《精灵宝钻》的读后感10篇
《精灵宝钻》是一本由(英)J.R.R.托尔金 著 / 克里斯托弗·托尔金 编著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：424，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《精灵宝钻》读后感(一)：精灵宝钻
最近终于想到翻 精灵宝钻 了，这本书没办法像其它小说那样一览而过，相对来说阅读慢了些。 一个宛如交响乐般的宏观世界，如果想要领会里面每一个细微的设定，都需要一个词一个词的去领会。 另外，推荐下译林最新的修订版已经比网上所传言的老版本好很多了，可以买来看看。
《精灵宝钻》读后感(二)：292.15.18《精灵宝钻》—J·R·R·托尔金。
一部中土世界上古时代编年史。从创世纪到各种族的起源。眼花缭乱脑袋打结，到底是看完了。
简而言之就是伊露维塔和手下的爱奴们合作了一部交响乐，然后她对爱奴们说，按照你们在乐曲中想象的画面去造一个世界，这个世界就是中土世界。然后爱奴们在此生活并等待伊露维塔的儿女们诞生，然后一代代繁衍生息。
《精灵宝钻》读后感(三)：我最喜欢的书之一
很多人都说这本书看不懂，但我非常喜欢它，因为我把《精灵宝钻》一书当作了架空世界的神话传说。我最喜欢的章节是“贝伦与露西恩”以及“图林·图伦拔”。
有人说托尔金神话体系的创世是基督教式的，创造出的世界是北欧的。我也有这种感觉。
《精灵宝钻》读后感(四)：看了评价 好多骂邓嘉宛的？不应该啊
我买之前对版本上网问过，貌似之前的翻译版本已经烂的登峰造极了。
所以一直等邓嘉宛的这版，一出就马上去亚马逊买了，本人虽然不如好多大大对魔戒这么了如指掌，不过也算是有一点了解了吧，看起来挺好的，大部分翻译人名和地名虽然有一些出入，不过可以接受吧，个别单词不好翻译，译者都加了注解，列出原来的英文，还有一些注解会和魔戒三部曲有关联，甘老头在阿门洲的小名等等，总体来说，力荐啊
《精灵宝钻》读后感(五)：003 [英]《精灵宝钻》——世界的起源
这个译本中译者写的译序没有了，不知道是不是因为提及基督信仰的原因。译序中有提及托尔金在宝钻不被出版商待见时，写了一封万言书给出版商，表示这则故事最重要的目的除了弥补英国没有自己的故事的遗憾，还有，就是要清楚的表明自己的基督信仰，因为他相信所有的艺术源于Truth。译者本人也提及因为宝钻以旧约为创造蓝本，而魔戒以新约为创造蓝本，故为了更好的理解故事的架构，阅读圣经对理解故事可能有意想不到的效果。
但有一个疑惑：那个可以化解一切矛盾，使诸神与其所创造的一切种族重新和好的是谁呢？似乎未有答案，而作者已逝。
《精灵宝钻》读后感(六)：不仅仅是关于精灵宝钻
十多年前《指环王》热销时，在贝塔斯曼书店里见过《前传》、《后传》、《宝钻》......，遗憾的是唯独没买《宝钻》，对于圣土、中土的概念也就停留在魔戒的球形世界里。原来这个世界在伊始时是平的。
看了04译文版的书评后，暗暗庆幸，幸好当时没看，否则会一片混乱。想想也是，这么一部精灵征战史，时间跨度之长、登场人物之多、人名之拗口，要是翻译的不是很到位，那读起来就会像受罪。
整整一百多页的索引和附录，真心不想读这些，尽管对于托尔金爱好者来讲是宝藏。还是当一名普通的读者，读完后能扫掉多少盲点是多少吧，要是能拍成多季的连续剧就灵了，英雄般的人物一个接一个登场，为了圣树、宝钻、魔戒......无休止的彼此内斗消耗直到消失，而魔苟斯一直在，就像唯一的主角。现在想想“指环王”这个中译名叫人云里雾里了。
这是部以精灵为主的纪传体奇幻史书，从众神的欢乐开始，在毁灭里迎来新生，在堕落中永生......
