界具有较高的声望，作品更是被大众喜爱。

　　众所周知，《西游记》是我国著名的四大名著之一，原著的作者是明代的作家吴承恩，是我国第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，故事发生在唐朝时期，以唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧师徒四人西天取经为故事主线，一路披荆斩棘，降妖除怪，最终到达西天求取真经，带回东土大唐，普度众生的故事。书中故事情节曲折复杂，书中除了凡人之外，各路妖怪以及各方神仙，西方佛祖依次登场，阵容强大。但是最让人记忆深刻的当属历经的九九八十一难，每一难都是惊心动魄，面临生死抉择，生性柔弱却意志坚强，不惧危险，势必到达西天求取真经的唐僧给人留下深刻印象，还有神通广大的孙悟空更是人们喜欢的形象。八三版的影视作品《西游记》更是创下记录，成为收视率最高的作品，由此可见大家的喜爱程度。本书就是把这八十一难，改写成八十一案，使得故事情节更加更加贴近生活，大有看头。正是因为《西游记》如此深入人心，那么改编也就增加了难度，能否让读者接受也是一个现实的问题，但是打破常规的作者凭借自己的优势，把神话故事改编成读者喜爱的悬疑故事，确实很有魄力，而作品的反馈，以及读者的关注喜欢，也证明了作品的成功。

　　本书是《西游八十一案》的第二本，西域列王纪，主要讲述了玄奘一路西行，一路饥餐露宿，终于来到西域。这个时期的西域，也是动荡不安，强大的波斯帝国也是被近邻拜占庭与西突厥一起围攻，其他列国也是揣揣不安，为了国家的安危，波斯向大唐求助，并且许以“大卫王瓶”作为回报。而玄奘却不知道这一切其实都是唐王布置的一招妙棋，而他只是一颗棋子。也就是在这里玄奘遇到了西行的第二个徒弟，陷入情网的高昌王子麴智盛为了自己的一己私欲，竟然动起了波斯宝物的主义，这一切都给玄奘的西行带来了困扰，可是这些都不能动摇玄奘的决心，所有的阴谋诡局都会被解决。

　　《西游八十一案》是著名推理悬疑作家陈渐的一本精品，这是一次全新的尝试，是一位西幼革新者倾力之作。作者具有超强的想象力，竟然把如此经典的故事改编成悬疑故事，同时作者的思路也非常清晰，故事情节感人置深，而且作者还具有非常深厚的史学功底和文学功力，把读者带入到故事之中，把妖魔鬼怪人物化更能引起读者的共识，非常喜欢这本书。

　　《西游八十一案：西域列王纪》读后感(四)：我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴

　　《西游记》中的唐僧，《大唐西域记》里的玄奘，无论神怪小说或是真实历史人物都有着传奇令人着迷乃至敬仰的经历。本书《西域列王纪》是善写悬疑小说的作家陈渐先生的西游系列悬疑小说第二部，透过本书可以看到作者对于玄奘西行历史研究的高度，以及对于西域历史政治文化、佛教、拜火教等各个宗教的掌握熟知，悬疑的笔法层层推进故事走向，小说重现了历史玄奘西行的艰难险阻、生死一线，以历史为骨艺术为翼，重新解读了西游记里的神魔世界，即便没有看过第一部的朋友，也不会有任何的剧情差异。

　　玄奘离开长安西行天竺取经，在穿越九死一生的八百里莫贺延碛途中，路遇被掠杀的波斯商旅，救下了唯一的幸存者者阿术，一同抵达伊吾。因西域崇佛，高僧玄奘的名声早已传遍西域，更因独自一人的穿越瀚海的壮举在西域引为佛子，后受高昌国王麴文泰请求暂留高昌，希望解除传说中能实现人三个愿望的来自波斯的被大卫王瓶迷惑心智深陷情网的三王子麴智盛，西域列王纪的故事由此展开。

