《看风景》读后感精选10篇
《看风景》是一本由查尔斯·莫尔 / 威廉·米歇尔 / 威廉·图布尔著作，北方文艺出版社出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：332，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
乍看书名《看风景》，使我这个热爱世间美好风景的人为之神往。喜欢上路行走，喜欢看路上的一切美好风景，可惜，生活，暂时没有那样的时间和金钱，可这并不阻碍我看世间美景的心情。没有太多的时间和金钱用脚真正上路，透过自己的眼睛心灵，品味美好的风景文字，观赏美丽的图像风光，这都不失为一种最轻松最省事而最舒适的一种看风景方式。
心中有着这样一种情愫，透过书本看风景慰藉了那种时时想上路看看的情怀。这本《看风景》，题目看着让人遐想连篇，打开来读，发觉这又与别的风景书不同。---这是一本关于风景中的园林设计之书，内容专业，最是适合建筑设计、园艺等专业人士的设计专业书。行家看门道，外行看风景（似我这样的外行人就真的只能透过风景看风景了。）这虽然是一本非常专业的园艺设计书，但是文字并不生涩，相反，这些诗意的文字，充满了故事性味道的解读文字，让外行人看来也毫无枯燥晦涩之感。跟随文字，外行人也对园林设计知识窥探了解了一些：设计园林，要根据地形地貌，所处场所的一山一水一景一物相应和，让园林建筑与自然水乳交融，看风景的人看到眼前美妙的园林风景但感觉不出过多人工刻意的雕琢，仍然是美好大自然的一部分。看园林风景就像看自然中一袭美丽华衣的时候，也许，这应该是园林设计的最高境界了吧？如果说本书第一、二部分就是讲述园林设计专业知识的话，那么从第三部分历史的场所开始，作者则带领着我们游览世界各地风景了。每一处场所风景的渊源，一段与这个场所相关的历史，从历史文化的角度来讲解，使读者对园林建筑设计有了更加深的理解。一边阅读，一边慨叹：作者真是一个博古通今，博学多才的园艺高人呀！通篇书里，每一处历史的场所，带给我们的不单止是一些设计园林点、线、面、空间、气候、生命的东西，更有一些丰富的历史知识。在他的文字里，不论古今中外，如数家珍般，娓娓道来……将一本园林设计专业性书籍，写出了如故事般动人，如诗般有诗意。
书中配有大量园林素描和园林实景的小黑白照片，如果置换成彩照，一定比黑白照更增添书的美丽和魅力！
《看风景》读后感(二)：场所风景中的园林设计艺术
乍看书名《看风景》，使我这个热爱世间美好风景的人为之神往。喜欢上路行走，喜欢看路上的一切美好风景，可惜，生活，暂时没有那样的时间和金钱，可这并不阻碍我看世间美景的心情。没有太多的时间和金钱用脚真正上路，透过自己的眼睛心灵，品味美好的风景文字，观赏美丽的图像风光，这都不失为一种最轻松最省事而最舒适的一种看风景方式。
心中有着这样一种情愫，透过书本看风景慰藉了那种时时想上路看看的情怀。这本《看风景》，题目看着让人遐想连篇，打开来读，发觉这又与别的风景书不同。---这是一本关于风景中的园林设计之书，内容专业，最是适合建筑设计、园艺等专业人士的设计专业书。行家看门道，外行看风景（似我这样的外行人就真的只能透过风景看风景了。）这虽然是一本非常专业的园艺设计书，但是文字并不生涩，相反，这些诗意的文字，充满了故事性味道的解读文字，让外行人看来也毫无枯燥晦涩之感。跟随文字，外行人也对园林设计知识窥探了解了一些：设计园林，要根据地形地貌，所处场所的一山一水一景一物相应和，让园林建筑与自然水乳交融，看风景的人看到眼前美妙的园林风景但感觉不出过多人工刻意的雕琢，仍然是美好大自然的一部分。看园林风景就像看自然中一袭美丽华衣的时候，也许，这应该是园林设计的最高境界了吧？