藏漂十年读后感精选10篇
《藏漂十年》是一本由张苹著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：248，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
张苹是个病人，是个重度思乡症患者，同时也是一个生命不苟且症患者，或许，还是一个絮叨症患者，只给你讲述这生命的真实，质感的，掷地有声的，硬硬的比虚拟还逼真的真实。诺，这就是我们的人生，佛家言，诺，这是一个轮回。我们在其间，努力活着，努力筑梦。
这看似她十余年藏地“漂流”的“传奇”，却不是传记，她只是写下了那里遇到的那些人，那些事，只是写下了一个从南方出发的北漂，在高海拔慢下来的生活，写下了那些在外流浪久了，或者累了，想歇歇的，寻找着精神故乡的孩子们，写下了那些藏地的日常，写下甜茶馆，写下酥油茶，写下那里的八卦谣言，写下那些的家长里短，写下唐拉公主的故事，写下纳木错的山湖纠结，写下朋友Anne，写下孩子们勇猛的风筝游戏……
“我是个不停漂泊的异乡人，有着敏感和骄傲，一路走，要对着心唱个长调，供养我的灵魂和肉身同样重要。”
张苹是挑剔的，与北京这个偌大的都市钢筋混凝土水泥深林里的“正常人”相比，张苹是个病人，是个精神洁癖者，一个一直寻找精神故乡的孩子。
“对于一棵卑微的野草而言，它太多情了。”在后记里，张苹如是说。
《藏漂十年》读后感(二)：还天还地，还诸神佛
我从来都没有梦到过西藏。
作为一个天生的悲观主义者，我对所有被人塑造得特别美好圣洁的地方都持有怀疑态度。在认识两个从西藏来的人之前，西藏对我来说是一个非常空无的概念。皑皑的白雪，巍峨的群山，宏伟圣洁的布达拉宫都只停留在文字空间，只有“磕长头拥抱尘埃”有一点画面感，还有对异民族、陌生脸孔的莫名恐惧。
我唯一的一个藏族朋友是大学里的一个师姐。藏族学生在学校里互相抱团，每次我去找她，都看到她们好几个藏族女孩子在一起，说着叽叽喳喳的藏语，打打闹闹。看到我，她笑嘻嘻地跑过来，一下子又熟练地说起汉语。她是个懒散贪玩的姑娘，却也细腻敏感。她写，对那些高呼深爱西藏来了却失望了的人，“我觉得你说的爱，其实也就是YY。”
无独有偶，在我认识的第二个从西藏来的人，也就是张苹，她的书里这样写着：“20世纪80年代后，西藏是一个符号。……它成为了城市化进程中感觉不爽的人们的白日梦。梦的内容是关于自我的清明，从庸俗的生活中被救赎，回归原始单纯的生活。……人们渴望奇迹，这是无可救药的。”
我并没有经历过那个年代。生于80末90初的我，一直觉得和50年代生人的父母有着难以言喻的巨大鸿沟，而这个鸿沟所在，或许就是张苹这一代人所经历的。80年代的中国，个性解放、怀疑意识苏醒，以及现代化进程开始和加剧，这一代人精神上的迷茫和阵痛，并不亚于美国“垮掉的一代”。而极有勇气、对艺术又有着天赋敏感和极高追求的她，就去了当时他们心中的圣地西藏，漂泊的日子一过就是十年。
我不愿称这是她的选择，况且她也在书中明白地写到了这一点——一定程度上，她是为了爱情去的。这对于像我现在一般大的当时的她，或许和西藏的符号意义一样，带着令人迷醉的致命吸引力。此心安处即吾乡，心灵上的互相依靠，消解了许多形式上的流浪意味。在最初相识的时候，她也曾问过我，为什么要来北京，是为了爱情吗？可是彼时的我，连一次正式的恋爱都未曾谈过。相对于她，没有遇到一个让我愿意追随到天涯海角不离不弃的人，对我来说，不知是不幸，还是幸运。
