所罗门王的指环读后感10篇
《所罗门王的指环》是一本由康拉德•洛伦茨著作，中信出版社出版的精装图书，本书定价：35.00元，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《所罗门王的指环》读后感(一)：和洛伦茨再次相遇《所罗门王的指环》
和洛伦茨再次相遇《所罗门王的指环》
为什么说是和洛伦茨再次相遇呢？那是因为很久很久以前，至少有十多年了吧，我读过一本他的书，书名叫《狗的家世》。书很棒，可是我却并没有记住作者的名字，因为是单行本，读过也就读过了，并不知道作者还有这么多同样精彩的著作。上书架上翻出来那本小小的书，一看，作者竟然译成的是劳伦兹。这次洛伦茨的书一下出版了三本，是一个系列，除了这两本还有《灰雁的四季》。
这一本书名叫《所罗门王的指环》，其实我在学生的手中看到过，当时没明白是什么意思，以为是一本小说，这次看了前言才知道，原来所罗门王能够借助一枚指环和鸟兽虫鱼交谈，这就是书名的出处。不过不用所罗门王的指环，洛伦茨一样可以和这些鸟兽们进行沟通，甚至成为了他们的同伴。同样是描写动物，可是洛伦茨和法布尔却并不一样，相比之下，我更喜欢洛伦茨，洛伦茨的观察更深刻，描写更有趣，他更懂得那些动物的生活和心理。不过这么说多少有点不太公平，因为他们观察的对象不同，法布尔观察的是昆虫，而洛伦茨观察的都是高等动物，鸟兽还有鱼，所以看到的结果肯定会大相径庭。
而且和法布尔不同，洛伦茨受过专业的科学训练，是以一位科学家的角度去观察的，所以观察到了我们普通人看到却并不懂得其中奥妙的事件，在他的解释下，我们才明白动物行为的真正含义。还有一点，洛伦茨和法布尔倒是很像，那就是都比较幽默，不过相比之下，洛伦茨更胜一筹，经常被他的描写逗得捧腹大笑，而且迫不及待的讲给女儿听。
这里面有很多地方都非常精彩，不过最吸引我的却是哪个很有名的实验，就是小鸭子的刻印实验，连我女儿都知道，可见流传有多么广泛。传说是小鸭子出生以后会把他们看到的第一个活动的物体当做他们的妈妈，某个科学家，也就是洛伦茨孵化了一窝小鸭子，于是就成为了它们的妈妈，小鸭子到处跟着他走。可是事实却是这样的，小鸭子的确有刻印现象，在刚出生以后会把看到的活动物体当做妈妈也不错，只是洛伦茨必须蹲下，并且一直学着小鸭子的呀呀的叫，才会跟着他走，他一站起来，小鸭子们就找不到这个妈妈了，东张西望，并且发出绝望一样的尖叫，于是洛伦茨只得蹲下去。光蹲下去还不够，洛伦茨的叫声还不能停，一停，小鸭子们就又会尖叫起来。看来给小鸭子当妈妈可不是间好玩的事情，很辛苦很辛苦啊！有一次，洛伦茨正在当着妈妈，一抬头忽然看见篱笆外面有很多人在瞪大眼睛看着他，原来地面的草很高，外面的人根本看不到草中的小鸭子，只看到了洛伦茨一个大男人蹲在地上，一边叫一边学着鸭子走路，呵呵，肯定觉得奇怪死了。
这并不是书里面最可笑最有趣的故事，你去看看，有好多有趣的地方，会让你了解到一个非常有趣的动物的世界。去看看把在书里你会与洛伦茨和他的动物朋友们相遇。
《所罗门王的指环》读后感(二)：所罗门王的世界
之前买的书，放了假今天才看。拿到手就发现并不大，10万字的小书，一天就能读完。其实一直以来对于自然方面我都不怎么感兴趣，所以看的时候也没带什么期待。然而好书就是好书，虽然作者文笔也很朴素，但即便是不怎么感兴趣的方面也能让我看完之后有所思考有所触动。
第一次触动我的地方就是第一章“动物的麻烦”里，洛伦茨讲到用自然的方法去养动物有多麻烦。能有包容这一切的父母和妻子，不仅是作者自己，我也真心的觉得他幸运的很。如果想要看到动物的自然态，家具受损、扣子被啄掉、窗帘被弄脏这类事情是理所当然的。其实这与人与人交往的道理也是一样的，交朋友怎么可能只有一方付出？而讲到的各种小故事仅凭文字就能让我感到很有趣：别人家都是关窗怕鸟飞走，洛伦茨家是关窗怕鸟飞进来。虽然有这些麻烦，但是当洛伦茨对着飞翔的渡鸦叫渡鸦迅速降落轻轻落在他肩膀的时候，“这一刻我觉得它所做的一切坏事都得到了补偿”。很动人。
第二章讲到鱼缸，他所说的鱼缸可以自成一个循环系统真是让我耳目一新。仔细想想也是，之所以需要人的参与，是因为人太贪心放进太多鱼了吧，或者不懂怎么组成系统。需要人参与的鱼缸，就仅仅等同于笼子，是个容器而已。
第五章里面的几个小插曲真的太有意思了：被“脸色煞白的游客”看着学鸭走学鸭叫，还是在看不见后面鸭子的情况下；被街上的惊恐的人们看到他在烟囱上装扮成魔鬼给小寒鸦脚上套铝环；在众人面前对着自己认识的鹦鹉“嚎叫”一声，鹦鹉立刻飞到他肩膀上，震住全场；鹦鹉在母亲的茶会上盘旋几圈，几个老太太的脸上全被糊上了白花花的糖粉......