如果说本书第一、二部分就是讲述园林设计专业知识的话，那么从第三部分历史的场所开始，作者则带领着我们游览世界各地风景了。每一处场所风景的渊源，一段与这个场所相关的历史，从历史文化的角度来讲解，使读者对园林建筑设计有了更加深的理解。一边阅读，一边慨叹：作者真是一个博古通今，博学多才的园艺高人呀！通篇书里，每一处历史的场所，带给我们的不单止是一些设计园林点、线、面、空间、气候、生命的东西，更有一些丰富的历史知识。在他的文字里，不论古今中外，如数家珍般，娓娓道来……将一本园林设计专业性书籍，写出了如故事般动人，如诗般有诗意。
书中配有大量园林素描和园林实景的小黑白照片，如果置换成彩照，一定比黑白照更增添书的美丽和魅力！
《看风景》读后感(三)：园林是一首诗
这本书是北方文艺出版社生活馆光明书架系列里最值得激赏的一本书，书名取的便简洁大方——看风景，多余的冗言碎语都没有，封面也很朴实，竟然没有腰封！在现在这个出版物张牙舞爪花里胡哨盛行的时代里简直是一股清新的龙卷风啊
书写的极美也极风趣，其实但从大众所认为的美来说，这样的书不难做到，只要弄个像素高点的卡片机往里面一二三四五六七的彩页一夹，就能弄的美轮美奂，不过机器技术层面上的东西就好比什么鸡精蔬之鲜类的东西一样吃多了只会口干舌燥而且没有具体的营养价值，这也正是我为啥如今越来越厌恶辞藻而只喜欢“把话说明白”的原因~这本书的亮点不仅仅在于怎么弄出对角线弄出一个土耳其皇帝的后花园或者沙漠绿洲之类的大院子，而是真正的对风景的理解。举个例子来说，打从高中毕业后我就再也没碰过跟理科有关的东西，尤其是每回去菜市场算钱连括号都用不上的四五年里，我几乎感觉肯定在“每一个正常人”的眼中数学都只是一堆煞风景的渣渣，但开始读这本书的时候，我就会没来由的突然悲哀一下：也许当年学数学更努力一些会有不少好处的，且不说乐趣，至少可以帮助我实践这本书中的一些东西。
以上都是我阅读时间或闪过的念头，最让我感叹的是，虽然我事先并不了解这位作者，但无疑，通过这本书你能窥见这个人，他应该是充满乐趣并主动从生活中不断的也想为他人创造一些乐趣的，他深深的懂得建筑之于人类并不仅仅之为了遮风避雨，里面还蕴含着一种关怀，一种情怀。他在序言中用了两个词“园林”和“风景”，看来朴实和自然其实蕴含着深切长久的思索，有“林”才可称之为园，有风方可誉之为“景”，一切经由人类的主观所承认的美其实都还需要与自然存在相契合才成，注意，是两者之间的互相圆融，而非凌驾于后者之上，这样富有智慧的结论是需要时间的沉淀的，就像作者在文末家乡历史上那些著名的园林风景的主持建造者的假想聊天一样，不管是黛玉也好，宝钗也好，或者宝玉湘云宝琴可卿一干人，都是曹雪芹的投影，并非分裂人格，而是大师之于鬼斧神工后复归自然的探寻与思索
（ps：《看风景》并非仅仅只是在看风景）
《看风景》读后感(四)：透过风景看设计
《看风景》这本书是我今年看到的一本既有深度又有趣味的园林书，专属环艺方向。也是本极好的指引和参考。
书的封面，内页版式设计精美，书中附有大量不泛世界级的园林素写，平面立体俯视透视等多角度观察。在作者的带领下既可看人类为各种园林注入生命活动的创造过程，也可了解各种历史、精神维度影响下的园林奇观。也可通过看风景，重新诠释人与自然，人与历史的关系。我看这书很欣喜，相信无论是环艺行内人士，广大普通环艺爱好者，还是希望看到更多风景趣事的旅行朋友都会有所助益。
是跳出设计看风景，还是从风景背后看设计，融园林设计思路于欣赏之中，在这本书里总会让人感受一种不一样的看风景的心情和视野。唯一的遗憾是虽然园林素描非常好，但与之对应的园林实景的照片小而模糊，而且全都是黑白的，若是附上这些园林彩照，那么对比实景和素描结构表现，也会让这本书在专业之余，更多几分让人欣赏的注目。