我在英国的时候，曾经上过一门研究传记的课，其核心大概是告诉我们，自传的真实性之存在，本身是个悖论。对于一个人，其不畏暴露和刻意隐藏的部分合起来，才是真正的自己。而这本类似自传的文字，亦是如此。不必追问感情经历，该告诉我们的，在那些类似自我对话的独白里，在那些错落通感的诗句里，在那些假语村言的故事里，都可寻得。十年里，她在西藏所识的每一个人，所见的每一处风景，所历的每一件坎坷，构成了现在我们所见的张苹。唯一可惜的是，我们只能看到这本记载了十年心路历程的书，看不到时光中那个迷茫挣扎，又勇敢地不断修正自我的她。
因着熟悉的缘故，我常常从书中所述这些经历里找寻她之所以为她的理由。我们曾经一起饲养过一只猫和一只狗，从小没接触过动物的我完全不知道如何处理，而她却已经完全熟谙了和动物的交流之道，其原因自书中写到的诸般经历中可见一斑。她多次写到动物之间，还有人与动物的交流与对峙，动物在她笔下不是玩具，不是宠物，更像是生命和孩子。她把它们当成老师，当成自我的投射。然而我还记得，当我对她说，那小母猫比我还像个女人的时候，她只是看看我，说了句“你太敏感了”。事实上，她也许早就想到过这些。
还有很多片段是存在于我对她的记忆里的。比如“拉萨日常”里写到的那种新鲜的、又脆又甜的小黄瓜，我就是在她家第一次吃到；比如她曾跟我谈论佛教，无论是藏传还是汉传，都免不了轮回之苦；比如她的儿子，我俩对坐吃饭时看到旁边一家人的小男孩，坚强如她也掉下泪来。她说，这都是报应，她欠父母太多。而在书的最后，她写，“我给父母的罪，孩子也会给我，但愿都和解了吧。”
会和解的。希望我们登上彼岸的那一刻，这一轮回中所有的苦痛，都可还天还地，还诸神佛。
我不知道怎么去表达阅读《藏漂十年》的这种感受，但我有种冲动急于想把它与所有可能与《藏漂十年》相遇的每一个和我一样的”你“分享：看完后，我一度怀疑这本书的真实性，因为关于西藏的“文本”，这些年来的写作，一度是沉寂的，潦草的，和过于粗放，甚至有点”粗暴“的，浮光掠影的，如此细腻的，深入的，文字如此迷人的……我只能说，关于西藏，《藏漂十年》在这些年的西藏书写中，它可能是最棒的。其实，这不是游记，这是真正的纯文学意义上的写作，它不止是写了西藏，写了作者在那里遭遇的人，遭遇的事儿，而是描摹了我们这个时代的心灵：我们从城市里的逃离，从肉体里的逃离，精神上的不愿面对与逃避，我们祈求在生存的“疲惫”中找到“呼吸”，我们日日怀念已然久远的“自由伸展”，日日假想我们有一天会“一切都很美好”，我们在日复一日的忙碌与平庸中，渐渐忘却对于生命的简单叩问：“我们从何而来”“我们往何处而去”？
《藏漂十年》或许是一个响亮的提醒，不是“治愈系”，而是“生命的共鸣”。就说说这些文字吧，我相信很多作家“小伙伴们”看了都会“惊呆”了——如此干净，纯粹，有一种从灵魂深处出来的“颤栗感”，仿佛小心翼翼学着说话的孩子，但每一句，那么真实真挚，时不时地”无心“地”敲击着你，还有一种纯粹因而冷静因而有点可怕的对于生命的旁观感，那种看似浅浅的却异常成熟的文字表达，很多年未遇见了：
“清晨，站在娘热乡半山腰的格里空巴的金顶往下望，拉萨正在晨曦中闪光……”，真是神级的开篇。
“对一棵卑微的野草而言，它太多情了，既想唱唱阳光的恩赐多么温暖，又还记得牛羊踏过身体的疼痛。”多么深情的自述与收尾。