第六章里，提到夜莺是雄性才能歌唱，所以洛伦茨看到《夜莺与玫瑰》的时候读到最后“这个泼妇停止了她的歌声，我真的如释重负”看的我忍不住笑出来。
第七章对想要养动物的人来讲真是很好的指导——你希望要什么样的生物？什么样的适合你？其中有一句“这些家养的小鸟出去后面临很大的危险，因为它们信赖别人，会比野生的同类更容易遭遇不幸”看的我有点被戳到了......
第八章动物的语言，洛伦茨以“打哈欠”为例，我一下子就明白了动物的“语言”是什么事。那是自然反应，然而彼此之间可以通过这种反应分辨意思。
第十章讲到狼性犬和豺性犬的差异。狼性犬：“它可以为你赴死。却不一定会听你的话。”豺性犬：“甘当你的奴仆，日日夜夜，无时无刻不在等待你的号令，再小的事也会坚决执行。”
第十一章暗恋洛伦茨的雄鸟给他喂虫子和唾液的混合物，寒鸦通过世代相传学习躲避敌人。有一段我受教了：“你认为我把动物人格化了？其实你不了解，我们常说的‘人性弱点’，几乎都是人类出现之前就存在的，这些缺点是我们和高等动物之间的共同点。相信我，我并不是错误的把人类的特点赋予了动物。相反，我是在像你证明，时至今日，人身上仍然存留着大量动物的遗传特性。”很有感触，我们常常觉得人把动物拟人了，这是建立在认为那些东西是人类后天形成，是人类独有的东西，却没想过，这也许就是动物性的一部分。还有寒鸦的婚姻：“寒鸦的婚姻中最让人感动的一点，是它们的爱与日俱增，而不是逐渐衰减。寒鸦的寿命很长，几乎可以与人类同寿。...... 寒鸦会在一岁的时候订婚，在两岁的时候结婚，那么它们的结合会延续很久，可能比人类的还要长。即使是多年以后，雄鸟仍然会悉心的给妻子喂食，用同样的轻声细语表达爱意，好像他仍然活在生命中的第一个春天，仍然活在生命中的第一个春天。”
第十二章，“在对待自己的同类时，猛兽、猛禽要比很多‘无害’的素食动物更克制”，“如果一只狗或狼把自己的脖子交给了对手，就肯定不会被真的咬到”，“因为只有落败方保持谦卑的态度时，这种胜者不得下口的奇怪禁忌才有效”，“社会性动物在表达顺从态度时，都使用同样的原则：乞怜者总是把身体最脆弱的部位呈现给敌人，更准确地说，是暴露致命性部分”，“不同的鸟类形成了不同的‘符号机制’，来引发这种社会禁忌”。这些与人类社会的相似处真的很有趣。
所罗门王并不能真的与动物交谈。然而像洛伦茨这样的热爱动物、愿意为之付出时间、金钱和精力的人，或许真的可以成为人们心目中的“所罗门王”。
《所罗门王的指环》读后感(三)：与自然对话
阴云密布的下午，怀着恋恋不舍的心情去图书馆还掉了洛伦茨的《所罗门王的指环》。不舍，如此好的书，只可惜太薄。硬皮精装，大小正合手，一手执书，一手抚须，就这么一页一页阅读了那枚神奇指环的秘密。传说以色列的所罗门王有一枚神奇的戒指，只要带上它，就能与世界上所有的生灵对话。洛伦茨，显然拥有了它。
这本书是以为学长向我推荐的，我也曾有它的电子版。不过，一直不乐于看电子书，阅读它的事情就搁置了下来。前两天，似乎是要寻找一本其他的书，可不知怎的，竟然在图书馆网站上输入了“所罗门的指环”。于是，按着指示找到了这本书。优美的封面设计，细致的装订，这本书一下子就吸引了我，再看出版社——中信出版社。好，就借它了！至于之前想借的是什么书，不再记得。
