《明日征途》读后感精选10篇
《明日征途》是一本由石田衣良著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：28.00，页数：288，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《明日征途》读后感(一)：继续在各自道路上的征途
这不是一部侦探小说，但它峰回路转式的情节堪比任何一部侦探小说。
这不是一部政治题材小说，但它对社会现状血淋淋地剖析堪比任何一部政治题材小说。
这是一部公路小说。刚开始阅读，你对此深信不疑；书至半册，你就会动摇对它的定位；读罢全文，你不得不说这确实是一部手法极其高明的公路小说。
《明日征途》出自日本著名作家石田衣良之手。石田衣良本名石平壮一，他七岁时就想当作家，但发展之路开始时却并不平坦，几经挫折之后，便变得恐惧胆小，无奈，只得被迫到别的行业转了几圈，先后做过地下铁工人、保安、仓管，也曾在广告公司待过。直到著名的《池袋西口公园》问世，石田衣良这才声名鹊起。其对青少年犯罪小说、经济犯罪悬疑小说、情欲小说、爱情小说等题材均有涉猎。
小说讲述了四名被解聘的年轻派遣工徒步旅行的故事。类似的故事往往会将焦点聚集于小人物，抨击社会的不公，触动读者的内心。四人中，以黑濑伸也的形象最为典型：他曾有机会就读名校，跻身上流社会。可现实的残酷却迫使他成为社会底层的派遣工。最终，逃避现实令他在虚拟的网络世界中找到存在感和认同感。以至于一台电脑就足以支撑起他的全部。
三津野修吾的形象最为复杂。他曾说“一辈子当派遣工，一辈子不结婚，渴望客死旅途”，像是日式古代的浪人。而贯穿全文的他也是作者潜意识中的支柱，指引、保护现实中任何一个弱小的个体。至于他的神秘身世，牵扯着读者的心，迫切地想要揭开谜团。
既然是要写一部从山形县步行至东京的故事，作者就必须对沿途描述详尽。为此，你有足够理由相信他曾亲自走过这趟旅程。真实性不言而喻。而其将在推理小说中的功力运用于此，令全文紧扣读者心弦，每读未曾罢一页就迫不及待地期待下一页的内容：当阳介和伸也大打出手时，真担心故事会嘎然而止（虽然那只是在全书的三分之一处）。
该作在文字方面被冠以作者特有的风格：在描述上运用了大量的修饰性语句。这与作者是自由广告文案的背景不无关联。另一层原因或许就是作者试图令这趟枯燥的旅行变得生动有趣。因为，就连绝大多数日本人都说不清从山形县鹤冈市步行到东京是怎样的概念。
文至中途，小说的性质发生了彻底的改变。它首先将焦点对准时下的日本青年，并得出“对于哪些从一开始就不可能实现的梦想，我们似乎已经养成了一种习惯，我们会很坦然地告诉自己不要再奢望，然后毫不犹豫地干脆放弃”的结论。至此，我们不仅能读到作者内心深处对自己曾经遭受失败的隐隐痛楚，也震惊于被称为“垮掉的一代”的日本青年的集体哀思。
其次，四名年轻人的徒步旅行不经意间成了派遣工与雇主的矛盾，继而更被升格为严峻的社会问题。“明日征途”最终成为被旁人利用的工具，失去了其最初的意义。四名青年之一的春原阳介感慨道：“其实，四个人不过是用徒步旅行的方式来消磨时间罢了。如果这种事也有价值的话，那这世界真是本末倒置了。”
撇开严峻的社会现象，书中无处不闪现的日本社会文明程度令他国读者肃然起敬：就连在野外解手和弃置垃圾都会考虑“降解”的问题，可见该国对自然环境的严格保护和对国民教育的贯彻。这些都是作为比邻之国的我们必须学习的方面。
一位旅日留学的友人这样评价他眼中的日本：“该国民众意识中没有对错之分，只有‘多数人做’和‘多数人不做’的概念（这就是为何集体欺凌在日本屡见不鲜的原因”；“日本人从出生起就扮演着各自的角色，如果你是傻子，就必须一辈子扮演傻子，直到终老。”这两点正是小说的精神内涵。
我对于日本当代文学，基本不了解。对于青春文学，基本不感冒。但这样的我，居然推荐这部日本青春文学小说，确实让我惊讶。在机场候机的时候，很偶然买了这本书。一开始阅读就爱不释手，从威海一直读到了北京。很奇怪，以为不会对青春小说感兴趣的我，居然对这部书有了如此深切的喜爱，以至于读完后还要把书放在卧室的显著位置，这样看到封面就能感受到其中喷涌而出的热情与希望。
我首先喜欢作者的文笔。可能是对北京的环境有着切肤的痛恨，对于描写优美环境的文笔十分渴望。石田衣良笔下的日本海、沿海公路、东京都、河流，都让我感受到东洋那种自然和美、阳光明媚、空气清新的感觉，读完让人如同参加了一次异国郊游一样，心里充满了轻松的愉悦。
