幸存者的读后感10篇
《幸存者》是一本由[美国] 恰克·帕拉尼克著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：316，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《幸存者》读后感(一)：世界上最会讲故事的一个人
一百个观众有一百个哈姆雷特，
对这部作品的内核解读可能千差万别，
但是没人能抗拒如此引人入胜的好故事，
quot;在一架即将坠毁的客机上，
某宗教自焚事件中的最后一名幸存者，
对着黑匣子，回顾了自己的一生....."
这是多么牛逼闪闪的一个开头，
所有的艺术都是在讲故事。
不管是电影电视还是小说，讲故事都是基本功。
而帕拉尼克大帝正好就是这个地球上最会讲故事的几个人之一。
一部《搏击俱乐部》就足以奠定其大师地位，
我一直在想，如果不是他的风格总是那么黑暗和变态，
他一定会像斯蒂芬金一样成为好莱坞的宠儿。
以前有一句很俗的话：牛逼的人生不需要解释。
帕拉尼克有一个用枪杀掉自己老婆的爷爷，
有一个被别人杀掉焚尸体的父亲和后妈，
还有一段在临终关怀院爱上临死前病患的护士经历....
这些经历让帕拉尼克在选材上有着不同于常人的视角，
比如这部《幸存者》，
明眼人都能看出来这是在说大卫教派的桥段，
这个故事对于美国人来说，都已经说烂了：
大卫教派在和警方的火力冲突中几乎全部覆灭，
造成了近百人的死亡事件，
其后对美国社会也产生了深刻影响，
间接导致了1995年的美国俄克拉荷马城恐怖爆炸，
只是作者一如既往地选择了一个诡异的视角，
他用自焚教徒的视角解构了这个文明世界——
当我们用文明的视角唾弃所谓”邪教“的时候，
是否，文明社会，本身就是一种邪教呢？
《幸存者》读后感(二)：签名党的读书笔记
首先我来记一下今日的日期，地点与人物。今天是2013年的4月17日的晚上10点。
我不否认是因为Fight club 才在实体书店买的这本书。肠子我看了满目都是猎奇。而这本断断续续来来回回在路上看了两个月，其实看完第一章就猜到结局的书。
我承认晚上现在啃心理学的书有点心不在焉，这样用词奇葩，个人风格鲜明的书甚至都快吸引不了我的注意力了。看来阈值是被日复一日的堆砌到没有上线了。
时间对于放弃了计划的人来说过的特快，都来不及回想昨天，更没什么兴致去规划明天，就咻的过去了。看，我也学会了，这本书里满是的看似预言式的句子，其实只能抠下来当签名，但因为不会看第二遍，所以全是废话。
但Fight club不也是满片废话和象征性的图像，但人们因为废话和象征性的自我安慰的影像而聚在一起组成Club圈子。而被排除在圈子外的人必须Fight。
很相像的是这本书和Fight club一样都是一个基友，一个疯狂到不合时宜的妹子的标准配置。结局不用说了，要不是基友死了，或者基友不存在只是你的分裂出来的第二人格。还有那个遇见你在我人生中一段特殊时间里的妹子，怎么看怎么让人怀疑作者Chunk的取向问题，不是太强势就是太疯狂。总之每一个正常的。而主人公一般的结局不是死了，而是比死更折磨的结局〜〜不知所终。
本书附赠很多生活居家旅行小技能。还有很多心理学名词解释。要学的实在太多，其实时间还是在飞机坠毁前的倒数时最适合倒带人生。或者睡着前做梦后。
记于蛇年三月初八的第三篇流水游记暂定
《幸存者》读后感(三)：忍耐到底，必然得救——帕拉尼克《幸存者》读书笔记
版本：[美]恰克•帕拉尼克：《幸存者》，赖盈先译，南京：译林出版社， 2012年11月。
作者简介（勒口）
恰克•帕拉尼克，1962年出生于美国，毕业于俄勒冈大学新闻学院，三十多岁时开始写作，是一名特立独行的当代小说天才，在全世界范围内拥有大量忠实的粉丝。主要作品有《肠子》、《隐形怪物》、《搏击俱乐部》、《窒息》、《摇篮曲》、《日记》、《逃亡者与难民》等。这些作品糅合了讽刺、戏剧性、恐怖等元素，呈现出一种独特的超现实主义黑色幽默。其中，《搏击俱乐部》被导演大卫？芬奇改编成同名电影，他也因此得到了来自全世界的关注和认可。《人物周刊》说“他有一种独特的天赋”，《新闻周刊》说“他是长期以来最新奇、最有趣的作家之一”，还有媒体说“他综合了海明威的阳刚与古罗马讽刺诗人尤文纳尔的嘲讽”，并预言他会跻身文学巨匠之列。总之，他的“独创性”令他在美国文学界占有独特的地位。
内容推荐（封底）
出生于与世隔绝的教会组织的谭德•布兰森，错过了教会的集体自杀行动。十年后，当年集体自杀事件的幸存者数量急剧减少，而仅剩下的六个人也一个接一个地死去。在“信徒被谋杀”的疑云之下，他成了最后一个幸存者，被媒体奉为宗教偶像。
耶稣的痛苦如果没有人目击的话，我们的罪恶会得到救赎吗？救赎的关键就在于可以获得多少人的注目，能吸引多少人的镁光灯——也就是收视率、曝光度、知名度、特派记者的数目。自杀或殉教的唯一差别，就是媒体的注目程度。
在燃料即将耗尽的飞机驾驶舱中，他对着黑匣子讲述一生。希望这一切结束之后，能够开始新的生活……
封腰推介
令人着迷的倒叙手法
离奇又狂热的生命旅程
天才小说家
恰克•帕拉尼克
继《搏击俱乐部》《肠子》《隐形怪物》后
又一本不可错过的黑色幽默经典
即将搬上银幕
编辑推荐（当当）
一个从一无所有到一夜成名又到一无所有的怪胎故事神秘教派的幸存者，预知未来的女人，疯狂的造星公司，一起接一起的谋杀，谁才是真正的凶手？
令人着迷的倒叙手法
失去控制的倒计时
人生离奇又狂热的生命旅程