　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。

　　内心暴虐家暴成性，表面尊佛崇礼的高昌国王麴文泰；不得国王宠幸，从小汉化研读儒学的文弱世子麴仁恕；深得国王喜欢，却又不得世子之位，威震西域的勇将，高昌二王子麴德勇；为人赤诚、被情所困，无心权术，生错帝王家的三王子麴智盛；以谋略美艳闻名西域的“西域凤凰”焉耆公主龙霜月支；被玄奘在莫贺延碛救出的神秘波斯少年，阿术；秘密出使西突厥、同时身兼机密任务的不良人、贼帅王玄策；流落高昌的隋末群雄之一的薛举薛氏族人……一幕牵动高昌政局、搅乱西域的大幕缓缓升起。

　　丝路沿线的西域列国焉耆、龟兹、疏勒等，乃至于西突厥、大唐都被卷入或明或暗地控制影响参与其中；亡隋流人、噘哒人、焉耆人、波斯人、突厥人、大唐的阴谋局中局悬疑频频上演，高昌世仇，焉耆国公主龙霜月支挑起战乱的第一层阴谋，高昌王妃和二王子麴德勇发起政变的第二层阴谋，噘哒人朱贵苦心复仇嗜杀高昌王子的第三层阴谋；意志坚定、聪明绝顶、一心向西抵达天竺求取真经的高僧玄奘，被裹挟其中，抽丝剥茧，撕开政变的阴谋，破除那蛊惑煽动放大着人性的贪婪丑陋欲望的大卫王瓶的秘密……远在西域万里之外的长安，一只无形的大手掌控着西域诸国的政治走向。

　　十年磨一剑，本书故事性可读性极强，悬疑推理极富逻辑性，故事走向、节奏的把握，情节的展开以及人物的刻画和反差，都是近年来悬疑小说的精品。读罢有一种翻阅玄奘大师《大唐西域记》的冲动，也更加期待第三部大唐梵天记。

　　《西游八十一案：西域列王纪》读后感(五)：西游路漫漫，心中有佛，路就坚定

　　西游路漫漫，心中有佛，路就坚定

　　西游记，一部震古烁今的小说，基本上任何一个人都看过，不论是小说还是影视剧，其中玄奘的印象引人深刻记忆。但是，小说毕竟是小说，关于西游的类似作品也不少。近日，有幸看到一部小说《西游八十一案.西域列王纪》。这部小说名字起的也是非常吸引人。小说西游八十一难，对应的本小说是西游八十一案，而西域列王纪就是这八十一案当中的一案。

　　在这本小说中，玄奘依然是那个崇尚佛教的大唐高僧，所不同的是，在这本小说中，它变身成为一个非常睿智的人。本想着去天竺寻求真经，无奈路途遥远，在过路的过程当中，无奈卷入纷争当中。伟大的丝绸之路，自唐朝时期步入鼎盛，对于西域各国来讲，这条路就是生命之路，众多西域国家，依赖他兴盛。但是，有利益的地方就会纷争。一个名为高昌德国家为了自身利益，无意间挑起纷争。

　　对于玄奘来讲，本来他是去天竺取经，对于这些世事纷争，本不用过分关心，但是对于他来讲，有的时候却身不由己。好在自己是大唐高僧，又加上自己聪明绝顶，屡化危机。在各个国家的纷争中，玄奘无意中扮演了一个和事佬的角色。尤其是高昌、龟兹、焉耆等几国纷争，若不是玄奘在中间斡旋，不知多少百姓又要生灵涂炭。

　　在小说中，我们看到了西域各个国家的枭雄人物，无论是西域凤凰的睿智，还是高昌太监的老谋深算，亦或是突厥大设的勇猛，都不同于中原。每个人物之间的角斗，都是那么精彩，到底是武力更胜一筹，还是智慧最终取胜？西域各国兴盛衰败，夹缝在大国当中生存，实属不易。一不小心就是亡国灭种。