远足也是引人入胜的原因。关于远足，关于驴友，这是很多都市年轻人的梦想，我也不例外。但持续一个月的徒步远足，完全忘记自己的生活和工作，只用一个”人“的条件去完成旅行，不是谁都能做到的。不知道石田衣良有多少远足经验，但里面对远足的细致入微的描写、对诸如携带行李、准备干粮、保护环境的认识，总有一种身临其境的感觉。随着翻书，自身的肌肉都开始鼓动起来，有种立刻远足的冲动。
最根本的是，我能感觉到故事背后的内涵，也就是说这不是一本无病呻吟的作品，而是确确实实渗入了作者的思考和领会。人生，也相当于远足。很多时候的出发，并不是那么高尚的动机，往往是很不足道的理由，甚至是荒唐的动机。但人一旦远足，就会发现路上的风景远远不同于出发时的感受，支持自己走下去的理由不断变化。走着走着，我们遇到了其他人，我们不仅靠腿走向远方，更靠路走进别人的内心。旅行的路上逐渐发现，在自然之路上，更多的是心灵之路。该怎么去认识自己、怎么去认识社会？这些最淳朴的问题成为真正有意义的问题。随着走的越远，牵涉的因素越多，我们越来越发现有个问题难以回答：”我们为什么出发？“只有直面自己的内心，才能够火的真正的答案。
总之，我喜欢这本书，并且真诚地向朋友们推荐。它适合渴望远行、亲近自然的年轻人。另外，感谢这本书的译者朱园园，她最大限度得保留了作者的风格和精髓，也许还有不小的拓展。我建议园园重新翻译一下石田衣良的获奖小说《池袋西口公园》，应该能比其他译者更能反映出石田先生的清新笔风。
《明日征途》读后感(三)：行走，我们在何方
在石田衣良写于2011年的《明日征途》里，他让我们这些中国读者也了解到，在日本，那里的人们也同样面临着经济不景气下的就职困境，并且和正式工相比之下，接近临时工性质的派遣工面临的困境更加严峻，仅仅两百万日圆的年薪，还有随时随地都会被解雇的可能。
在又一次失业之后，四人决定步行六百公里回东京，因为不满，因为焦躁，还有因为迷茫。除了经常步行露营的三津野修吾，黑濑伸也、春原阳介以及属于中国残留孤儿第三代世孙的林丰泉，这三个人都想通过行走，在幽静的大自然里思考属于自己的人生。
阅读这本书的时候，经常能够看到一些感同身受的段落或者句子，日本的年轻人，和中国的年轻人面对的环境都过于相似，过少的机遇，过重的生活压力，春原阳介在书中说道：“在这个号称世界第二的经济大国里，又有谁因为生在这个国度而感到庆幸呢？”
如今，中国已经超越日本成为世界第二大经济体，但国富民穷，我们又何尝不想说出类似的话。
在行走的时候，三津野修吾是领导者，他清楚野外露营所需要注意的事项，而黑濑伸也，他虽然学历不高，却深怀抱负，即使是在长期的派遣工生涯里，他也随身携带着上网本和数码相机，记录着自己的生活并发布到博客上，我想在派遣工中他这种下班时间不是凑人去喝酒吃烧烤而是摆弄着电脑的人，一定是属于异类。
但这原本只是属于四个人的步行，也因为他所写的博客内容而开始走红全日本，吸引了无数媒体与网友的关注，还因此频繁接受采访，以及“明日征途”队伍的人数壮大，最终成为了“现象级”行走，也意外揭开了三津野修吾为什么执着于行走，不想稳定下来的原因。
到了这一步，开始有人质疑这次行走的初衷，认为四个人走了太久，已经忘记了为什么出发。不过作者石田衣良并没有忘记，在故事的结尾，三津野修吾四个失业的派遣工，按着出发的目的，走完了这一程，来到了东京，并在以后的日子里，改变了生活的现状。
对于身处底层的派遣工的心态描写得十分细致，也许是因为石田衣良自己在年轻时也做过不少底层工作的原因，他出生于1960年，一直怀揣着成为作家的梦想，却直到1997年才凭借《池袋西口公园》正式迈入作家的行列，其中做过多份工作，有蓝领的工作，也有白领的工作，所遇到的和所付出的，估计也影响了他很多。
而身为读者的我们，不管是中国的，还是日本的，都会透过这本作品感受到底层人物的辛苦，在刚迈入社会的时候甚至是感同身受，不得志时，还会因为焦躁而在现实里或者在网络上宣泄着不满，有交往对象的，也会因为房子车子的问题而无法走入婚姻的殿堂，从而开始怀疑起，到底和我们交往的，是一个自己所爱的人，还只是一件等价商品。有多少人不止一次地想过，抛开工作，背上背包，像书里的人物一样，行走在国土之上，寻找着属于自己想要的人生。
只不过，我们还是要明白，天道酬勤，这是永恒不变的真理，一个人，如果没有显赫的背景，那么自己就必须要有充足的知识面以及擅长的才能，不管是技术活，还是脑力活，都需要付出努力，才能去改变自己的人生。所谓人前显贵，人后受罪，懒惰的人必定是失败的人。当岁月流逝，从前的青涩学生蜕变成成熟的社会人士时，在别人看不到的时间里，你所付出的辛劳，必将决定你是成功的，还是失败的社会人士。