继《搏击俱乐部》《肠子》《隐形怪物》后
天才小说家恰克•帕拉尼克
又一本不可错过的黑色幽默经典
即将搬上银幕
媒体评论（当当）
“一场狂野的迷幻之旅，突如其来的一夜成名，考验信仰的本质。”
——《旧金山纪事报》
他把黑暗的枪口对准当下的现实——这是人们阅读帕拉尼克的原因。他的书不像粗糙的语言，他有关现实中蠕动的危险的表述承载了几乎所有的事。
——《时代》周刊
在线试读：
18
常常会被问到，我知不知道烤吐司机的使用方法。知不知道除草机是拿来做什么的。知不知道护发素要用在什么地方。世人并不希望我对俗事太过了解。民众对我的要求，是伊甸园的纯情、吃下苹果前的无知。是耶稣婴儿时代的天真烂漫。常常会被问到，我知不知道电视机的原理。不，我不知道。不过，应该大部分的人都不会知道吧？事实上我并不是一个专家，甚至还每天走在通往凋零的道路上。虽然还不是笨蛋，不过确实在向笨蛋接近。只要在独当一面后一直住在外头的世界，至少关于物品的使用方法就算你不想也会记得起来。开罐器的使用方法我就知道。声名远播的著名宗教指导者的辛苦之处就是，必须要注意不要站到比民众还要高的位置上。常常会被问到，知不知道吹风机是干什么用的。照经纪人所说的话，要君临天下的秘诀就是不要君临，就是成为什么都不是的存在，就是给人留下想象余地，就是成为一面镜子。我是宗教版的彩票中奖者。在美国富裕而有名的人多如牛毛，而我被期望的，是稀有的特征组合：声名远播却愚笨、有名却谦虚、纯洁却富有。只要过着甘愿做一名洗碗工般的朴实生活，过着圣女贞德或圣母玛利亚般的每一天，总有一天自己的号码就会中头奖，民众这么深信着。常常会被问到，知不知道脊椎神经医学是什么。民众相信圣人都是在某一天突然变成圣人的，如果事情真那么简单的话该有多好。就像好莱坞女星拉娜？透纳那样，在舒伯氏药店被星探发掘。如果现在是十一世纪的话，也许还可以如此被动，但在现代，在圣诞节特别节目开始前会出现可以去除嘴巴周围小皱纹的激光治疗，也会有化学换肤、皮肤剥离术。相比之下，圣女贞德的时代真是轻松多了。在现代的话，就会被这样问，知道活期存款是什么东西吗？常常会被问到，为什么不结婚？有过不纯洁的欲望吗？相信神吗？会抚摸自己吗？知道碎纸机是拿来做什么的吗？我不知道，我不知道。我有过疑问。那是秘密。碎纸机的事情从经纪人那里听说过。然后故事进行到了这个地方，《精神疾病诊断与统计手册》被寄来了。收件小组的整理负责人还是什么的把那个包裹送交给媒体调节负责人的助手，媒体调节负责人的助手递给宣传小组的低层人员，宣传小组的低层人员交给早班的行程负责人，行程负责人悄悄地放在会被运到饭店套房里的我的早餐餐盘上。就这样，跟随着每天早上四百三十克复合碳水化合物及六百克蛋白质的餐点，过世的社会福利调查员所遗失的《精神疾病诊断与统计手册》就被送到我手上了。邮件会一次送来十袋。我有我专用的邮政编码。帮助我、治愈我、拯救我、鼓励我，成堆的信件这么说着。弥赛亚、救世主、指导者，世人这样称呼我。异端者、亵渎者、反基督、恶魔，世人这样称呼我。于是我坐在床上，将早餐餐盘放在大腿上，读着《精神疾病诊断与统计手册》。包裹上没有寄件人的名字，不过翻开《精神疾病诊断与统计手册》的封面就看到了调查员的签名。名字会比它的所有人还要长寿让我感到非常奇妙，表象比起它所代表的东西要长久，象征物在它所象征的目标已经过世后还依然存在。就跟哥伦比亚纪念陵墓的一具具棺材上所刻的名字是一样的。只不过，差异在于调查员的名字是本人亲手写的。生者会对于死者抱有巨大的优越感。例如说，如果米开朗基罗真的如传闻中那样聪明绝顶的话，为什么他会死？读着《精神疾病诊断与统计手册》，就会有一种“虽然我也许是个又肥又愚笨的蠢蛋，但是我还活着”的想法。社会福利调查员现在依然是死者，而证明她穷尽一生所学习、所相信的事物是错误的证据就在我的手中。在这一版《精神疾病诊断与统计手册》的最后列举了对前一版本的修正处。规则很快就被改变了。
……
当当网：
3、 只要保持这个速度与纬度的话，太阳就会维持在一个点不动，时间也会静止下来。我保持着三万九千英尺的飞行高度在云端上前进，横切过太平洋，朝着破灭、朝着澳大利亚、朝着我人生的结束、朝着西南方向向直线飞行着，直到最后一具引擎停止运行为止。（#失联#的马航也是这样飞行的吗？） ——2014/4/11
4、 飞行记录器应该可以将我在驾驶舱中所说的每一句话都毫无遗漏地记录下来才是，然后我所说的内容，应该不会破散成数千亿的碎片，即使被一千吨的喷气式飞机燃料燃烧后也应该会毫发无伤地保存下来。飞机坠毁后，就会开始黑匣子的搜索行动，我的故事一定会被发现。（可惜#马航#的黑匣子还没找到…）——2014/4/11
5、 耶稣的苦痛如果没有人目击的话，我们的罪恶会得到救赎吗？——2014/4/13
6、 马太福音，第二十四章第十三节。“只有忍耐到底的，必然得救。”（P49）——2014/4/12
摘抄
47
测试、测试。一、二、三。
测试、测试。一、二、三。
我不晓得这玩意儿是不是在正常运作，也没办法确定声音会不会被录下来。
（开头）
如果你听得见我，听着，如果你愿意继续听我说的话，你所听到的，是一个关于一切事物都往错误方向前进的故事。这是二0三九航班的飞行记录器，俗称的黑匣子。这东西其实是橘色的。它里面有一圈电线用来记录声音，听完之后，你就能了解整个故事的来龙去脉。
——P.1