　　西游路途漫漫，西域列国只是其中一站。在那个崇佛的年代，玄奘在这里得到了最高规格的礼遇。但是有的时候表面上的尊敬，私底下却是暗流涌动。一个瓶子的去向，引起了各个国家、每个人的眼球。书中有两条主线，一条是大卫王瓶的去向，另一条就是儿女情长。这两条主线相辅相成，相融的恰到好处。其他再辅佐一历史事实，令整个故事显得更加真实。也许，真假无从分辨。但是，我们所知道的是，玄奘的西游之路，真的是道路坎坷，最大的危险不是来自于环境的险恶，更重要的是人心的谋动。对于玄奘来讲，西游之路，天竺并不是终点，因为行走的路其实就是天竺路。在路上，遇到的各种事情就是一种锻炼。所以对于玄奘来说，这一路无不是一种历练，一种修炼。佛在心中，那么处处可以是圣地。玄奘正是心中秉持着这一种执念，才能够临危不惧，勇往直前。经过西域列国纷争之后，玄奘的路还会继续，相信经历了如此多的世事的玄奘，也是成长不少。

　　《西游八十一案：西域列王纪》读后感(六)：会破案的玄奘

　　几个月前读过《西游八十一案之大唐泥犁狱》觉得作者陈渐写得精妙，最不能洞察的就是人心，案案都直指人性深处的贪婪，自私和恶。玄奘能破崔珏和法雅的泥犁狱，就是因为他的内心坚定和对佛法的执著。随着他西行的脚步我等来了《西游八十一案之西域列王传》。

　　因为第一部他身旁的婆罗叶是魏征派到他身边的，所以这一部阿术一出场，我就觉得他有些问题，只是书中写他是一个八九岁的小孩子我才对他放松了警惕，读到后而才知道他就是藏在大卫王瓶中的侏儒。麴文泰表面上上一个举止从容，气度不凡的高昌国王，初见玄奘时他还行了跪拜之礼，为玄奘低跪为镫。他的王妃玉波貌美如花，姿容婀娜，但神情阴郁。随着情节发展，才知道麴文泰就是衣冠禽兽，当面像温润公子，背后就用鞭子鞭打王妃，甚至把王妃送上他人床塌。

　　王宫总管朱贵处心积虑为的主人嚈哒公主报仇。他等了二十年就让让嚈哒公主所生三王子麴智勇长大成人，能够承受世上的风雨，还帮助麴智勇得到焉耆公主龙霜公主，朱贵利用腹语假扮大卫王瓶，并用一百枚金币买了三两香料来控制烟雾，设计出大卫王瓶现身的假象。于是麴智勇向大卫王瓶许下第一个心愿要得到龙霜公主，另一方面朱贵又去告诉龙霜公主可以帮她谋夺丝绸之路，还能帮她灭掉高昌，所以龙霜公主配合朱贵假装受到大卫王瓶的蛊惑，迷失了心智，被麴智勇带入王宫，这样就为焉耆提供口实，聚集起敌视高昌的国家，组成联军，压到高昌城下。龙霜公主见到朱贵计划行之有效，于是朱贵就有了第二步的计划，让 麴智勇许下第二个愿望，在三国联军大军压境的危机下，让高昌内部大乱，趁机除掉麴德勇和麴仁忠， 麴文泰内外交困。看了许多破案的书，就会龙霜公主是自负的，看似智计无双，实际早就落入朱贵圈套，成为他纵横捭阖西域各国的一颗棋子。朱贵做这些事情的目的有两个，第一为嚈哒公主报仇，让麴文泰死了两个儿子，第二让龙霜公主从心底里爱上麴智勇。

　　除了朱贵在行动，玉波王妃和麴文泰第二个儿子麴德勇乱伦，并秘密蓄养流人 。于是王妃在众目睽睽之下劫走了法师，这一行动使张雄丢了兵权，麴德勇顺势发动叛乱。玉波王妃也实在可怜，被麴文泰鞭打了多年，最终向麴文泰复仇，和心爱的麴德勇死在了一起。

　　《西游八十一案之西域列王传》就是由大卫王瓶引起的故事，大卫王瓶本是没有魔力，而是在大卫王瓶中藏了一个瓶中人，库斯鲁二世弑杀了他的父亲霍尔莫兹德四世，当上了波斯的万王之王，怕瓶中人背叛他，所以选定自己的第六子阿术来做新的瓶中人，用药物使他变成侏儒。阿术想在阳光下像正常人一样行走奔跑，库斯鲁二世许诺他会许满三个愿望，给阿术自由，而阿术却等待了三十年。库斯鲁二世面临亡国危险时，他才许下第三个愿望，将阿术和大卫王瓶送到万里之外的大唐，让他蛊惑李世民出兵西突厥。