明代的吴丛先在《赏心乐事》中说“斋要深，槛要曲，树欲疏，萝薛欲青，垂几席栏杆，窗窦欲清流澈如秋水，榻上欲有烟云气，墨池笔床欲时泛花香，读书得此庇护，万卷皆生欢喜，阆苑仙洞不足羡矣”。这是古代文人对理想书斋的描述，深曲疏青垂烟云气等等，无一不是中国式审美的美好体现。《看风景》作者是美国著名的建筑师，虽然并没有深厚的中国式审美。不过，依然可以看出受中国园林的影响以及对各国园林风格的深入研究。比如风景=山+水。比如五行、阴阳互补思想等等。山水风景皆为一地有生命的内在精神的外部显现，而作者本着这一精神在观察各处园林风景之余，对各种园林精神的探索和挖掘。并非就园林说园林，也并非深奥难懂的园林部件的介绍和知识的堆砌，而更有旁征博引的各种域外文化的趣事，奇妙传说等等。而这些园林之外的故事也看得人莫名心动。
在这个颓废的世界上，人人都可以为自己建造风景。园林，让“我们的回忆和梦想穿过时间和空间与之相联系的一切”----园林，自然的天堂，人类梦想的伊甸园。相信回归自然，也是回归内在的心灵世界，相信这也是我们旅行的一个潜在原由。
《看风景》读后感(五)：人与山水
人类对于建筑的需求，已经完全脱离了遮风避雨、取暖乘凉的原始状态，随着社会与经济的发展，建筑越来越多地承载着体现文化、哲学、宗教的功能。不仅是建筑风格、造型，建筑材料也是日新月异。这本书里的“风景”，作者解释为中国的“山水”。其实，无论是中国的山水画还是园林建筑不仅历史悠久而且造诣深厚，除了自然状况的和谐融洽，中国更是把数学、哲学、宗教、文化等诸多元素融合进来。中国古代的哲学思想是多样性的，对于建筑艺术影响比较深的应该是道教思想，中国的建筑行业内就有一个专门的行当“看风水”，这显然是道教思想的表现。
园林建筑的追求大抵有两种形态，一种是封闭式的，一种是开放式的。这实际上放映了人类的一种“贪婪”，人类在逃避自然的同时又渴望拥抱自然。建筑和园林可以融入风景，也可以脱离风景。画家、建筑学家、园林艺术家都希望用自己构筑的空间来展现更大的世界，他们用自己构筑的空间来承载他们所期望的世界和他们对于世界的理解。这实际上反映了人类的另一种“贪婪”。人徜徉于山水间，又期望掌控山水。建筑的发展变化，也能够体现人类的进化过程，比如，对于地标的识别和利用是人类一直以来都拥有的能力，人类对过又高又尖建筑物的热爱，正是因为地标潜意识地遗传，只是眼下地标的含义有了扩展、形式有了丰富多样的变化。
园林建筑明显是有地域特征和民族特征的，无论是哪一种思想或文化在园林建筑上的体现，都是人与自然相生和谐的追求。而现实生活中，如何把园林建筑的灵魂浓缩转化到家居世界中非常具有实用价值和实际意义，如此，我们除了欣赏自然风景之外，还可以在自己的家园里拥有一份更广阔的天地。
这本书中有大量的图片和图画资料，总体而言，图画资料好于图片资料。图片大多又小又模糊，其中有一幅云南石林的小图片，如果没有注释的话完全无法辨认，而图画却细微精致。这本书的语言好和条理像不太容易适应，有很多的地方像散文又不是散文，我想最主要的原因可能是作者并非一人，本书的作者有三个，而且分别是谁写了哪些部分并没有说明。如果能够克服这个问题读一读的话，这本书还是让人颇为受益的。
《看风景》读后感(六)：《看风景》风景这边独好
以《看风景》为题，讲述的自然是与大好风光为主的书籍。而在这本由全球著名风景历史学家隆重推出的书中，我们观赏的则是一个有关于园林，有关于风景，有关于世界文化遗产的传奇。
众所周知，上有天堂，下有苏杭。而在这其中的苏州尤以其园林之美为特色。自己小时候也曾经到过苏州旅游。深有感慨中国园林艺术的博大精深。不过，当我看完了《看风景》之后，我更是感慨万千。感叹地球人们的卓绝工艺，感叹世间如此美妙的园林美景，感叹于作者如此详细罗列的风景艺术，感叹于自己以往的孤陋寡闻。因为在这本书中，我读到并且看到了更为多姿多彩的园林艺术。正所谓耳闻不如目见。通过此书，我仿佛置身于世间最为美好动人的园林之内。