就这样，我现在靠着自动驾驶系统以零点八三马赫，或者说真空速时速每秒四百五十五英里朝西飞行着。只要保持这个速度与纬度的话，太阳就会维持在一个点不动，时间也会静止下来。我保持着三万九千英尺的飞行高度在云端上前进，横切过太平洋，朝着破灭、朝着澳大利亚、朝着我人生的结束、朝着西南方向向直线飞行着，直到最后一具引擎停止运行为止。
……
飞行记录器应该可以将我在驾驶舱中所说的每一句话都毫无遗漏地记录下来才是，然后我所说的内容，应该不会破散成数千亿的碎片，即使被一千吨的喷气式飞机燃料燃烧后也应该会毫发无伤地保存下来。飞机坠毁后，就会开始黑匣子的搜索行动，我的故事一定会被发现。
——P.5
46
这世界上的人们并不会想要去让人生重新开始，并不会想要去解决烦恼，并不会想去解决争执、不和、苦恼，并不会想要去整顿乱七八糟的人生，因为，那之后又会留下什么？只是巨大而恐怖的未知罢了。
——P.9
我一天有大半的时间花在室内清洁的工作上，我是全职的奴隶，兼差的神。
事实上这个世界就是个糟透了地方，所以我终结了他的痛苦。
——P.11
我的父母为了教导我对神明所创造的其他生物表现慈爱而买了第一条给我，而经过六百四十条金鱼后，我所学习到的唯一真理是：你所爱的都必将会死去。从与重要的对象初次相遇开始，你就知道对方总有一天会过世而躺入地底，只有这件事情绝对不会背叛期待。
——P.15
45
人们会使用一种叫做电话的东西，因为他们虽然希望与他人保持距离，却又害怕孤独。
亚当说过，在外头的世界，还有一种不得不放弃的祝福，那就是黑暗。就算可以闭上眼睛，紧闭门窗将自己关起来。但是那并不一样。信徒共同体夜晚的黑暗是完美的，在那片黑暗之中抬起头来，便可以看到闪耀的星星。在月亮的表现上，可以看到起伏的山脉地带、清楚刻画的河流与平坦的海洋。
——P.17
所谓的旅馆就是许多人一起居住、一起用餐、一起睡觉的巨大家庭，但是大家彼此之间却都互不相识。
——P.21
44
对那睦人来说同，人生中的每一件事情都像是列表中的一个项目一样，看着各种待完成事项，你就会感到自己的人生变得无比无趣。
连接两点的最短距离是计划表、行程表、时间的地图、人生剩余的旅程。
——P.22
要想知道去除沾在毛皮大衣上的血迹的诀窍，问我就行了。
不，我说直人的，不用客气。
问我就行了。
将玉米粉撒在上面，逆着毛用刷子来刷是最好的。而秘诀就是，不要跟任何人说。
要想擦去沾在钢琴键盘上的血液，用爽身粉或奶粉去擦拭就可以了。
接下来，虽然称不上是有市场价值的技能，但是要从壁纸上去除血迹的话，就要用泡在冷水里的玉米粉。这个方法也适用于床垫或沙发。而这些的秘诀就是，要忘记这些事是在多短
——P.23
的时间内发生的。自杀。事故。激情犯罪。
十六年后的现在，我仍坚信世界正往好的方向前进，但是我也知道现实不是这样的。人们虽然会想找出人类进步的可能性，但是现实中并没有那样的东西。于是，人们便会让自己相信自己也能完成些什么。
要想知道去除窗帘或桌面上的尿方法，问我就行了。
要想知道如何迅速地隐藏客厅墙上的弹痕，问我就行了，答案就是洁牙粉。面对大口径的弹痕，只要把先是的淀粉与盐加入洁牙粉后混合就行了。
请叫我生活智慧王。
——P.26
不管要处理干净的对象是污渍是鱼的内脏还是屋子，虽然你很想让自己相信做这些事情可以让这个世界变得更好，但事实上它只会将世界导向更坏的方向而已。你以为只要更认真更有技巧地工作，你就可以远离混乱，但是有一天当你正在更换庭院风景点一颗已有五年寿命的电灯泡时，你忽然察觉再换个十多次，自己的寿命也会走到尽头。
——P.29
走遍了有钱人的家，我学会了去除后车厢中血迹最好的方法，什么都不要去问。
要去除沾在衣领上的口红印，只要用少量的信用醋擦拭就行了。
面对蛋白质之类的顽强污渍，例如精液，只要用冰盐水擦过之后再照常清洗就行了。
要清洗被撬杆撬开的窗户或被摔到的酒杯留下的碎玻璃，只要用一片吐司就可以全部扫去而不留下任何微小的碎片。
在教义派的教会学校里，他们教导说，只要自己担任导演，这个世界就会变成一个充满完美礼仪的理想而高贵的小剧场。教师会详细描述只有知道龙虾正确吃法的人会在场的那种晚宴。
现实是不一样的。
现实只会被不断重复相同杂务的日常生活琐事所掩没。
需要清扫的暖炉。
需要除草的草皮。
——P.30
要将红酒保管库中的每一个瓶子翻转。
再一交，需要除草的草皮。
需要磨光的银器。
然后反复。
——P.31
对讲机继续嚷嚷：“接下来要怎么做？”
今天只是那些太阳为了彻底地让人感受到屈辱而升起来的日子里的一天罢了。
——P.32
可能只是光线造成的错觉而已，当我将大部分龙虾吃掉之后，我才察觉它的心脏依然在跳动。
——P.33
43
我并不是疯子之类的，我只是想要找到死亡并不是终结的证据而已。如果有一天晚上，在昏暗的走廊上，化为得分者的僵尸爬抓住我的手臂，将我大卸八块的话，至少能证明死亡并不是完全的结束，那里应该存在着某种慰藉。
我将证明世界上存在着某种死后的世界，因为我将死而无憾。
——P.38
我的气息让刻在大理石上简单描述崔佛‧荷里斯短暂人生开始与结束的两个日期蒙上一层雾。碑文上这么写着──
对世界来说，他是个输家。
但是对我来说他就是世界。
崔佛‧荷里斯，尽你最坏的努力吧，下手啊，试着爬出来一扫怨恨怎么样啊？
——P.43
42
马太福音，第二十四章第十三节。
“只有忍耐到底的，必然得救。”
——P.49
38