　　大卫王瓶本没有任何魔力，只是暗藏了一些机关，当阿术藏在其中时，他便成了魔鬼。因为任何人的内心都有欲望。当他看到一个瓶子能与他对话，展示出各种各样的神迹，就不会有人怀疑他。 最难揣测的就是人心，大卫王瓶也正是利用人性当中的阴暗面才能屡次成功。做为瓶中人的阿术也是很可怜的，他能左右他人的心，却不能摆脱自己的命运，在阳光下行走这个对于普通人极为简单的事都做不到，他通过莫贺咄，将西突厥搞得四分五裂，完成了库斯鲁二世交给他的第三个任务，最后知道了父亲库斯鲁二世去世后发觉所做的一切都没有任何意义，最终选择自焚。

　　看完第一部和第二部之后，我觉得第一部更精彩，情节也更合理。第二部中阿术如何用毒针射杀那么多人，还能精准的射入人的瞳孔之中，有些高难度。人是如何不吃不喝几个月，蜷缩在瓶中过三十年的，书中都没有解释。再写下去玄奘又会如狄仁杰一样变成了破案高手了，这就和他去取经的本职工作偏离了。

　　《西游八十一案：西域列王纪》读后感(七)：西游世界中的西域风情

　　《西游八十一案：西域列王纪》是陈渐继《西游八十一案：大唐泥犁狱》之后以《大唐西域记》与《西游记》为依据，通过历史悬疑的创作笔法，为读者再现玄奘途径西域，丝绸之路上所经历的扣人心弦的精彩故事。因此也被誉为“玄奘版丝绸之路”。

　　小时候，看《西游记》一直很向往西域。尤其是在学习唐诗之后。有这么一首诗：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，结合楼兰古国的莫名消失，更是激起了西域探险的欲望。这种想法，最终读完《西游八十一案：西域列王纪》后，再次激起，虽然不能亲自体验，但是可以追随玄奘踏上前往西域的丝绸之路。玄奘这一路却不是那么平静。刚出国界，就陷入波斯帝国与拜占庭、西突厥的混战当中，西域各国势力汇聚，劫杀、复仇、叛国等各种罪案接踵而来，彼此纠缠、互为因果，一场颠覆西域格局、左右丝绸之路的阴谋诡局，离奇上演。

　　唐朝是对外开放程度最高的一个朝代。由于丝绸之路，让沿路的国家富裕起来。同时由于丝绸之路改道，导致很多国家就在版图上消失了。所以很多国家为了抢道，不得不采取各种手段。

　　《西游八十一案：西域列王纪》则是围绕高昌和焉耆两国之间争夺丝绸之路而展开的。其中巧妙地将拜占庭和波斯帝国的混战，引出了《一千零一夜》中的“大卫魔瓶”，并将其作为一条贯穿全书的线索。渔夫和魔瓶的故事在玄奘西游之前就已在波斯地区广为流传，玄奘西游天竺，由于某些“机缘巧合”能够和“魔瓶”遇到，也是情理之中。

　　高昌和焉耆则因为这个魔瓶引发了一系列的诡秘的事件。但魔瓶中真有魔鬼吗？魔鬼真能实现主人的三个愿望吗？玄奘与“魔鬼”之间的斗法最终又如何？这些盘根错节的疑问织成一张令人难以挣脱的悬疑之网一直铺垫到最后。

　　其实回过头来，我们不难发现。这个“魔瓶”就是七情六欲。不仅是他的主人，还是自己。也从侧面印证，玄奘也是和自己的心魔斗争。虽然从《西游八十一案：大唐泥犁狱》中，我们可以看到玄奘的慧根是最为坚定的。但是，不排除各种的诱惑，会让他迷失自我。最终结果不用说就能够猜到。否着他也不可能取回真经。

　　西域除了有我们看到的美和热情，还有更多的残酷和斗争。《西游八十一案：西域列王纪》则给我们展示了唐代不同的西域风情。

　　齐祺：时评、书评人。著有《不要让梦想毁在别人的嘴里》。