在这本书中，作者对于相关的风景介绍配置其实别有一番精心的准备。从最初的有关于场地精神的深奥内涵讲解开始。让外行的读者可以从书中探知园林美景艺术背后的深奥精神所在。里面设计的内容包括了山水，上帝与该隐，阳光与阴影，记忆和期待。从我个人的角度分析，我更认为这些内容和要素可以归结为是有关的气场或者说是中国文化之中的风水一说。是啊。无论住房还是园林建筑，它们的存在本身应该建立于和谐的，适合人们居住休闲的氛围。那么，有山有水，有阴有阳等错落有致的设计自然需要包容其中。讲述完毕了这些相关的必要元素之后，我们便可以步入到另一个全新的章节。有关于设计者的场地。里面我们又可以读到有关的空间，气候，生命等要素的包容。随后，我们便可以真正意义上地漫步入世界各地历史上的场所了。类似于乌鲁鲁，类似于龙安寺，颐和园、圆明园、杭州西湖，印度尼西亚的巴厘岛、日本的桂离宫等等。而且书中图文并茂般的相互结合，让我们在折服于文字的详细之余又有着更为直观的认识。我们身不由己地置身于如此如诗如画的美景之中，感悟着人与自然的和谐，欣赏着这片地球之上美妙风光。
跟随着此书，我们一同来《看风景》。在书中，我们领会这风景独好的所在；在书外，我们联想着人与自然的特殊关联。因为有了这些风景的存在，我们感叹着世间的美好。因为有着这本《看风景》出版，我们欣赏到了极其详尽而又生动的世界文化遗产介绍。美不胜收，风景这边独好！
《看风景》读后感(七)：品读园林
一点诗意的文字，一些文化的理念，一堆山水的构图，一片人文的情怀，把几十个具有典型和代表的世界各地的园林精品放在读者面前，让大家品味一下，融合了人情的山水美景是不是要比自然的造化更让你钟爱！
对于国人来说，一谈到园林，首先一定会想到那些位于苏州城内城外和遍布江南各地的众多私家园林，小巧、精致、优雅、诗意，却裹在了朴素平凡又不太起眼的外墙之内；还有就是那些位于北京具有层层叠叠的浩大气势又揉和了自然风情的皇家园林，这是我们最直观也最有感觉的人文山水。而本书也详细谈到了大家所熟知的苏州拙政园、留园，还有北京的圆明园和颐和园，甚至包括借景自然山水的杭州西湖这样的广义大园林。对于东西方风格不同的世界文化遗产园林，作者们在文化的大背景下进行了生动地讲解和阐述，其中有东方阴阳风水的理念，有西方艺术和审美的情趣，有宗教信仰的虔诚，更有人类爱憎的寄情，这种天人合一的和谐之美，不做作，不虚伪，所以既耐看也有持久的魅力。
也许我们最初看这本书的目的只是为了旅游，只是想通过文字和图片的说明看懂如此园林布局的意义，并真正去体会一下是否有那样的感觉或者还能从中发现一点新意，而每一座优秀的园林背后也一定有一段不平凡的故事和神奇。然而，读这本书的意义其实这并不仅仅限于对园林的欣赏和品位，更能体现在在这些充满了设计思路和现实效果的精美中，让你去发现一些值得我们建设自己家园和城市的启示，尤其是那些长远的规划更应当借鉴和考虑这些充满了智慧的布局和设计。诚如书中后面的部分，作者们也列举了如何在美国排布家庭住宅的建筑格局并巧妙地相映在周围的环境，让人住进那样的地方身心舒适又遵循自然的规律，符合自我的起居也实现了优化后的便利，自然还少不了缺乏美化和创意。
人类经过了几千年的文明发展至今，活动的踪迹遍及了几乎所有的山水森林和陆地。把稀疏平常的场地改建成令人赞叹的宝地是令人仰慕的本领，将灵动之气带动生命的活力是设计师的神来之笔，当我们一个个阅读书里提及的园林，从古罗马到现代英国，从乾隆时期的圆明园到迪斯尼的魔幻王国，从喜马拉雅高山上的僧院到博特尼湾海湾的囚禁地时，也仿佛神游在这些多姿的园林中体会不同文化下各自的美丽。平生爱园林，读园林自然也是看风景，更是体会其中包含了多少的冷暖和人情！
