里应外合的读后感10篇
《里应外合》是一本由陶磊 / 何桂彦著作，江苏人民出版社出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：160，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
“里应外合”是我们特意为这本书取的名字，寓意有三：其一，试图用最简单的语言对建筑的空间特质和策略进行一个形象的描述。这些建筑拥有独特的、属于建筑本体的外部空间。这些建筑在努力解决快速发展的都市与人文内心之间的冲突，在建筑中创造了一个静态的内部世界，再由内而外展开对外部自然的对话。
“里应外合”的另一层意思是：从这些项目的建筑设计到建筑内部空间的室内设计，再到建筑的外部空间的环境设计，都有一个整体的系统设计。这是一个由里而外，再由外到内的设计过程， 在这里，“建筑”、“室内”和“景观”设计完全是一件事。
“里应外合”的第三层意思是对这些建筑建造过程的操作模式的形象描述。作为建筑师的我和业主代表着共同的不分你我的工作过程，从设计之初的概念讨论到建筑材料的选择，以及每个施工方的筛选，再到建造中出现一系列问题的整个处理过程，始终以最默契的方式努力着。
设计“乙方”和业主“甲方”的称谓在这里显然是不合适的，因为我们更像是一个里应外合的联盟。业主一直用他们特有的智慧向前推进，作为房子的创造过程，我们是由里而外共同拥有的。
陶磊
《里应外合》读后感(二)：凹舍
凹舍是专为著名国画大家冯大中先生设计的建筑，这座建筑的特殊性在于：它不是公共建筑，它既要满足业主的个人创作，还要满足家庭成员的生活需求，家庭成员可以在宽敞的空间中自由地行走，不受干扰地生活；这座建筑也不是完全意义上的私人空间，住宅的主人有着广泛的社会交往。
除此以外，业主还要求建筑师为这座建筑设计一个私人美术馆。总之，凹舍是一个混合式的空间，既有工作室，又有公共展厅，还有居住区。功能上的设计并不是这座建筑的全部， 为了不给周边的居民及学生造成一种视觉压力， 业主还希望建筑不张扬， 能有一种温和的力量， 能给来这里参观的人一种恬静而深邃的文化感受。
为了满足业主需要，建筑师在整个设计过程中采用了“由内而外”的设计构思，从而确保了建筑的高完成度。这一思想贯穿在建筑设计及建造的整个过程中，建成的结果是，凹舍发挥出了建筑的全部潜能，有相对安静的创作空间，以及便利舒适的生活空间。这座建筑是如此朴素，但并不平庸，没有任何的 外在的符号与多余的“美丽”。它有着自己特有的内在逻辑，所有的空间形成都遵循着“真实”的依据。即使是每一个细节也都如此，让人更容易感知到建筑的整体。
我所希望的是 ，通过我们之间的对话， 尽可能地挖掘建筑师对建筑所倾注的技艺和情感，从中发现建筑师以实践的方式探索建筑及都市的本质问题。我强烈地感受到，建筑师意图在中国传统的空间意识、文化意识及当下价值观的前提下， 去改变一些规则， 营造属于东方式的人居环境， 这种探索和尝试本身是难能可贵的。
《里应外合》读后感(三)：我们不关心惊天动地的连环轰炸，不关心...