在我的计划中，并不包含在外型上下功夫。我的计划是让对方看到我的身上有着还未开发的可能性。我的目的是不做作的风采，未经修饰的自己。我的目的是装成一颗未加工的宝石，不积极拼命，不渴望追求，而是随时都有可能展现出真正价值。不是留着口水痴痴渴求。当然，也希望自己看起来让对方觉得有努力的价值。虽然洗涤过了但是没有经过熨烫，虽然美丽但是未经过磨光，充满了自信但是谦虚。
——P.73
34
捏死青蛙、吃下舞动的蚯蚓、散布毒药、去除石棉，每个人都只担心着最糟的情况，而丝毫没有想过就算取得了好成绩而得到好工作，人生依然是无趣的。
——P.100
33
报道中解说着教义派是不愿面对联邦调查局的强制搜查以及全国人民的好奇眼光，而宁愿选择集体自杀的一个位于内布拉斯加州中部的新兴宗教团体。
——P.105
32
下周，加油站会爆炸。宠物店里所有的金丝雀、店里库存的上百只金丝雀全部都会逃跑。法提莉蒂一场梦接着一场梦地看到了所有这些预告。就在现在，有一家饭店的水管正漏着水，好几个星期之前，水就滴进了墙壁中，侵蚀了灰泥、腐坏了木材、锈蚀了钢筋，最后在下周二下午的三点零四分，猛犸象一样的华丽吊灯会砸落在接待大厅的正中央。
——P.113
你可以告诉世人真相，但是只有在灾难发生之后人们才会相信你。在那之前，真相只会让人不悦，并且为提出预言的人带来莫大的灾难。
因此，我默默地回家了。
——P.117
30
只要把它想成是珍贵的在职培训就可以了，把自己的人生想成是没品位的玩笑就可以了。
——P.132
28
耶稣的苦痛如果没有人目击的话，我们的罪恶会得到救赎吗？
救赎的关键就在于可以获得多少人的注目，能吸引多少人的镁光灯——也就是收视率、曝光度、知名度、特派记者的数目。自杀或殉教的唯一差别，就是媒体的注目程度。
——P.143
这就是世人的狂热度。
——P.144
察觉到如果没有人在看，不管做什么事情都是没有意义的。
如果观众太少，耶稣的处刑会被延期吗？
察觉到正如经纪人所讲的，从来就没有看过耶稣不是近乎赤裸的十字架像，没有看过肥胖的耶稣，没有看过长满体毛的耶稣。不管是哪个十字架像，耶稣都是上半身赤裸，宛如名牌牛仔裤或男性古龙水的模特儿一样。
人生就是像经纪人所说的那样，既然没有人在看的话，还不如就不要走出家门还比较好。不如自己一个人游戏、看电视还比较好。
——P.144
不管做了什么都没有意义，因为没有人注意到。这样的人生简单讲就是巨大的零，是无，是零。
管它是不是诡辩，充满我内心的，就是那样重要的真相。
——P.145
26
当人出名后，食物就不是食物了，是二十盎司的蛋白质，十盎司的炭水化合物，无盐、无脂肪、无砂墉的燃料。每隔两个小时一次，一天补充六次。用餐已经不是用餐了，是蛋白质的吸收。
是细胞活着膏。清廷身体，是皮肤剥离。以前叫做呼吸的事情是给氧。
——P.158
确实就是这样，重要的是你认识“什么人”。
——P.159
为了隐藏诺龙月桂酸造成的疹子，我开始化妆。为了治疗那些疹子，医疗小组的某个人开了全反维生素A酸的处方给我。
为了让头发长出来，医疗小组在我的头上洒上落健生发剂。
当为了治疗而做了什么事情后，又会出现其他副作用必须治疗。为了治疗而又做了什么事情后，以出现了副作用必须要修正，无限循环。
——P.162
要区别自杀或殉教的唯一差别，就是媒体的关注程度。
如果在森林的深处倒下而没有人听到声音的话，那棵树就只会慢慢腐朽对吧？
假设耶稣是因为大量吞服安眠药而倒在浴室的地板上，一个人寂寞地停止呼吸的话，他现在还会在天国吗？
这已经不是我要不要自杀的问题了。努力、资金与时间，写作小组、药物、减重、经纪人、哪里也到不了的爬楼梯活动，这一切都是为了岛上我可以在世界的注目下死去。
——P.163
25
我感觉到人世与黄泉之间相隔的是永远。
——P.168
23
对法提莉•荷里斯来说，这个世上并不存在混沌。
只有发生模式而已。模式之上的模式，会影响其他模式的模式，被模式隐藏的模式，在模式之中的模式。
——P.178
只要专心看，历史就只是不断重复罢了。
被我们称为混沌的东西，只是我们还没认知的模式罢了。被我们称为偶然的东西，只是我们无法解读的模式罢了。对於自己无法理解的东西，我们称之为荒谬。对于自己无法解读的东西，我们说它是胡扯。
根本不存在自由意志。
根本不存在变量。
“只会必然而已。”法提莉蒂这么说，“未来就只有一种，人类是没有选择的。”
不好的消息是，我们没有选择权。
好的消息是，不会选错。
——P.179
22
在洞的深处，红色的嘴唇说：“我们大家都是看着同样的电视节目长大的，就像是被植入了两样的人工记忆一样。明明不太记得自己小时候发生过的事，可是却清楚记得连续剧主角一家人发生的所有事。大家的人生基本目标都是一样的，恐惧的事物也是一样的。”
嘴唇说：“未来并不光明。”
“我想很快的，全人类都会变得在同一个瞬间思考同样的事情吧？一丝不乱的和谐，声音与画面同步，统一，平等，千篇一律。跟蚂蚁没有两样，昆虫的群落，羊的群落。”
一切都是模仿。
引用的引用的引用。
“人们的最大疑问不是‘存在的本质是什么’，”嘴唇说，“人们的最大疑问是‘存在本质是从哪里来的’。”
我将像通过电话听着人们的告解一样，就像为了寻找生命的气息而将耳朵靠在棺材上一样，专心地听着洞里的话语。然后我问道，然后呢？为什么我是必要的？
——P.188
“因为你是在另一个世界长大的。”嘴唇回答。
“因为如果这世上还有谁能够让我感到惊讶的话，那个人一定就是你。你不属于大众文化，现在还不是。对我来说，你是可以上我看到新颖事物的唯一希望，是可以带我脱离这个叫做无聊的诅咒噩梦的王子，是可以让我每天都过着同样生活的半醒状态醒来的人。全都看到了，全都经历过了。你是只有一个人所形成的对照组。