《看风景》读后感(八)：所有的园林都是风景画
所有的园林都是风景画
评《看风景》
人类自从摆脱了自然的束缚，开始了自己的独居生活以后，便开始忙碌于构建自己的社会，献身于自己伟大的征服梦想。然而人类毕竟从自然中来，他们的内心深处还是向往着自然，于是他们开始搭建园林，通过园林将他们的回忆，以及对于现状的理解、未来的梦想都统统放到了园林当中，把它当做自己生命中的重要部分。神话故事说人类从伊甸园被赶出来以后，对那里充满了回忆和幻想，于是他们开始将他们回忆里的、理想中的世界缩小成园林。这就是园林的来源，每一座园林都有一个故事和梦想，所有的园林都可以看作是一幅风景画，走进园林也可以当做是一次旅行，一次看风景的旅行。这本《看风景》告诉了我们关于园林的故事，关于园林的构造和历史，让我们在看风景的同时，也能领略到自然的美和人类的创意。
所以说，园林是人类社会与自然的心灵纽带。在实际的生活中，你走进园林，仿佛是走进了一个故事，或者一段历史，在那里缩小的世界里，你可以更清楚地看到曾经在世界里发生的事情。园林是有修辞的风景。在神话故事中，天堂是最美的地方，而在一些园林里，你在欣赏那个园林的过程中就能够得到“回到天堂”的绝妙享受。在园林中，你不仅可以感受到风土人情，也可以从中领略美学、几何学、历史、地理等知识在一处园林中的精美组合。我们可能都对苏州园林、圆明园、泰姬陵、迪斯尼、巴厘岛有所耳闻，但是我们可能对其中的历史故事、地理常识以及建筑方面的美学等知之甚少，而对于日本龙安寺、美国加州死谷等知道的可能就更少了。
所有的园林都可以被概括成场景、收藏地、朝圣地以及模式这四个大类（只是我对“场景”、“模式”这两个翻译不太满意），这些园林都是以前的故事，以前的人们的一种心灵上的寄托，如今有幸保留了下来，供我们欣赏和探索。可以用一种轻松的心情去看风景，领略其中的风景的与众不同，倾听历史带给我们的思考；也可以用一种严肃的态度去探索园林，这个园林里潜藏着多少我们内心的呼唤与渴求，对于如今的社会和自然，我们应该如何去把握，对于我们向往的天堂，我们应该如何去构造。在物质利益、利己之心的驱动下，地球已经遭到了破坏，园林也在慢慢缩小。如果爱护园林，就像爱护我们自己一样；那么我们才能在闲暇之时，在风和日丽的好时光下，寻觅得一处自在的环境，不一定是园林，感受到自然的美好和生活的安宁。
《看风景》读后感(九)：园林风景独好
不知从哪天起，国人狂热地爱上了旅游。从间隔年到自驾游；从富婆团到退休游，基本都是走过路过不要错过的路数。旅游，到底看什么？外行看热闹，可内行们都在看门道。这本《看风景》好像就是让外行变得内行的入门书。
本书是图文并茂的大开本，装帧素雅。封面上大大的“看风景”三个字仿佛像即将开始的旅行的指路牌。可千万别误会书中的图片是那种铜板纸印刷的落日余晖和江湖倒影。它们恰恰是简朴细腻的布景设计草图。哦，原来我们所要去看的是园林风景。就像书的扉页所写：极好的去处，可带一本好书，一瓶好酒，还有西塞罗的一些想法，来此度过一个极美的下午。
旅游爱好者们对园林风景应该并不陌生。中国的园林风景在世界也是首屈一指的，立马能想到的就有园林式的城市苏州、伟大的紫禁城、清朝皇帝闹酷爱的圆明园和颐和园、乾隆帝最爱的是北海这类的皇家园林。可见，如今的园林都附着上了浓重的历史痕迹，不去看的话将是毕生的遗憾。
园林的山水形成一种精神。辉格党的信念，认为自然是一股趋向完美的内在力量，同时也有可能因事不凑巧而偏离正轨。在书中的第一章所提到的场所精神就是指山水相契合的自然理念，山为阳，水为阴。其实，自然的完美性在人类的谨慎干预下也能形成。谨慎干预，绝不像中国的三峡或是北京的明长城，它们的改变都显得不那么谨慎。土鲁番的坎儿井就是人类智慧结晶的外在表现。在伊朗干旱的高地山区就有巨大的人造水渠系统（即地下暗渠）。由此可见，对于自然美的塑造是没有疆域、国界和民族之分的。
