《无缘社会》读后感10篇
《无缘社会》是一本由日本NHK特别节目录制组著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 38.00，页数：270，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《无缘社会》读后感(一)：恩，算是个书的摘要吧
2015年，日本65岁以上的老人约占总人口的四分之一，高龄化惊人。血亲关系的乏力，雇佣状况的恶化、地域关联的丧失，都进一步使得“家庭”这个社会最小单位本身日趋孤立。书中的这些人们原本过着极为寻常生活，失业和生病导致的经济问题，离异，不婚，少子或是人生其他重大变故，使得他们一点一点地与社会失去关联，开始独自生活，最终孤独地逝去。
一个人一旦离开故乡，与老家的朋友联系就会减少，到了双亲过世，就会变得没有老家可回，乡情纽带不再。城市化进程中人们流动频繁，我们无暇去了解隔壁住着什么人，他们日子怎么过。日本实行终身雇佣制，男人花在工作和应酬上的时间要远多于对家人的陪伴，对家庭的常年忽视使得他们在退休后不会得到妻子很好的对待，一旦失去工作这一纽带，很容易陷入孤独的境地。
日本人重视自立，“不想给别人添麻烦”，大部分人觉得自己的问题就该自己解决，独自照顾自己。一家人为学习和工作各奔东西，或是不愿共同生活，择所而栖的居住方式，在当今时代，每个人或许都想到或者正在经历着。而这的确也是一个任何人不与别人交往也可以轻易地独自生活下去的时代。
对于老人来说，他们总会怀有一种不知道该如何度过这一天的不安，伴随着自己对健康的担忧，同时会遭受上门兜售者高价受骗的问题。
面对这一势不可挡的潮流，日本在探索某种可能性：建立单身化的社会体系；由非盈利组织代替亲属办理死者的善后手续；依托宗教将失去联系的人们聚集，过集体的生活，彼此关心并发挥各自的作用，让每个人都有自己要做的事情，找到自己的角色。人与人之间哪怕微小的关联，也能支撑起人们的笑脸。
书里虽然讲的是日本社会，但也与我们的现实生活有很多共性，并可供中国未来的老龄化社会做个参考。“到哪里去”，终究是缠绕人一生的问题。#《无缘社会》#
《无缘社会》读后感(二)：有一种痛苦叫做“无关”，有一种死亡叫做“孤独”。
“无缘社会”，意味着和任何人都没有联系。
书中出现最多的一句话就是“因为不想麻烦人家”。 看完此书，我似乎看到了自己可能的一种结局，我不在乎死后会如何，但在乎在世时的状态。
现代社会的紧张快速的节奏，让很多人变成了“穷忙族”，除了工作，他们与外界没有任何联系。所以当他们失去工作，只能靠领取救济金过活时，就陷入了一种可怕的孤独状态。
这是一个正慢慢从“有缘社会”步向“无缘社会”的时代，单身成风、老人独居、故乡消失、职场情薄、网络缘浅……
社会在不断向前发展的同时，也暴露出了诸多弊病。
其实，独自生活并不可怕，在这个时代我们已完全有能力独自生活，但可怕的是失去了与这个社会的联系。有的人甚至和自己的兄弟姐妹几十年没有相见，死后连骨灰都没人认领。
孤独的人应该展望一下自己的周围，或许就能有一个伸伸手就可以建立联系的人。
人，绝不是仅靠自己生存着的。
看书之前刚刚去了一趟日本，去之前就听说日本的老龄话比较严重，落地之后，确实如此。机场大巴前的行李工，地铁上衣着正式的上班族，都市停车场的守卫，和建筑工地上的工人，处处都是两鬓斑白的老人。
当时觉得日本虽然老龄化严重，但是看着老人还在辛勤工作，还是感受到一丝朝气。看完这本书，却更加感到压抑，毕竟这其中事业有成，享受这工作带来的乐趣的人并不多，大部分还是因为生活的压力而必须继续努力工作。而其中的很多人，怕是也会像书中所写的那样，无缘的死去。
想到这里，不禁有些悲凉。现代社会提供便捷的交通，发达的通信，以及各式各样的娱乐，却在无形中慢慢切断了人与人之间的纽带。我不得不去设想，一个希望在大城市打拼的年轻人，来到中国的一线城市，因为种种原因，无法得到较高的收入，买不起房，结不了婚，或是一心工作，独身一人，是否也会走到书中所描述的结局。