——P.189
17
人生跟色情电影的结局是一样的。唯一的差别是，人生是随着高潮一起“开始“的。
那句话的旁边刻着，有趣的是追求结局的过程。
那句话的旁边刻着，嘿，哲学家。
那句话的旁边刻着，这里有粪便的味道。
——P.221
12
“并没有什么事情都自己决定的必要，”法提莉蒂说，“因为什么事情都自己决定是不可能的。”
不过，可以对灾难做事前准备。
窗外的标志闪了过去，请系上安全带。
“如果总是在担心灾难的话，你一定会遇上灾难。”法提莉蒂说。
——P.257
10
“那个伊甸园，也不过就是一个巨大而美丽的鸟笼罢了。”亚当说，“只要你不吃下苹果，你到死都是个奴隶。”
——P.267
9
亚当说，将人当做奴隶却不进行身体阉割的社会，就会进行心理上的阉割。将性爱塑造成一种肮脏邪恶而危险的东西 ，这样一来，就算人知道性爱会有快感，也会对肉体关系感到恐惧。
外面世界的宗教大部分都采用这样的手法，亚当说。教义派也是采用了这个手法。
——P.269
“一次性交都不做的话，”亚当说，“就永远对自己没有自信。也没办法拥有自己的意见及独立性。性爱这种行为，就是在我们与双亲间划分界线的行为，就是分隔小孩与大人的行为。青春期的小孩子就是借用性爱来初次表明自己的反抗心态。”
如果一次性爱都没有过的话，你的成长就只能被限定在双亲教育范围内，亚当说。如果不去踏破禁止性爱的规则，也就没办法去踏破其他的规则。
……
“造成二十世纪六十年代动乱的不是越战，”亚当说，“不是药物的蔓延。不，某一种药物是原因，就是口服避孕药。人类史上第一次，不管是谁都可以尽情地享受性爱，不管是谁都可以将那种力量握入手中。”
综观历史上，强大的支配者都是性爱狂。亚当问我，是因
——P.270
为握有了权力所以才胡旺盛的性欲？还是因为对权力的渴望其实是源自性欲？
“一个没有性欲的人，”亚当问，“会去想要权力吗？”
不会想要，亚当说。
“与其选一个谨言慎行、无聊、对性爱淡漠的人做官员，”亚当说，“还不如从候选人中造出一个精力旺盛的人，搞不好还能做得比较出色。”
——P.271
3
“如果你变得可以述说至今为止的人生，并且将它们忘记的话，”法提莉蒂说，“到时候，我们就一起开始全新的人生吧。然后就可以永远幸福快乐地生活下去。”
——P.304
1
想要改变却改变不了的事物多到数不清。
已经都过去了。一切都只是一个故事了。
这就是谭德•布兰森的生与死。我终于可以从中逃脱了。不管看哪个方向都是一整片蔚蓝的天空。
圆圆的太阳正燃烧着，正好就高高挂在视线前方。今天真的是美丽的一天。
测试、测试。一、二——
（结尾）
——P.309
——2014/4/13丽江
《幸存者》读后感(四)：这是谭德·布兰森的生与死
一开始二零三九航班上的“我”是正在奔赴死亡的，“我”对着飞机的黑匣子述说着一切，就是恰克.帕拉尼克对着读者述说着“我”的故事。
做着服务生涯事业的“我”在面对危机边缘的男女时最诚挚的箴言就是去死就好了。这的确是一生都能看到尽头的“我”所能给出的最善良的建议。此时的“我”，有着最清晰的生死观:你以为只要更认真更有技巧的工作，你就可以远离混乱，但是有一天当你正在更换庭院里一颗已经有五年寿命的电灯泡时，你忽然察觉再换个十多次，自己的寿命也会走到尽头。
每日的生活都是在行程表的安排下进行，“我”的雇主是一个虚伪、无礼、粗俗的男人，但“我”对雇主并没有任何敌意，只有一种淡淡的嘲讽，就像是帕拉尼克的笔尖一般。在这种悲观，无望的生活中，恰克始终都在对这个世界进行着反思与批判，用他顺手的诡谲、夸张的黑色幽默风格。
墓地中表面在寻找假花，实际上在追寻生的意义与死的渴望的“我”，遇见了那个少女——法提莉蒂·荷里斯。
教义派的“我”，有着一个并不专属的但终究专属的的名字:谭德·布兰森。
宿命般的俩人相遇了，教义派的谭德·布兰森有着家政工作事业与教义派脱出的宿命，而法提莉蒂·荷里斯有着荷里斯家族神奇的预言家能力与寻求解脱的目标的宿命。
单独的男女是绝望，虚无的生活，但相遇的两人却走上了互相救赎的道路。
“教会集体自杀事件”后，谭德·布兰森在“经纪人”的操纵下成了世间瞩目的宗教偶像，成名后的谭德·布兰森童年过往与平凡生活的信仰被推倒，他成了新的信仰，焦点的他，灯光下的他，闪耀着的他，却依旧是无望的。
生来以家政服务为工作目标而培训的谭德·布兰森，不出意料把事情弄砸了，虽然其中有他的哥哥亚当的作梗，但当一个宗教偶像自身的信仰缺失时，再虔诚的信徒也无法拯救任何人。
谭德·布兰森和法提莉蒂和亚当走上了逃亡之路，也是救赎之路。在曾经的教义派信徒共同体如今的“情色掩埋场”，亚当借谭德·布兰森之手脱出了这个世界，他自己完成了救赎，他告诉谭德·布兰森，他需要进行一次性爱。
在从前的雇主家，他和一个与成百万男人上过床的女人——法提莉蒂·荷里斯，完成了一次一英寸半的“爱情交流”。
那个女人惊讶地发现一件她没有预测到的事情并且不可能的事情发生了。
最后的救赎在一架将会被疯狂信徒劫机的飞机——二零三九号航班上，谭德·布兰森选择了以牺牲的方式来完成自我的救赎，他向眼前的上帝:黑匣子，忏悔了他的一生。
他教义派幸存者的身份并不仅仅因为他生命的幸存，更是因为他灵魂得以救赎，得以拯救。
一个人固然不能选择出生，但始终要为新的再生与可选择的终焉而付出，而牺牲。
《幸存者》读后感(五)：谁是“幸存者”？