这本书很小，尽手掌长，可里面的世界却是无比巨大大，足以让我的思绪像寒鸦一样自由地迎风飞翔。劳伦茨生动地讲述了他和家人与动物们之间的动人故事。而这一个个故事，将洛伦茨居住的阿尔滕贝格的美丽景色描画了出来。阿尔滕贝格也正是由于洛伦茨一家及他的动物们的存在而美丽和充满生机。他写到，一群灰雁在书房中散步，而他的父亲，坐在书桌前，一边看书一边喂那些灰雁。他写到，当他刚从火车下来，看到高高地天空飞过一个熟悉的身影，一声喊叫，那只鹦鹉便顺从地落在他的肩膀上。他写到，那只鹦鹉在整个镇子飞来飞去并大叫着“教授在哪里”，直至寻找到他才停止。他写到，他所养的第一只寒鸦，会从他头顶飞过，并发出不同寻常的声音来呼喊他。这一切，总让我欢乐地笑起来。人和动物们能有如此信任的关系，让我感动。洛伦茨，凭借他对动物们的爱，赢得了动物们的友情。
而我在看完这些美好的文字后又会有些失落，这些故事对于我所生活的社会又太像童话。前些年，网上的虐猫视频引起了一阵舆论狂潮。去年，归真堂试图上市，停尸房叫嚣”取胆舒服论“，而其中所涉及的活熊取胆的问题已经存在了太长时间。时而不时，又能在新闻上看到整车的猫或狗被运往广州。去年，传出了湖南乡村对候鸟的残忍屠杀。今年初，天津的湿地上又多出了几十具被毒死的东方白鹳的尸体。不只这些。那些在饭店厨房中拥挤在一起的蛇类，那些被剥掉皮血淋淋的挣扎着的藏羚羊，那些被风干在尼龙天网上的无数的鸟儿，那些漂浮在水面上腐烂发臭的江豚尸体……太多，太多……每一次知晓，我的心便被深深地扎了一刀。
我不知道我们的世界为什么与洛伦茨的世界差别那么巨大。我只知道我们的房地产商人要建造高楼大厦，所以荒草野地应该被清除。我只知道造纸厂老板要为当地GDP做出巨大贡献，所以森林应该被砍伐。我只知道农田太少，所以湖泊应该被填平来种粮食。我只知道国家在发展，需要大量能源，所以每一条有足够水量的河流都应该建起来水电站。我只知道发展才是硬道理，所以一切应以经济建设为中心。
前一段时间看到网上的一片文章说，我们的新华字典在不久之前还以能吃不能吃能用不能用来解释动物词条。猪：哺乳动物，肉可食，鬃可制刷，皮可制革，粪是很好的肥料！牛：哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物！动物在我们的文化中就像镰刀锤子一样，用时拿起，不用放下。这是不是我们世界和洛伦茨的世界的差别所在呢？我不知道。
希望上帝赐我所罗门王的指环，我将站在末日审判席前，替生灵言。
《所罗门王的指环》读后感(四)：向动物们学习吧
在图书馆里看到这本书，首先是被它的封面吸引了，如此抽象派的外表出现在自然科学的书架上，而且体积这么精致，在其他大块头的书中间格格不入，所以就把它拿下来了。只看标题所”罗门王的指环“时，完全想不到内容会和自然科学有什么联系，封面上的评价是“洛伦茨最为经典、传世最广的科普读物 带你走进鸟兽鱼虫的趣味世界 纽约图书馆推评20世纪最佳自然科学著作”，我就觉得这本书应该还挺有营养的，属于知识类的书籍，果断借了。
之前看过法布尔的《昆虫记》，认为这本书和《昆虫记》有着异曲同工之妙，但是法布尔主要是注重于对昆虫行为的描写，而洛伦茨在同样精彩的描写之余，还延伸开来思考动物与人类社会行为的对比，不过作为现代动物行为学的创始人，这是必须的嘛。
看了这本书以后，我才知道原来动物间是不会伤害同类的，就算是争斗，也只会受伤而不会致死，我们通常所见的同类间互相伤害致死是因为它们处于非自然的条件下，就是说通常被关在一个狭小的空间里。洛伦茨认为动物在进化过程中形成了能致同类于死地的武器的同时，也会形成一种相应的社会禁忌，避免这种武器危机到种族的生存。而我们人类，处于食物链顶端的高级动物，在制造出大量的武器的同时，却没有形成一个所有人都遵守的社会禁忌，所以仍有这么多的冲突、战争和杀戮。洛伦茨在提醒人类，作为最高级的脊椎动物，在发展的过程中，应该向这些不会说话的邻居学习，否则人类的命运终将会毁灭在自己手上。