也许文化根基相同，书中日本人的种种思考，也能引起我的共鸣，虽然国情不同，但可以想象，我们这一代独生子女，完全会在将来发生同样的事情，虽然可能无法避免，但既然有了思考，就会有办法解决。
电话从不响
生前签约死后直送火葬
死后成为政府公告中无人认领的骨灰
在《无缘社会》中，当生命展开足够的长度，人们逐渐失去亲缘、地缘、职场缘，也不再有头脑和体力自娱自乐，衰老的身体和灵魂，成为城市中的一座孤岛，没有人认识，没有人关心，不被人需要，在生命的最后承受着巨大的孤独感，无缘到死。
书中说：
人，绝不是仅靠自己生存着的。
人，只有意识到自己在“关联”中的存在与角色，才能够生存下去。
人类，从遥远的群居社会走来，现在，便于独立生活的城市基础设施日趋完善，越来越多人能独立负担自己的生活，发达的科技给了我们一些建立关联的方法，这种生活，给了每个人自由独立的空间，有它舒服的一面，但却是疏离的，不能在我们孤立无援时，给予真实可靠的温暖。
书中给出了一种再次结缘的方法，通过非营利组织为“失去关联的人”提供场所、集结为群体、分配角色，让他们重新自立，找到自己存在的意义，对生活恢复信心。但这还不够，无缘社会的问题，不是靠成立一个组织、组建一个家庭、结交一些朋友就可以解决的。
就像书中说的，他们也曾有过像样的一生，或许也曾有过孩子，或许也曾把孩子培养成人，或许自己出生时也曾让爹妈喜出望外，他们都有各自走过的人生，怎么能仅仅因为在生命的最后阶段被孤立了，就让他们的下场如此不堪呢？
这些“纽带”曾经如此生动，为什么却又如此脆弱？现在的我们，该抱持怎样的态度生活，怎样与他人建立关联，怎样在这个日趋无缘的社会再次缔结缘分？
终生不婚的若山女士，为自己在集体墓地中预定了一个位置，她经常去墓地转转，捡拾地上的垃圾，对着墓地合十祈祷。她说：“葬在集体墓地，就能跟许多人在天堂里相会了吧。”
人，拼尽一生来追求自己的价值，走到生命终点时，还是渴望能有人相伴。
《无缘社会》读后感(五)：你会死几次？
前几天看到了一段话，是这样讲的
人这辈子会死三次
第二次是在葬礼上
第三次是最后一个记得你的人死时
看了《无缘社会》后，感觉越来越多的人的死三次发生在了一起。只死一次，便没人记得他曾经来过。
竟然要写到140字~现在应该够了可以发表了。
还不可以，再写点吧。
其实“人就是社会中的人”，人在社会中才被称作人的。但从另一个方面来看，每个社会中都有“有缘的群体”和“无缘的群体”。对无缘社会的看法也会不尽相同，可能有些人并不觉得这是一个社会性的问题，“无缘”很渺小，但能有体会引起共鸣和思考的，可能就像我一样处在了无缘的边缘吧。即使是表面上离得很近的朋友，你对他们的生活和内心很大程度上也会是一无所知。可能吧，每个人都是一座孤岛，真正的，谁有真正懂谁呢。但是，
不可悲观，生活一直在继续不是吗。就像书中代结语的最后一段中的衷心祈愿，社会也终有她自己的美好。
《无缘社会》读后感(六)：人，都是与别人有关联的。。。吗？
不知道从哪儿看到了一个书单，都是讲苦难的书，这本就是其中之一。也不知道为什么会突然对苦难感兴趣，打算一本一本读下去。还是延续着近一年的拖延症，书单里到现在才只看了这一本，而开始读这本书的时候我还没离开学校，读完已经上班快两个月了。
看1Q84的时候记住了NHK电视台，天吾的父亲作为NHK电视台的收费员领着他敲开一扇扇背后有冷脸的门。印象中的NHK电视台也就想当然的和冷漠联系在了一起，这本《无缘社会》探讨的也确实是人与人之间的联结解除后，我们要怎么度过自己的余生。
说老实话，这本书越往后读越难受。倒不是因为我和书里第六章写的那些年轻人一样担心自己将来会“无缘而死”，我难受一是因为感动于记者们关注一个个无名之辈的生命轨迹，二是因为看到了那么多坚强地在一个人生活的人们，即使他们最后也在感伤自己的孤单，但并没有，怎么说呢，表现得那么后悔。
我最近有向表现型人格发展的势头，之前从不发朋友圈的一个人，现在却恨不得每天都在刷屏，但其实我真的想让看到我生活里的这些事儿的那个人已经和我分开九个月了，我和社会的关联，之前最强烈的是她，所以和她分开以后，我还真的想过一个问题：要是孤独终老了，该怎么办？