《幸存者》我是近几年看到的恰克•帕拉尼克的第四本小说，恰克•帕拉尼克的小说依照其在大陆出版的顺序依次是《博击俱乐部》、《肠子》、《隐形怪物》、《幸存者》，我不知这四部小说是否就能基本反映他的作品的全貌，如果真的是，那我对恰克•帕拉尼克是有些失望的。
怎么都是一个味儿呢？无论这四本作品有多不同，但在我看来，其实都是变了形地在抱怨这个世界，他象劳伦斯一样宣称，工业文明（包括城市与商业文明）对人类形成了伤害，人们在这个世界面前除了焦虑，除了自残，除了反社会反人类，实在没有别的办法。这个世界确实是不咋地，但一味地抱怨岂不是更惹人烦？在恰克•帕拉尼克看来，这个世界是没有“幸存者”的，虽然他给他的小说取名曰《幸存者》。
虽然真正的“幸存者”是不存在的，但为了“故事”能演绎下去，最少最初的“幸存者”是需要的。在恰克•帕拉尼克的《幸存者》里，所谓的“幸存者”最少有下面几重指涉：这个“幸存者”是邪教组织“教义派”集体自杀事件的唯一幸存者；这个“幸存者”是唯一未被工业文明（包括城市与商业文明）污染的人；一次劫机事件未受惩罚的罪犯。我们来看看这几种不同身份的“幸存者”是如何相互依存并且完成转换的。
《幸存者》中的“教义派”的圣地颇有点黑塞的《玻璃球游戏》的国度卡斯塔里的意思，象卡斯塔里一样，教义派也试图逃离工业文明的污染，但他们又不能完全自给自足，不得不在某种程度上依赖外部世界，但除了剥削本组织内部的童工，性虐待本组织内部的幼童，最终集体自杀之外，我们实在看不出它做了什么伤天害理的事。“教义派”是未被工业污染的“幸存者”，而“我”又是“教义派”的唯一幸存者，一切好象只关乎心灵，但在商业文明时代，一切的价值都是以是否具有商业价值而定的。
《幸存者》中的“我”幸运地因为其独特性、传奇性与唯一性而被商家发现了巨大的商业价值，于是在经过一个优秀的团队精心的包装之后，一代教父、导师诞生了，这个导师到处上电视，做演讲，给人心灵上的指导与安慰，简直就是我们当代“公知”的一幅幅速写，在这一幅幅速写里，我们领教了王小波所称的“狂欢式”写作，比如这个优秀的团队以“我”的名义撰写了一本名曰《有用的祈祷集》，这些祈祷里就包括引起勃起的祈祷、让勃起持续的祈祷、让吵人的狗闭嘴的祈祷、让车子的警报器停下来的祈祷、防止漏水的祈祷、提高阴道敏感度的祈祷，乞求停车位的祈祷、防止狐臭的祈祷……
关于现代工业文明（（包括城市与商业文明）是如何污染我们的心灵的，恰克•帕拉尼克借《幸存者》中女主角法提莉蒂之口毫不留情地予以了揭露：
“我们大家都是看着同样的电视节目长大的，就像被植入了同样的人工记忆一样，明明不太记得自己小时候发生过的事，可是却清楚地记得连续剧主角一家人发生的所有事。大家的人生基本目标都是一样的，恐惧的事物也是一样的。”
照此发展下去，人类结局是不言而喻的：
“我想很快地，全人类都会变得在同一个瞬间思考同样的事情吧？一丝不乱的和谐，声音和画面同步、统一、平等、千篇一律。跟蚂蚁没有两样，昆虫的群落，羊的群落。”
但人类的不幸就在于，人类是那样害怕孤独，他们宁肯被抚慰和塑造。成为大师前的“我”不停接到的渴望倾听的电话以及成为大师后的“我”面对的那些痴迷而又仰慕的眼神就是最好的主题。而“我”之所以能担当得起“幸存者”的角色，正是因为我还未被污染、未被标准化：
“因为如此这个世界上还有谁能够让我感到惊讶的话，那个人一定就是你。你不属于大众文化，现在还不是。以我来说，你是可以让我看到新颖事物的唯一希望，是可以带我脱离这个叫做无聊的诅咒噩梦的王子，是可以让我从每天都过着同样生活的半醒状态醒过来的人。全都看到了，全都经历过了。你是只有一个人所形成的对照组。”，你真的不敢相信这些话出自那个高叫着“给我高潮”的法提莉蒂之口。
在《幸存者》中，“我”经过一系列的“商业演出”之后，良知未泯，而一旦他不再随着商业的旋律而起舞，他立刻也就成了这个世界所通辑的对象，成为一句劫机犯只是一路演绎的结果，从这里，其实我们看到的是恰克•帕拉尼克对人类未来的悲观。
《幸存者》读后感(六)：“搏击俱乐部”外的“幸存者”
“搏击俱乐部”外的“幸存者”
——推荐帕拉尼克的三个理由
布拉德•皮特和爱德华•诺顿主演的《搏击俱乐部》实在是太有名了。盛名之下，《搏击俱乐部》作者恰克•帕拉尼克的其他作品都显得有点“苍白”，诸如他后期出版的《肠子》、《隐形怪物》、还有最新这本《幸存者》。并不是写的不好，实在是缺欠皮特这么性感硬朗、诺顿这么忧郁斯文的形象代言人吧。所幸《幸存者》也即将搬上银幕。看过这部小说之后，简直无法不期待这部电影。
恰克•帕拉尼克，1962年出生于美国，毕业于俄勒冈大学新闻学院，三十多岁时开始写作，主要作品有《搏击俱乐部》、《幸存者》、《肠子》、《隐形怪物》、《窒息》、《摇篮曲》、《日记》、《逃亡者与难民》等。这些作品糅合黑色、讽刺、悬疑、恐怖等元素，极具个性和戏剧性，呈现出强烈的超现实主义。《人物周刊》评价“他有一种独特的天赋”，《新闻周刊》则认为“他是长期以来最新奇、最有趣的作家之一”，很多官方媒体都不吝预言他会跻身文学巨匠之列。全世界范围内的大量忠实粉丝，其增速也证明了这一点。
一：故事离奇