《所罗门王的指环》读后感(五)：所罗门王与指环
《所罗门王的指环》名字的寓意来自于一个人们对于《圣经》的误读。《圣经》说，所罗门王“讲论飞禽走兽，昆虫水族”。洛伦茨认为，那是历史记录中最早的生物学讲座，而人们却误将此变成一个美丽的传说，所罗门王能讲动物的语言。而为了给这个传说加油添醋，人们“发明”了所罗门王的指环：传说所罗门王正是依靠这个指环才能和动物对话，而后来，由于所罗门王从夜莺那得知自己一千个妃子中有一位喜欢上了一位小伙子而将指环气愤地扔了出去。
洛伦茨说，虽然自己比不上所罗门能与所有的飞禽走兽对话，但是他值得骄傲的是他不需要所罗门的指环，也能与一两种动物交流。而在《所罗门王的指环》一书中，我们也可以尽情领略这位亚所罗门王的能言善辩。而他与那些动物有趣的故事也足以令我们感到惊奇，当然，如果在美国，那他为了保护自己孩子不被动物骚扰而制造的“人笼”足以被判虐童。
不过，看着这些与大自然动物和谐相处的故事，我倒想起了另外一个有意思的话题，我们的所罗门指环到底是什么。让我们从纪录片《冰冻星球》说起，纪录片讲述的是北极的生物是怎么生活的，比如当夏季到来，北极熊必须赶到永久冰盖以防止被围困在孤岛（冰）上而死去。为了拍摄这个纪录片，工作人员使用了泡沫来将摄像机伪装成浮冰，而聪明可爱的北极熊还会对这个嗡嗡发声的东西时不时拍打几下。
在《冰冻星球》中，所罗门的指环是各种高清摄像头，我们通过这个指环来认识世界，而动物并不知道有人类的存在。而在《所罗门王的指环》中，“亚所罗门王”洛伦茨本身就是指环，他父亲与灰雁亲密交流，导致所有的灰雁都跑到父亲的书房，他也曾经利用鸭子的“印记”反应来扮演他们的父亲。当然，我觉得两者并没有高下之分。
现在有一些学者认为人们应该更多的利用城市面积，“把人类赶进城市里”，还动物一个大自然，而在这样的保育思想下，人们与动物的和谐相处或许已经不再重要了。而我们或许再也看不到洛伦茨笔下的诗意的生活了。尤其是看到洛伦茨笔下的奥地利，我不经想起自己小学时的故事来。从池塘里取一瓶子水，再放到显微镜下观察，有时候我觉得我是幸运的，因为我们上一代人有池塘没有显微镜，而下面的孩子有显微镜但没有池塘。而洛伦茨显然比我更要幸运，他生活在多瑙河两岸的阿尔滕贝格，那里是动物的天堂。
不过，我不想过多的介绍洛伦茨与动物的故事，因为只有你自己去看，你才能被洛伦茨的那种诗意所打动。洛伦茨说，“一个人，只要他目睹了自然界固有的美丽，就再也无法离开。他要么成为诗人，要么成为博物学家，如果他视力不错，观察能力足够敏锐，他可能同时成为诗人和博物学家。”显然，洛伦茨是这样的人。而正是那份诗意，让我忍不住怀念从前。
《所罗门王的指环》读后感(六)：与动物对话
康拉德•洛伦茨在前言中提到，有可能是后人误读了《圣经》中所罗门的传说，即《圣经》的原意可能是所罗门讲到了动物，而却变成了能够与动物对话，这也是此书的名字所在，当然，康拉德•洛伦茨自己也讲到他更希望这种误解是真实的，因为他自己也可以做到与动物的对话，所罗门可能依靠的是魔杖，但是康拉德•洛伦茨的能力却是来自于多年来对动物行为的研究，他的身份也正是奥地利著名动物学家，现代动物行为学的创始者。