人与人的关系是有惯性的，我一个朋友表达过相似的看法。她说一个人呆习惯了，就不想与人产生联系了；相反，习惯了一段关系的人，即使分开也会马上找到下一段的关系，因为不这么着的话，会不习惯。说这话的朋友告诉我已经做好了一个人过一辈子的打算，听这话的我也没觉得有什么凄凉感。我是自己一个人就能玩得很开心的人，作为独生子女一代，打小就学会了自娱自乐。虽然和她的这段感情联结的终结让我着实痛苦了一阵，但分开这件事本身竟让我有了一阵轻松的感觉。分开之后，我尝试了一个人看电影（这之前就经常一个人在看）；一个人吃火锅；一个人逛街；一个人出去玩；一个人去医院，最让我开心的是一个人去迪士尼乐园玩了一天。但即使这样，当面对“可能会孤独终老”这个问题的时候，还是有点发怵。就和书里面的若山女士一样，年轻时候一个人也过得相当多姿多彩，死亡将近又疾病缠身之时，难免不会回望一下岁月的小径，也不是在后悔，只是感慨一下作为人要维系的联结之多吧。
“要在那里边孤军奋战，必须变得比任何人都坚不可摧”。千万不能后悔啊，那样太可怜了。
《无缘社会》读后感(七)：为什么我们总是不停得刷朋友圈
很多人来到北京之后都会感觉到一种在其他城市没有的孤独感，因为这座城市太大，自己太小。
现代社会在给人以无限自由的同时，也将人推入茫茫人海中，这是很多人从来自家庭的束缚和保护中挣脱出来后不得不重新面对的另一个极端挑战。从逃离北上广到重回北上广，越来越多的人发现自己再怎么厌恶这座城市，到后来还是会带着离开时的行装悄悄归来。
日本的“无缘社会”之所以引起广泛关注，是因为不仅仅是这一代老年人的问题，NHK纪录片中也讲到，很多年轻人发Twitter感叹“无缘死”也有可能是他们的结局。这不再是一个单纯的社会问题，而是关乎大多数生活在城市里的人的生存状况。
有人说，日本现在种种社会问题，将是20年的中国也将遭遇的。老龄化、不结婚、少子化、失业、城市化等，生活在城市里的人，离开了职场，与社会的新关联也会不断缩小。当然日本也有其根源性，上一代人深受年功序列制和终身雇佣制的影响，一辈子奉献给一家公司，能产生的社会联系极其有限，而且工作联系不等于真正属于自己的社会联系，离开了职场就会有一种与社会断层的孤独感。
日本人总是强调一种“不给别人添麻烦”的活法，日剧中“ご迷惑を掛けして申し訳ございません”这句话出现的频次也非常高。但是所谓关联，难道不就意味着互相添麻烦，并且允许相互添麻烦吗？一味地给自己灌输不给别人添麻烦的观念，势必会减少与他人的联系，在日本，也包括与自己的家庭。这一点在中国似乎不必担心，一是整个民族都没有这种“不给别人添麻烦”的意识，二是家庭维系的纽带是所有人最后一根支柱，很少会出现像日本那样与家庭断绝联系的场景。
我们为什么不停地刷朋友圈，就好像单个神经元是愚蠢的，但连在一起成了网状就是充满智慧的大脑，我们终其一生都在寻找那片网络。
当我们刷朋友圈的时候，我们在刷什么？我们在刷自己的存在感。
确认与别人有没有关联，就是在确认自己是否存在。
《无缘社会》读后感(八)：待我成孤魂
胡同拆了，里弄变成了新天地，老中国“张妈趁嫂”式的邻里文化和四世同堂型的大家庭构架正在飞速瓦解。
HK记者关注到的惊人“在途死”大数据在中国还依旧无人问津吧，地铁里每天席地而卧唱着不成调的曲子的流浪汉哪天不见了踪影，平日里匆匆走过连正眼也不会给的上班族们也无暇关心吧，死在逼仄的小屋里却无人知的人有多少，我们在刷着微博唱着duangduangduang的时候也毫不知情
接近而立之年，越发坚定独身主义的我看到这本书之初心怀振奋，以为会从中找出与社会无缘也不可畏的依据。捧着书后背却越发冰凉，从来没有想过当朋友们都建立小家庭无暇理我了，父母离世了，兄弟疏远了，腿脚不灵身体不便了谁照顾自己的问题，没想过如果我失去了与社会的亲密联系，也许都没有人为我收拾，即便社会组织把我一把火烧了，可能都没有亲戚愿意收留我的骨灰。书中接受采访的中老年无缘者们的现实忧虑帮我放远了眼光，不过庆幸上海虽然正在往东京的方向发展却还没有到达那样冷酷高压的程度，我也不甚在意身后事，死了就是死了，难道我的孤魂会在我冰冷的尸身旁落泪徘徊吗？如果真有野鬼这回事，等我加入了再说吧。