正如《搏击俱乐部》中的诺顿所展现的那样，恰克•帕拉尼克的作品总是带着强烈的反生活反命运气息，书中人物总是极尽挣扎的想撕下被世人认可的标签。诺顿试图抛弃衡量成功男性的事业、物质，辞掉工作，烧毁房子，像苦行僧又像奴隶角斗士一样生活。《隐形怪物》主人公则是一位试图抛弃美貌的女性，宁愿自毁容貌变成怪物，带着层层面纱四处流浪。《幸存者》同样如此，故事开篇，即描述在燃料将耗尽的飞机驾驶舱中，一个男子对着黑匣子讲述他的一生……他一夜成名，被营销公司包装，被媒体奉为宗教偶像，却于此时劫持飞机，在这最后的六个小时里回忆半生，他要撕下什么标签呢？甚至于要搭上性命？正像最后一个跳下飞机的机组人员问的那样：你为什么那么想死？可他，似乎更关心“黑匣子并不是黑色的，而是橘色的”这档事。
从来没有哪个作家敢于追求如此终极的自由。试图在大失控之后重新控制一切，这正是他被称为“邪典作家”的原因。也可能跟他身上流有俄罗斯和法国裔的血液有关，跟他传奇的身世——祖父自杀、父母被杀有关。是不是有点邪气？！
二：叙事超炫
帕拉尼克另一个邪乎的特点是——文字成像MTV导演。奇异的叙事方式。不按日期先后、不按场景切换、不按人物视角，没有任何顺序。仿佛随机抽取的情节碎片被高手剪辑成炫目的MTV，但最终却又奇迹般的与故事合上拍子。显得那么理所当然。《幸存者》更采用了令人着迷的倒叙手法，开篇即是第47章，仿佛失去控制的倒计时人生，当最后看到第1章的字样时，故事随同故事里的人生随同读者的感受一同爆发。
MTV式的混搭也使帕拉尼克尽显操控实力。比如《隐形怪物》中，他加入了大量时尚杂志和药品说明书，《幸存者》则是《圣经》与生活窍门集锦大碰撞，绝妙的衬托出主角白天当全职奴隶、晚上做兼职天神的分裂人生。
三：结局悬疑
《搏击俱乐部》演到最后，观众才发现那是一个人的双面人生。如此完美的皮特，不过在演一个影子。《隐形怪物》里，受害者制造了一切又解决了一切，她才是最终的赢家。《幸存者》里，一个一无所有到一夜成名又到一无所有的怪胎，神秘教派的幸存者，预知未来的女人，疯狂的造星公司，一起接一起的谋杀，谁才是真正的凶手？谁会死去？谁又会幸存？幸存？！
帕拉尼克的小说一定要认认真真的从头看到尾，不要猜，不要理所当然的以为。他那超乎常人的想象力，让人永远猜不到下一个情节会发生什么，而且一直保持到小说最后一章，还常常要颠覆一下读者的判断。每当你以为掌握了真相，紧跟着就是一个九十度甚至一百八十度的转角，七八次转折之后，所有角色都已经变换了位置。
恰克•帕拉尼克的“邪典作家”身份，跟日本媒体管太宰治叫“无赖派”有点像，其实帕拉尼克并不像太宰治那样灰暗至死，悬疑、魔幻、黑色、讽刺、恐怖……尽管很多人给帕拉尼克的小说贴了很多标签，但他的故事总预示着救赎和希望。一旦破坏性的挣脱之路走到尽头，壮观的重获新生就会扑面而来。他自己也坚持认为，他的小说只有一个定义，那就是——浪漫爱情。这也是粉丝们狂爱帕拉尼克的又一个原因。
《幸存者》读后感(七)：对准当下的那把黑洞洞的枪口
谭德·布兰森把自己的电话号写到电话亭里，引诱想自杀的人们给自己打电话，做心理疏导讲师志愿者。获取各式各样的自杀理由，收集各式各样的痛苦。心理疏导？得了吧，谁有那闲情？哦！你要自杀？那就自杀吧。等等……我先把话筒拿远点，然后你在开枪。
谭德·布兰森已经听了太多对生活永无休止的抱怨。要不要自杀其实对方早已经心里有答案了。他们不懂得如何解决问题只想着抱怨和逃避……他们打来电话其实只是想得到谭德·布兰森的认同而已。好让自己自杀的时候心里没有负担。
这段描述不正是大部分现代人的普遍状态吗？那些被劈腿的、被恋人抛弃的、得不到欢心的、工作乏味的、生活无趣的人网上发各种各样的抱怨、绝望、自以为参透到的真理……然后经历过相似故事的人进行安慰，可是你真的想要安慰吗？你只是想让人们了解你是多么可怜，多么值得同情而已。可是……其实谁愿意真的去听你的那些悲惨经历呢？你再惨你能有谭德·布兰德惨吗？个人心智上从一个完全被洗脑的白痴重新成为适应社会的人这段路程上那些人可笑又可悲的抱怨电话却帮助健全了谭德·布兰德的人格。
谭德·布兰德的童年在洗脑教育下与外界高度隔离。然后跟许许多多其他孩子一起学习技能被派送到外面的世界工作以维持教义派的运作。
这完全就是国家的缩影。当教义派粉碎后只有谭德·布兰德和亚当·布兰德适应了新世界的新秩序。前者是通过自己设立的心理热线和国家资助的救援幸存者组织的帮助下得以适应，后者是从小对教义派的怀疑及叛逆，他是个神一般的存在。
而新秩序的制定者对谭德·布兰德的“救援”可以说成是又一种洗脑吗？谁说不可以呢？严格说谭德·布兰德自己设立的“自杀者心理热线”才是他真正看到的世界。
只有自己看到的才是最真实的，环境中大部分人的思维都是被媒体引导过的。长期的媒体洗脑将他们所需要灌输的思想正一点一滴慢慢的慢慢的……分期许多年灌输给人们了。而谭德·布兰德正好全部错过了，他又是个幸运的人。而我们大部分人依旧被媒体引导着……
书中又一个聪明人——即谭德·布兰德的经纪人。他是个聪明的商人，他以“教义派最后的幸存者”包装并将他推向媒体。以他的口诋毁教义派及神迹博取眼球，以此来谋取暴利。
经纪人与谭德·布兰德的关系又是娱乐圈的缩影。谭德·布兰德麻木的享受受人瞩目的快感正是经纪人的赚钱的法宝。当然入了圈子不一定总是有亚当·布兰德这样完美如神的人强制带你出局。
能够准确预言未来的发堤莉蒂与谭德·布兰德之间的故事又是爱情观的缩影。谭德需要预言，发堤莉蒂有帮助他事业的能力……发堤莉蒂需要充实，谭德可以令她充实。各取所需……后来发堤莉蒂说服亚当和谭德大闹婚礼现场，一方面是如亚当所想谭德需要完全开窍，一方面也是从这个形式化的婚礼以及后续的悲剧中救了谭德……这是真爱啊！