《精灵宝钻》读后感(七)：沉重的宝钻史。
《精灵宝钻》讲述了一如创造中土世界，维拉、精灵、人类，直至第三纪元魔戒战开始前的历史。就像托老其他完整故事的中土世界书籍一样，历史书沉重而漫长，基本上没有高潮，尤其是因为讲来讲去都是悲剧，作为故事读起来有些沉闷。信仰、阴谋、背叛、战争，无论是精灵还是人类，最后就是这样轮回。文字上没有过多的华丽描写，诗歌也很少。总之作为全系了解中土世界的资料还是值得一读。
译林新版做了非常认真地修订，从结果上看是很完美的，基本没有错字。但这个版本从封面设计到实际效果，还是有不尽如人意的地方。没有做成精装没有插图是因为版权也就罢了，黑底天鹅船封图还算能接受。但这印刷不知道是怎么搞的，极易粘手印，内页纸张跟前几本相比有些薄透。编辑上很仔细，译名因为经过大幅修订，最后有音标表和对照表。遗憾的是，对照表是邓版两个版本的对照，而不是跟译林其他几本的对照，变化较大的译名一看有些不知所谓，例如“凯兰崔尔-加拉德瑞尔”“胡尔-图奥”。另外终于出现了一套中文标注地图很欣慰，但这山名水名国名全一个字体似乎是有些让人看着晕。
总体来说这个版本还是不错的。
《精灵宝钻》读后感(八)：愿托爷爷去往阿门洲
在被LOTR系列彻底洗脑之后我找来这本中洲历史第一卷的《精灵宝钻》来看。说实话整个阅读过程不很顺利，因为书的内容太过丰富，人物众多且关系混乱，单是绕人物名字就把我绕的几度想摔书罢读。但是阅读这本书的过程也绝对是一种享受，绝对的享受。读完这本书后，我找回了当初初读卡尔维诺时的感受。作家的想象力真的像洪水一样把你涤荡得赤裸干净，你无法克制得沉浸在其中。唯有沦为其臣民，被想象力久久奴役。
有人评价《精灵宝钻》和托爷爷的其他作品艺术性与文字技巧缺乏灵动雅致，但我感觉这种粗粝生猛正该是宏大的史诗最应该具有的特色。托爷爷直白的描写与报告般的描述带有一种斧钺一般的蛮气，英雄就该掣斧执锤，哪能软拳绵掌。爱情也是。英雄们的爱情不需要狗血痴缠，爱就爱，恨就恨，明晰确定如同生死。我特别喜欢看别人用“中洲儿女”这个词来只带所有生活在中洲的生灵，你能完全感受到这片土地的神奇仿佛它就是众生之母，而它的儿女们无一不血气方刚。
《精灵宝钻》也绝对不是浅显流俗的空想幻觉。托爷爷把他毕生所学都全情投入其中。他作为语言学家将自己对各种古语的钻研转变成自己创制的独特精灵语。他也将对各种文学经典转用于中，让故事完全具有与古代神话史诗一般的内涵与深度。文学中各种经典母体在书中都有体现。我感觉这才是托爷爷毕生的心血，是对自己幻想与学术的总结。
托爷爷在我心中已经跟卡尔维诺地位相平。这两位都具有我最佩服的“黑洞般的头脑”。他们的头脑无限吸收知识却在其中心产生最有分量的凝结。卡尔维诺把幻想分给一个个平等的宇宙，各个宇宙独立发光美妙异常。而托爷爷把自己的所有想象都给了这一个宇宙，伊露维塔的所在或是arda或是中洲。我甚至认为这样更能让人感动，一辈子一个宇宙，愿托爷爷在地球埋葬肉身之后，他的幻想能够到达中洲，并随同最后迁徙的精灵一同，延笔直航道回到西方的大海——阿门洲的不死之地。
小学五年级的时候，在县城的小电影院看了《魔戒》第一部后，从此对《魔戒》迷得不行，可惜资源匮乏，直到高中才看《魔戒》的原著，没钱买书，只好把下电子书到MP4里。现在想来，甚是幸运，电子书是朱版的，完全没有读过比较坑的译林版。