我们不关心惊天动地的连环轰炸，不关心花里胡哨的矫情的噱头，也不关心不着边际的高谈阔论。我们所关心的是如何与中国一线建筑师形成互动。我们知道，建筑只有走出圈子，接受公众的检阅，才能找到未来。中国当代建筑的成功，正如历史告诉我们的那般，传统可以打破，规律必然遵循。既如此，中国建筑必须坚定地走当代建筑之路。先行一步的西方当代建筑固然值得学习，但是没有任何模式可以依靠。中国当代建筑的未来还必须靠中国建筑师自己来开拓。那些决心使中国当代建筑强大起来的中国建筑师们，别无他法，只能走自己的实践之路。
我们坚持多元思想，反身求己。生生不息的文化命脉靠的是兼容并蓄，这促使我们胸襟开放，渴望学习和尝试，并怀疑任何事先设定的蓝图。中国当代建筑苦苦追索的结果，需要从建筑主体性出发，回归到切实可行的实用主义本身，这是由建筑发展的本质和中国的现实国情决定的。在此艰难过程中，我们需要谦卑地承认差距，与多样性的现代世界相互作用和融合，依靠自己的文化资源来“实事求是”地解决问题，改造我们丰富的文化传统。尤其是在当下这个社会转型期，中国当代建筑需要从别人身上找到好的工具、方法，同时回归到自己的文化根源上。
以上原因是我们策划这套“当代建筑在中国70”系列的原始动力，对这套丛书的策划，我们坚持“建构、思想与素养”的兼备，以及建筑实践作品的真实展现。《里应外合》作为“当代建筑在中国70”系列的一本，以对话的方式呈现了凹舍的建筑构思、营造实践，以及在项目实施过程中建筑师与业主的磨合过程。值得一读的是，凹舍是在中国传统的空间意识、文化意识以及当下价值观的前提下，改变了一些规则，营造出属于东方式的人居环境。
《里应外合》读后感(四)：我们不关心惊天动地的连环轰炸，不关心花里...
我们不关心惊天动地的连环轰炸，不关心花里胡哨的矫情的噱头，也不关心不着边际的高谈阔论。我们所关心的是如何与中国一线建筑师形成互动。我们知道，建筑只有走出圈子，接受公众的检阅，才能找到未来。中国当代建筑的成功，正如历史告诉我们的那般，传统可以打破，规律必然遵循。既如此，中国建筑必须坚定地走当代建筑之路。先行一步的西方当代建筑固然值得学习，但是没有任何模式可以依靠。中国当代建筑的未来还必须靠中国建筑师自己来开拓。那些决心使中国当代建筑强大起来的中国建筑师们，别无他法，只能走自己的实践之路。
我们坚持多元思想，反身求己。生生不息的文化命脉靠的是兼容并蓄，这促使我们胸襟开放，渴望学习和尝试，并怀疑任何事先设定的蓝图。中国当代建筑苦苦追索的结果，需要从建筑主体性出发，回归到切实可行的实用主义本身，这是由建筑发展的本质和中国的现实国情决定的。在此艰难过程中，我们需要谦卑地承认差距，与多样性的现代世界相互作用和融合，依靠自己的文化资源来“实事求是”地解决问题，改造我们丰富的文化传统。尤其是在当下这个社会转型期，中国当代建筑需要从别人身上找到好的工具、方法，同时回归到自己的文化根源上。
以上原因是我们策划这套“当代建筑在中国70”系列的原始动力，对这套丛书的策划，我们坚持“建构、思想与素养”的兼备，以及建筑实践作品的真实展现。《里应外合》作为“当代建筑在中国70”系列的一本，以对话的方式呈现了凹舍的建筑构思、营造实践，以及在项目实施过程中建筑师与业主的磨合过程。值得一读的是，凹舍是在中国传统的空间意识、文化意识以及当下价值观的前提下，改变了一些规则，营造出属于东方式的人居环境。
《里应外合》读后感(五)：书把房子弄乱套了
壹、一开始就解释什么为什么要取名“里应外合”。竟然还有三个解释
1 里是内心 外是建筑
2 里是室内设计，外是室外设计
3 里是建筑师，外是业主
贰、“建筑师意图在中国传统空间文化意识和价值观的前提下，去营造属于东方式的人居环境”要糟……
叁、画家和山，不是普通人和“内敛”，这就是从“凸”到“凹”的转变，暗合“四水归堂”，植入书院、竹院、山院，想必这是已经说服艺术家业主放弃原来自己的草图了。
肆、”所谓内部的东方式内院空间，就是东方人的特有人文情怀“，估计这又要解释一番了。果然……后面出现了”含蓄“、”内敛“、”谦逊”、“静逸”、“内向”、“清新”、”平等“、”自由“、”纯粹“一串虚头巴脑的字眼。
伍、“移步易景”不出所料的出现了。
柒、理性与感性的交织，恩，这样一来用些镂空和退晕就说得通了，因为能创造新的空间“质感”。
捌、建筑溶解于大地，大地生长出建筑，好比一棵大树，落叶归根，好诗意。
玖、这个建筑不具有某种风格，很自然的
房子看上去还不错，这本书把事弄乱套了