《所罗门王的指环》这本书在他的系列作品里有点总论的味道，因为涉及了多种动物，当然提到最多的还是鸟类和鱼类，不过有意思的是，无论哪种动物，康拉德•洛伦茨都是以宠物的角度来对待他们的，甚至在第七章选购动物中，专门为大众就宠物的挑选特别大费了一番笔墨，这一点与我一贯对自然学者的印象蛮有冲突的，多数自然学者提倡动物与人类的平等关系，但是在我读康拉德•洛伦茨作品时，他的态度还是很值得玩味的，他更多的是把动物作为观察对象，甚至他自己也说他一般很少投入感情，这一点在我来说会比较难做到，我之所以现在不太养比较有灵性的动物，就是因为太容易动情，不过受我父亲影响，对活物儿的存在已经变成了某种习惯，相较于都市人更多偏重于猫狗之类的宠物，我对鸟类也很是喜爱，而鱼类就相对弱化了，虽然鸟和鱼也是我父亲打小就一直养的活物儿，但是显然鸟类更具灵性，而我恰恰偏好此种动物。不过，在康拉德•洛伦茨眼中就要一视同仁的多。
我想我们每个人从小到大，都多少养过一些动物，不同的动物会带来不同的感受，比如我钟爱的鸟类，听鸟叫自然是最简单的乐趣，不过像画眉、八哥、喜鹊这样的鸟却非常通人性，很久以前我就养过一只八哥，从雏儿时就每天亲自为它填食，后来稍微大了一点，早晨被从笼子里放出来，就会第一时间飞到我的房间找我，可能恰是那时的喜悦让我对鸟类萌生的喜爱吧。
所以我对《所罗门王的指环》提到的雁类的故事尤其钟爱，当然其他动物，特别是某些陌生动物的习性一样非常有趣，奥地利阿尔腾贝格那片丰饶的土地，为康拉德•洛伦茨提供了丰富的动物样本，而他通过细致的观察为我们提供了许多全新的视角。
应该说获得过诺贝尔生理学或医学奖的康拉德•洛伦茨并非是一位优秀的作家，在《所罗门王的指环》一书中，他的叙述有时略显啰嗦，但是他对动物行为最细致的还原确实引人入胜，而这种通俗的、有趣的读本非常适合家长与孩子一起来读，既增长了知识，又开阔了视野。
至于我，放下这本书，是多么的想养一只寒鸦或者渡鸦啊。
《所罗门王的指环》读后感(七)：人类其实很普通
最近在听喜马拉雅的物种起源的音频，对于博物学非常感兴趣，于是在豆瓣找到了这本书。总体来说作为一本科普读物非常的耐读，可读性很强。书中非常详细的描述了洛伦茨研究生物的细节，文笔非常的好。通过对于动物的细致耐心的观察，可以发现很多有趣的现象，找到人类社会很多习惯规律的起源，可以更好的理解进化理论。作者的很多见解值得深思。
一、对于动物的语言研究，他认为动物发出的声音是在观察不同情景下作出的本能的反映，并没有特定的目的，因此，动物并没有真正意义上的“语言”。需要注意的：第一、作者在这里将语言赋予了目的性，也就是说说语言本身应该带有特定的目的，要不然就只能归于单纯的声音。第二、动物较之人类有着更强的观察能力，可以察觉到极其细微的动作。比如会计算的马，其实是马可以观察出题者的最细微的动作，在其给出正确答案的时候，人会本能的做出一些人类无法察觉的“下意识的信号”，而马可以轻易的察觉接受这些信号，并作出相应的反应。因此，所谓会计算，是人类给出了答案，然后把答案传递给了马。
二、动物学习能力。作者在观察鸦科的鸟类时发现，鸦科的所有鸟类都形成了“嘎嘎反应”——对于其认为的危险出现时，会发出“嘎嘎”的声音，并且发起攻击。而这种对于危险的认识和基于此作出的攻击都不是通过本能自然发生的，而是从年老、有经验的同类哪里学会的。这种“嘎嘎反应”很多时候其实是盲目的，条件发射的，跟“乌合之众”描述的情形何其相似。由此，作者认为时至今日不是我们赋予了动物拟人性，而是人类仍然保留了大量的动物特性。只是人类在自负的道路上走了太久，几乎忘了自己其实只是地球上一个普通的生物而已。