第一次读《精灵宝钻》，感觉像神话，后来又感觉像史诗，里面对中土世界的描述深深吸引了我，尤其诺多精灵的悲剧命运让我哀伤不已，尤其“胡林的儿女”这一章节，更是见证了命运的不可抗拒和残忍。有时候仰望星空，不禁想到千万年前，伊露维塔的首生子——精灵从维崔恩醒来的时，也曾同样仰望星空。等了多年，译林终于出了朱版的《魔戒》，赶紧收了一套，接着邓嘉宛的《精灵宝钻》也跟着出了。再次读来，尽管译名有很大的变化，不过其中的故事依旧吸引我，对里面的隐含的基督教思想也能体会，简而言之，托老作为天主教教徒，以《旧约》为蓝本写了《精灵宝钻》，但是故事的很多元素都是北欧的，比如精灵和矮人。“胡林的儿女”更是承接了西方文学“命运悲剧”的母题，想想俄狄浦斯王和哈姆雷特，就明白图林的悲剧的必然。哎，命运啊命运，我们的人生何曾不是呢，总想反抗命运，最终还是回到了原点，那些在北上广挣扎的人，回不去的故乡，融不进的城市，他们身上都有着一种浓浓的宿命感。扯远了，回到正题，主流文学对托老的不够重视，让我很是愤慨，教我外国文学史的老师很多都没看过《魔戒》，还对它品头论足。其实中土世界包含的东西太多，文学、绘画、音乐、建筑、社会学、人类学、语言学……国外甚至有专业的学术团队研究托老，目前国内还处在初级阶段呢。啊，又扯远了，说好的感动呢，说实话，这样的书，无论什么时候都能津津有味读下去，人生短暂而匆忙，有一本喜欢的好书足矣。
最后，《中土的历史》和《未完成的传说》赶紧出中文版，
对半兽人的繁殖方式，托尔金仅在《精灵宝钻》的两处地方含混提到。一处是第三章，“半兽人有生命，是照着伊露维塔儿女的方式滋生繁衍。”另一处是第十章，半兽人“在黑暗的地底大量繁殖起来”。由于伊露维塔的儿女（也即精灵和人类）是双性繁殖的，似乎可以推论半兽人也采取了同样的方式。此外，托尔金在某封私人信件里也说过“女半兽人肯定存在”，至于书里没提则是因为与故事无关。
那么，关于半兽人的生殖方式还有什么可讨论的吗？当然。以上证据或许排除了无性繁殖的可能性。但即使是有性繁殖，也仍然有很多不同形式。半兽人会采用与人类和精灵完全相同的形式繁殖吗？恐怕不会。
最重要的是从没出现的那个证据。虽然半兽人全都残暴狡诈，并以折磨和虐杀为乐，但通观全书，却从未有半兽人犯下强奸罪行的记录。比如纳国斯隆德被半兽人攻陷时，很多妇女和少女被杀死或烧死，剩下的则被“成群赶到大门前的层层阶梯上，将被带走充当魔苟斯的奴隶”。为什么没有性犯罪？不可能是半兽人有任何良心或底线，也不会是因为生理差异太大（ <魔戒>里有半兽人和人类混血的记载，而人类又可以和精灵混血，更何况半兽人就是精灵和人类演化而来的）。剩下最大的可能是，在外征战的半兽人士兵都没有繁殖能力和欲望，他们都是工兵（工蚁／工蜂）。而半兽人部族作为整体，则采用类似蚁群和蜂群的繁殖方式。
这可以解释为什么女半兽人从未出现在故事里，她们可能体型怪异，被深藏在巢穴深处，只作为生殖机器使用。有生殖能力的雄性处境会很类似，不过寿命可能更为短促。
这也可以解释为什么半兽人的数量如此巨大，以致几经灭种还很容易超越矮人、人类和精灵。毕竟以生殖为唯一目标的女半兽人会更有效率。
这还可以解释为什么半兽人品质这么恶劣却具有高度的组织结构。他们不单单是出于对主人的恐惧才聚集在一起，在同一个部族里的半兽人都是兄弟且需要抚养共同的后代，因而不会相互争斗。佐证是，《魔戒》里出现的半兽人自相残杀全是在不同部族之间发生的。
托尔金的全部文字只有一个地方和上述理论冲突，即《霍比特人》里出现过的、相继统领莫瑞亚部族的半兽人阿佐格父子。考虑到他们是个孤例，把这种父子称谓解释成文化习俗或许可以说得过去。