有时，老天爷会跟我们开着不大不小的玩笑。自然风景并不能形成园林，只有通过元素和材料的选择和合成才能造出园林。此时，人类要如何与自然之间建立的巧妙平衡关系，就要靠设计者们所擅长的手笔。自然实际上已经为设计者提供了场地，就看他们如何运作而已。在第二章里就拿苏州拙政园的布局进行了举例。石与水、植物、亭台与林荫路等，一张张精细的绘图，令人惊叹于人类的创造力。
第三章，历史的场所是开头儿一句颇是耐人寻味：园林是修辞的风景。世上园林皆由同样的材料造就，如同修辞学家的词汇皆出自同一门语言。亚里桑那州的乌鲁鲁、中国的石林、日本龙安寺、沙漠中的布朗等地，尽管远隔万里却有异曲同工之妙。
园林不仅是欣赏风景的地方，也是人类回归精神家园的所在。如果有机会，出来走走，千万不要错过园林，那边风景独好。
《看风景》读后感(十)：与园林对话
与园林对话
偷爱警/文
透过美学角度，解答园林的陈设。如丝绢的手帕，轻柔弹指间，划过肌肤的纤维。风，婆娑沙哑的窃语，与此告别，依依不舍，精致儒雅的裙摆，掀起拥抱的情怀。
园林绝非单一的建筑嶙峋排列，也非几何图形的简单规划。园林的布局，是设计手笔的一种显现与升华。一部立题恢弘的观览画卷。由人类自身建造的景观，是对自然界的馈赠与褒奖，对自然融合的神往与释然。
书中各视角的描述，展现着景观园林与建筑美学的融合。在第三章里，读者可以看到大量的历史建筑，建筑中的规格划分，布置说明、设计水准。流露出文化气息、地域特色的凝聚。
建筑本身，是历史的见证。与其每一处园林的结合，更加显现国体的厚重与园林美学的融通。从而表达出地域色彩，对建筑、园林、布景的协调性。传递出建筑理念与园林结构，相依存的重要构架，尤其是轴线传统规划的景致推举，更加细腻的指明，传统园林的设计价值所在。作者本人，似乎更加推崇古典主义的设计效果。而现代派的园林，多以自然美感与人类情致的结合，将现代设计思想，传统的汇集手法，林立在建筑群列之中。有点混搭的味道，并不刻意，影响传统整体效果的原貌。
中国建筑中，对园林美。最有说服力的地域，莫过于苏州园林。园景、房屋、山水和草木之间的对话，处处体现着中国园林造诣的精巧绝伦。
中国对风水脉象的索引，注于中国园林的根茎中，讲究朝向、讲究品位和选址的问题，在细节的布置上，力求经典之笔的妙用。粗躁单调的园林布局，古代中国设计家，早已经厌烦。在建筑新理念上，中国不断强化，视觉冲击的古代设计师，考虑更多的是用品味格调，彰显园林景观的张力，体现园林惊艳的效果。
中国园林中，另一处惊叹之笔，在紫禁城，紫禁城内，皇族龙脉的贵人府邸，在乾隆、康熙的手下，得到极致的宠爱，圆明园的构造，无处不体现着古文明的悠久，以及对园林雅趣的追求。每一处景点，都有皇家的风范与卓雅的布局，无论从精致的细节上，还是整体上。皇上如此，何况民间。而在历史风化下，皇城掩埋了不少历史音韵的律动，城市日益混杂着中西方艺术味道，正在打破传统园林的意境美感。
用诗歌的方式，舒展园林的美体塑形，有感染力，有想象力。作为一名门外汉，以观景者的身份，透过一部书，领略各地园林风尚的景点佳作，有感叹之处，有遗憾之地。
本书大量的构图解析，直观贴切的表现着建筑美学、园林美感的冲击力。人类对自然回归的探索，对原生态绿色情结的暧昧识趣，园林绿色，在慵懒与华贵间点缀。而成长中的园林，由时间设计师的修剪，得到更加精致的预示，暗示着新生的话题。
单独看风景，单调许多，只是在满足一个人的美感留恋。众人走进去，融入到甜蜜的分享和直观赏析中，才是体验园林，深邃秘密的沟通途径。