《所罗门王的指环》读后感(八)：陪伴与驯服
作者真是一位善良认真又幽默风趣的科学家。
收养了很多很多的动物，尽管也许更多是因为研究需要，处处可见他为善待动物所做的考虑。尽力为它们创造贴近自然的环境，让小动物们顺从自己的本性成长。书里有很多只有真心热爱动物和大自然，而且可以耐心认真观察的人才可以记录下的细节。
第四章的时候写爱情中的鱼。像在写坠入爱河中的人那样，鱼会因为爱情中的狂热而变得色彩斑斓。
关于鱼，我还读到了一个超级萌的细节。
作者在实验室养的一种鱼，通常为了保护自己的宝宝，会用一层唾液把小小鱼包起来，然后含在嘴巴里，直到窝边才会把小鱼吐出来。有天刚好傍晚回实验室的时候，赶上喂食蚯蚓和带领小小鱼回家的时候。有只鱼爸爸吞下了一只过大的蚯蚓段，怎么都咽不下去的时候看到自己宝宝游过跟前。估计是本能反应，鱼爸爸一口也把小小鱼吞进去了嘴巴里。所以嘴巴里，一个是自己的宝宝，之后准备吐到窝里的，一个是自己的食物，是要咽到肚子里消化的。
作者描述说，看见鱼爸爸停下来，进退两难地，“想”了一下。
然后把嘴巴里头的东西一股脑儿地都吐了出来，让小小鱼先沉下去，狂吃了一顿蚯蚓，再把宝宝捡起来，带回家去。
我猜全过程也就短短几秒钟吧。在一个博物学家兼心怀诗意的人的笔下，却是如此的惊心动魄又温柔动人。
十一章关于寒鸦的描写也非常的让人印象深刻。基本上就是用小鸟儿的故事来讲，其实俺们人类中的许多特质，只是因为那一脉传承的动物性而已。关于一见钟情，求爱，等级斗争，争风吃醋……有趣的例子被作者信手拈来。章末用作者观察到的鸟类界实例说明了，没有拆不散的夫妻，只有不努力的小三呐 XD
读罢此章，会羡慕寒鸦那样忠诚陪伴彼此恩爱的伴侣之情吧。
有一章作者拿王尔德笑了一把，后者在童话《夜莺》犯了一个让动物学家们啼笑皆非的常识性错误。所以搞理工的嘲笑搞文艺的，是持续了很久的传统吧。在我看来，文艺的东西能更为容易地触碰到我们的内心，因为常常要借物借景抒情，在感情澎湃之时疏于考究会更可能写出与事实（但不见得是常识）相悖的文字。想来作者这样的人，在与自然动植物打交道上多了很多严谨的乐趣，也同时至少在《夜莺》这个故事里，少了些被故事里伤心人伤心事所触动的那种情绪吧。
我买的是精装本，小小的书，刚刚好可以放进皮包里。地铁上读读，回家的时候还可以放在枕头边许一个温柔甜美的梦。
最打动我的，是第一章的某句。作者解释与动物亲近的缘由。
“ 除了这一点，本来能逃走的动物，却因为留恋我而留下来了，也让我心生某种莫名的喜悦。”
甘愿被你驯服。像是看见了小王子和那狐狸。
《所罗门王的指环》读后感(九)：亲近的天性
家里养了一个鱼缸，有10几条小鱼，每当尾市的时候，孩子们总是愿意放下手下的文具或嬉戏，想要亲手把鱼食投放进去。
最近正是北京最炎热的时节，又赶上了高温闷热的天气，吃完饭问孩子们是否愿意出去转转，一个个都摇头，都想享受家中空调带来的清凉。我提议咱们拿几条小鱼去喂喂家旁边我们经常遛弯的一个小区里面的流浪猫，一听能否喂猫，两个孩子马上来了兴致，马上要拉着我出家门。
我想这就是天性，人的天性中有与动物（尤其是温顺可爱，有皮毛的小动物）接触，亲近的渴望。可惜人与动物的交流无法通过语言进行，绝大部分的普通人都只能按照一定普通的范围和理解力与动物进行接触和交流，人类与动物交流的愿望是这么渴望，以至于我们塑造了一个神话，让人类的某个国王具备了与动物交流的本领，这个本领一下子就把这个王的地位提高了好多，接近了神灵的位置。