恰克帕拉尼克是个非常牛逼的作家，擅长描写边缘人士的生存状况，非常善于把一些非常离奇的故事描写的无比真实及有深意。我最喜欢的电影是《搏击俱乐部》，后来一个朋友介绍了《肠子》这本书，觉得这书非常赞、非常合我口味。又无意中发现原来搏击俱乐部的原著也是他写的。这令我果断成为了恰克帕拉尼克的脑残粉。
迈克优恩也是我很喜欢的作家。看过《最初的爱情最后的仪式》，也是独立的几个故事。里面一章叫《家庭制造》的故事里的乱伦情节真实到我坚持认为作者绝对有过相似的经历。而恰克帕拉尼克的故事将真实、离奇、寓意结合的那么出神入化。所以我总是想恰克帕拉尼克绝对有过非常丰富的人生经验。虽然作品总归是作品，但是没有那些经历绝对写不出这么震撼的文字。
《幸存者》读后感(八)：幸存下来的摘录
姓氏只是为了划分财产的所有权，姓氏就像是贴在持有物上的标签。（P51）
把红酒炖牛肉做得好吃的秘诀是，加入一点儿橘子皮。
想要洗掉樱桃污渍的话，就在上面涂上熟西红柿的汁，然后正常地洗涤。
秘诀就是，不要恐慌。
要让裤子的褶痕保持长久，将裤子翻过来，沿着褶痕用固态肥皂涂一次，然后翻回正面后，正常地熨烫。
诀窍就是，保持忙碌。
尽管杀手打来了电话，我仍然做着平常要做的所有事情。
重点就是，不要把主导权让给自己的想象力。（P89）
“你觉得祈祷是什么？”经纪人问我，“就是咒语。”经纪人在电话里囔囔，“就是将身上所有的能量都集中在具体欲望上的一种手段啊。人们揭示了一个明确的目标，并且祈求着愿望可以达成。”（P172）
她是在她周围吹刮的名为世界的台风中，冷漠的台风眼。（P176）
“只要将目光放在发生模式上就可以了。”法提莉蒂说，“只要掌握了全部的发生模式，就能够以此为根据来预测未来了。”
对法提莉蒂·菏里斯来说，这个世上并不存在混沌。
只有发生模式而已。模式之上的模式，会影响其他模式的模式，被模式隐藏的模式，在模式之中的模式。
只要专心看，历史就只是不断重复罢了。
被我们称为混沌的东西，只是我们还没认知的模式罢了。被我们称为偶然的东西，只是我们无法解读的模式罢了。对于自己无法理解的东西，我们称之为荒谬。对于自己无法解读的东西，我们说它是胡扯。
根本不存在自由意志。
根本不存在变量。
“只会有必然而已。”法提莉蒂这么说，“未来就只有一种，人类是没有选择的。”
不好的消息是，我们没有选择权。
好的消息是，不会选错。（P179）
“我们大家都看着同样的电视节目，”嘴唇说，“听着同样的广播，不管跟谁说话说的事情都是一样的。没有什么值得惊讶的事情。同一件事情不断反复。全都是回放。”
在洞的深处，红色的嘴唇说：“我们大家都是看着同样的电视节目长大的，就像是被植入了同样的人工记忆一样。明明不太记得自己小时候发生的所有事，可是却清楚记得连续剧主角一家人发生的所有事。大家的人生基本目标都是一样的，恐惧的事物也是一样的。”
嘴唇说：“未来并不光明。”
“我想很快的，全人类都会变得在同一个瞬间思考同样的事情吧？一丝不乱的和谐，声音与画面同步，统一，平等，千篇一律。跟蚂蚁没有两样，昆虫的群落，羊的群落。”
一切都是模仿。
引用的引用的引用。
“人们的最大疑问不是‘存在的本质是什么’，”嘴唇说，“人们最大的疑问是‘存在的本质是从哪里来的’。”（P188）
亚当说，将人当做奴隶却不进行身体阉割的社会，就会进行心理上的阉割。（P269）
《幸存者》读后感(九)：我对恰克·帕拉尼克荒诞散漫的写作风格以及他所探讨的主题真是接受无力
之前看恰克·帕拉尼克的《隐形怪物》，看了一半实在看不下去了，这次翻开《幸存者》，我告诉自己，无论如何都要看完。我做到了，历时二十天，中断了很多次，挣扎了很多次。
我不能说这小说不好，我只能说自己接受无力。
小说开头非常吸引人，飞行员跳伞，4部引擎随着燃料的消耗将一部部熄灭，最终走向坠毁的结局。在这样的前提下，劫机的男主开始讲述他的过往。
可是在这有限的时间里，男主讲了忒多琐碎凌乱的事情，把紧张感消耗殆尽。
男主从小被共同体培养成为一个仆人，走进社会后自然干的就是家政的活。但是，没必要把怎么做清洁，怎么做菜，怎么吃饭说的那么详尽吧？小说的前半部分简直是乐此不疲。我感觉本书完全可以删去一半的篇幅，因为太多的描述和主题无关。
教主人吃龙虾讲做家务小说中引用了许多的教义，还有大量的对(极端)宗教及(极端)宗教影响的评价。对宗教没有研究也缺乏兴趣的我看得吃力。
后面的故事发展越发的荒诞，法缇莉蒂可以预知未来，带男主经历各种事故灾难。男主作为“最后”的幸存者出书做广告上节目甚至上了超级碗。为了讽刺共同体对性的桎梏，全美的色情影像书刊制品被丢弃在共同体的土地上。作者天马行空，怎么喜欢怎么写。
看到最后，发现法缇莉蒂接触男主是有预谋的，结尾与其说是预见男主劫机，不如说是设计诱骗男主劫机。是为哥哥报仇(嘴上说着不怪，却骗男主上飞机)，还是帮男主脱离苦海？不管什么动机，她都太做作了。那么多灾难，随便找个就可以致男主于死地而实现目的，非要弄个劫机。还有男主哥哥，是要杀死弟弟让弟弟解脱，还是想让弟弟认清共同体真像走进外面的社会？没看出来。整个小说中，男主和哥哥以及法缇莉蒂的感情线都是模糊的，人物关系究竟如何，慢慢有什么变化，变化在哪里，发生在什么时间，交待得都不明白。
还有，FBI调查那么久，全社会关注那么久，都没发现共同体还有男主哥哥的存在，而正是他杀死了其余幸存者。那么牛掰，戏份却那么少，死的也非常草率。
这本小说固然有他的思想性，可是这样的表现形式无法做到扣人心弦，也无法触动人心。