不过书中对“在途死”背后缘由的不懈追寻是动人的，也是慑人的，社会究竟是什么时候变得这么疏离的呢？人们为什么会在抨击冷漠的同时变得越发冷漠？为什么我厌恶这城市的快节奏却依然赖着不走？被自己心底的疑问轰炸却冷漠得不愿找寻回答。
非常喜欢这本书的封面，荒凉的原野上四处散落的空座椅，配合构架散漫的标题，让人绝望又沉迷
《无缘社会》读后感(九)：一个人的孤独老死
很久以前就有听说无缘人这么一个概念，虽然二十多岁的我，其实也有在开始考虑这方面的问题。似乎“”无缘人“这是一个很边缘的词汇，”但作为一个独自在大城市里打拼的人，我觉得孤独终老不会只是一个陌生的名词。
这本书是NHK从几个方面来讲述，为什么在城市里，有这么一群人，最终面对孤独老死，却无人送终的原因。有些是因为年轻的时候就背井离乡，在大城市生活，与亲人疏离；有因为意外的打击，家庭破裂，最后不得不靠救济一个在城市生活；还有或者因为无子，或者单身，一个人在城市里存活，即使死了，那疏远的亲戚也不认领的一群人。
我和我的朋友也经常在讨论这样的一些问题，关于不结婚，关于不生子。书的最后有提到一句话，是不是一个的存活是得与与他人之间的联系？说实在，我害怕，害怕自己有一天在这个城市死去，却是一具无人认领的尸体。所以，你多和你的家人，你的朋友沟通，让大家有一定的归属感，建立一定的联系，对自身的安全感很有必要。
但是反过来，那些所谓有与他人保持密切联系的人，他们又是否能够老有所依，死有人葬？
《无缘社会》读后感(十)：从“孤独死”到“无缘社会”
【快读部分】
本书类型：电视纪录片的文字版。
本书特点：由NHK的记者写成，记录了“无缘社会”这一现代社会的现象，包括了大量实例。
【慢读部分】
从国家的发展上来看，岛国在20世纪初期，是有一定优势的。比如英国，以及随后发展起来的日本。经济发达的间接影响，保证了其文化具有一定的优势。就拿日本来说，其社会学家对社会现象和日本人的观察、分析，相对中国，是超前的。而从中国的社会发展来看，一些群体的变化，与日本的社会学研究成果是吻合的。比如年轻一代的NEET族，以及年老一代的孤独死。
实际上，在香港，弹丸之地的国际都会，也不断地提出孤独死对现代社会数代人的影响。这里就不再赘言。
而本书所提出的“无缘社会”，在下看来，的确与孤独死有一定的联系，最主要的关联就是在数量上。当独居者（不仅仅局限于年长者）身亡时，如果一旦死亡在自己的住处，很可能无法被他人察觉超过一个月以上。
从人类的本能以及文化角度来看，对死亡非常重视对尸体的处理。包括葬礼、遗物、墓地……而无缘社会显然让独居者很难有这些死亡仪式的及时办理。更残忍而无奈的是，这些人默默死去，居然没有人会知道、在乎他们来自哪里、做过些什么，他们的生命轨迹就这样简单地被死亡抹去。甚至连遗物都没有人认领。
这样的事情仅仅发生在老年人身上吗？非也。在本书中，包括年轻人在内，都会出现在无缘死这一社会事件中。死亡的原因各不相同，然而结果却如此一致。
而这是日本这种社会才独有的吗？在下不这么认为。因为随着社会老龄化的现象在全球出现，在欧美地区同样有这种无缘社会和无缘死。在下
载欧美旅行期间，的确有很多老年人白发苍苍，一个人外出买东西和散步。在下认为，只是由于亚洲文化传统，让我们更加关注于死亡仪式和家庭感。
在日本，不同的人通过不同的方式来记录和反映“无缘社会”这一日益广泛的现象。在下记得在杂志《知日》里，有一期刊出了日本摄影家拍摄的上野公园里面的人的千姿百态。他们有吸毒者、变性者、失业者……读完本书，现在看来，他们都是独居者。这些人每天去上野公园做什么呢？散步、锻炼、和人聊天、讲述自己的故事、回忆……说到底，他们没有事情和工作去完成，他们也不想回到只有自己的公寓。
而在2008年左右，日本出版了《一个人的老后》。这本书在日本大卖，随后同一作者推出了《一个人的老后（男人版）》。这两本书都被台湾引进。目前大陆出版了前者的简体字版。这一出版业的连锁反应，不难看出在不同的国家和地区，面对着或者即将面对相似的社会情况。
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