本书的作者就是一位“自学成长”的俗世所罗门国王，凭借大量的观察和实验，以及天性中对动物的狂热喜爱，他掌握了与动物交流的本领，那些无法说话和做手势的观赏鱼、鸟类、狗狗、小鸭子在他的生活里，用各种各种的信息与他交流着，他能了解这些动物的大多数举动的含义。这些含义是这么充满地充满生活情趣，让他觉得生活的巨大美好，让他忍不住用一种近乎唱颂歌的方式把这些动物的天性和背后的含义分享给其他人。我想这就是他最爱晒的“朋友圈”内容。
作者无疑是一位动物爱好者，同时又是一位动物行为学家（似乎还获得过诺贝尔奖），但难能可贵，这本书没有写成科学笔记，而是一种近乎《昆虫记》般的纪录和思索感受，文字没有绚丽的词藻，给人的感觉就像在一个冬日的夜晚，在一栋欧式建筑物里面，靠着暖暖的炉火，有各种宠物作陪开下午茶座谈会的感觉。
这还不是一本简单描述的书，有一些“道”的感觉，让人更深地思索和理解我们应该如何对待动物（宠物），如何用一种更自然地方式接近和融入自然。
还有很多章节，非常有画面和喜剧感。蹲在地上“伪装”小鸭妈妈，在火车站用怪异地大声招呼鸟类，在沼泽地忍着种种不便观察动物，那些温馨暖人的结果毕竟只是一个方面，养过宠物的人都知道，大部分的是琐碎的收拾。没有发自天性的亲近欲望是无法坚持下去的。
《所罗门王的指环》读后感(十)：读所罗门王的指环
前段时间看Fantastic beasts and where to find them很喜欢里面热爱神奇动物的"饲养员”Newt，没想到动物行为学之父洛伦茨就是现实版的Newt。他是个有热情又很有趣的老爷爷，会弯下身子带着小鸭子去散步；怕家里的鸟记恨，给他们戴脚环之前要变装；为了呼唤爱鸟回家，在路上大呼小叫，引来路人异样的目光，但是当调皮的卡科停在他的肩上，又可以镇住全场。当一个人真心的热爱一件事情并为之努力的时候，感觉他整个人都散发着不一样的光彩。作为一个科学家，他文学造诣也不错，很多引用的诗文恰当好处，我很喜欢他引用莎翁的那段“有力者耻于伤人，有才者虚怀若谷”。
观察动物能让我们冷静并放下骄傲，因为我们的进化并未走很远，很多的行为在动物身上可以找到相似点，就像珠宝鱼在结婚前会自己盖房；求爱的斗鱼在恋爱季激情似火用曼妙的舞姿各种撩妹；一夫一妻的寒鸦忍受不了情感的纠结和种群的压力而选择“私奔";从低等阶级爬上去的鸟，对同伴的态度更粗鲁傲慢... 我们并未摆脱自然的规律也没有变的多么高级，很多天性写在DNA里，我们只是比绝大多数动物更加残酷。观察动物的意义在于自省。洛伦茨经历过一战，成为过战俘，也许他在看动物与同类的争斗时，更想找到避免同类死亡，避免战争的密码。
书里最让我感动是他和动物之间建立的难得的友情，然而这位诺贝尔得主貌似对一个动物存在偏见，那就是猫。猜想他并未养过猫，因为猫是天然的杀手，有它在的地方可以做到方圆一公里没有比它小的活物存在，这样洛伦茨老爷爷家里的鱼，可自由进出房间的小鸟都要遭殃。这点我深有体会，我家猫在的时候家里连蚊子都没有。环境所限，他认为猫不会被驯服，这让我保持怀疑。为什么我家喵可以在我叫它名字的时候回应我；遇到外人害怕的时候躲在我的后面；听到我的呼唤，就往我身边跑，让我觉得我是它的朋友；甚至于它不在的时候让我念念不忘。真希望洛伦茨老爷爷养一下猫，给喵星人一个公正的评价。要是小时候意识到有这么多有趣的行业，谁会愿意从事IT呢……