《黑司祭们》观后感10篇

　　《黑司祭们》是一部由张宰贤执导，金允石 / 姜栋元 / 朴素丹主演的一部剧情 / 悬疑类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《黑司祭们》观后感(一)：驱魔？

对于魔，觉得应属于佛教中所称的非人（末学理解成不是人的生命体）。
对人为非人损害的时候，不同宗教解救人类的方式一直有着好奇。
看这片的时候，观察天主教驱魔者的心态，和道教似乎比较相似。
赶出去，镇住关起来，或者灭掉。
不知我的理解是不是对。
但是作为一个学习佛陀教法者，对这个有些存疑。
虽然是不同的生命体，佛陀认为众生平等，人与非人都是六道中的众生，遇到这样的事情，是过去互相损害的因缘成熟，显现的果报。看了不少高僧处理人被非人损害之事时，基本是用商量的处理方式。比如从非人处了解牠想要什么可以了解这个恩怨。为牠做功德，超度来让非人去六道中更好的去处。这样的解决方式比较不会产生新的仇恨，结下新的恶缘。否则将来轮回中遇到，还是会互相损害。
曾经遇到一个人，新租的房子住进之后，竟时常看到呈现半身的非人，非常害怕痛苦。晚上连灯也不敢关了。打听下来，之前的住户也是有种种不吉祥事。
后来她得了指点，念《金刚经》回向非人，祈愿牠投生善处。
一开始她不愿意，觉得看到非人让她很烦恼痛苦，太讨厌了。为什么还要把念经的功德给牠？
后来了解到，非人和自己也是有缘才会遇到，应该化解，还不是憎恨。把念经的功德回向牠，让牠有福德去好的去处，也就了结这断缘份。
后来听说她如此做了之后，就看不到非人了。
听上去，这是不错的法子。
末学懂得不多，要是诸君有了解这方面事的，很希望指教。

　　《黑司祭们》观后感(二)：从《黑色的猪》到《黑司祭们》

要说这位爷选剧本的思路也是没sei了
国内首部驱魔题材的大电影吧，还要学中文英文拉丁文，挑战自我新高度是吧
黑司祭其实有另外一层含义
是说在现如今的社会，已经不再有人相信恶灵的传说，司祭们从事的是见不得光的活动。
稍有不慎，不禁驱不了魔，自己还要被当成杀人凶手。
所以，黑司祭代表的不仅仅是黑色的祭司服，我觉得更深一层的含义是黑暗。
司祭们虽然侍奉着上帝，然而总是处在光明和和黑暗 正义与罪恶的边缘。
恶灵附身的题材在国外电影中其实并不新鲜。
本来这部片子不打算看那么多遍的，写观后感写到一半有点阻滞，也就放在那里没有动笔，然而，他居然在电影节的时候过来了，怎么能放弃在大屏幕上看能力哥的机会，要知道《忐忑人生》我也就在电影院里看了六场而已（纯粹支持一下票房，傲娇脸）。
不过，也正因为在大屏幕上的再刷、再再刷，以及和制片人的映后交流，也了解了一些影片背后的故事，决定把这篇影评继续写下去。
终于等到了在大陆上映，不过是北京电影节
全场大概上座率80%左右
驱魔的时候有人离场（2、3个妹子）， 觉得很血腥，
能力哥秀中文那段全场爆笑，太奇怪了，，我羞愧的想找个地缝钻一下，，，
其实我知道他基本上来的可能性不大，不过来了个帅哥制片人也是不错的，这里八卦下，制片人出门以后和一个美女一起走了，在三里屯完全路人，，，没有人认识那种，唉，有点莫名小心酸。好怕某人来也是这种待遇，，，
蓝后，咱们来说说映后见面会吧，估计翻译妹子也怕冷场，所以自己先提了两个问题，大致就是这种类型片在韩国多不多啦，为什么想起来拍这样一部片子啦
这个是小事，一开放给观众提问，我当时就震惊了，这批观众也忒有水平了，一开始我并没有报什么希望的，就怕站起来的人拿过话筒就说，哎呀，我好喜欢姜东元，为什么姜东元没来之类的问题，然后隔空表白一万字！！！，请注意，并没有出现。
一共开放了3个提问人：
第一个问题系列，是个男观众：（好吧，我发现大家都提的是一系列的问题）
上来就问，这个导演（张宰贤，抱歉，我也是回去百度才知道）之前拍过一部驱魔的短片，请问是因为这个缘故才选择他执导这部长片吗？
第二个问题，我们都知道类似《驱魔人》（还有《驱魔人前传》）这种片子在欧美是比较流行的，然而在放到韩国背景下，这样的类型片好站得住脚吗？ 韩国有多少人是信奉基督教的呢
第三个问题，能否让敲字幕的人不要沉浸在看电影中，而忘记了敲字幕，让本来就晦涩难懂的情节因为缺少翻译更看不懂了。【字幕小哥一脸无奈和苦笑】
第二个提问人的问题【其实就是我啦】：为什么片名叫《黑祭司们》 我理解的“黑”有两重含义，一是司祭们的衣服都是黑色，另一个是说驱魔这件事在现代社会已经不为人所知，更像一件在黑暗中从事的危险工作。如果不幸副祭司被发现的话，可能会成为新的死灵的宿主；而原宿主死亡的话，可能会因为杀人而被起诉，然而他们只能隐藏在黑暗中，什么都不会说。
（自我感觉看到了电影片名的精髓啊，，，鼓掌中）
结果制片人一说话，真是把我笑崩溃了，居然说，其实真没想那么多，片名本来叫《黑色的猪》，，，（什么鬼）结果后来发现司祭们的戏份和角色更重要，所以才改为《黑司祭们》。
好吧，深深滴为我的问题的脑洞大开点个赞。不过制片人也表达了对这个解释还是觉得不错滴
第三个问题更是把我震惊啦，是一位女观众，努力滴往后看了许久，也没找到发言滴人，不过问题之犀利让制片人直结巴，而且果断滴结束了提问，哈哈哈
女观众你棒棒哒。
问你就是神父让崔佳德（人家自己取的教名，为了和别人不一样，也是real任性）偷偷摄录驱魔的过程，而且也说别人曾经听到金祭司对英申有一些不该有的行为，甚至可能是这些行为才导致了英申跳楼自杀。
为什么这个部分后来在影片里没有着重描写。
其实这一段如果认真看片子的话应该能找到答案，但是导演这一段也处理的确实有点虎头蛇尾。仅仅只是让金祭司说了一下，真是不仔细看就会漏掉啊
首先，英申的跳楼并不是自杀，而是死灵被发现了想要逃跑，因为死灵只有进入雄性的身体才有自由，进入女性的身体里其实是被禁锢住了，所以他们不顾一切地想要逃跑。
其次，我们可以看出，死灵不止一个，他们具有蛊惑人心的力量，他们也会利用各种手段，来阻碍驱魔的祭司，所以面对年轻的女学生和慈父一般的祭司，最好的手段莫过于给外界传达，祭司以驱魔为名猥亵小女生了，不得不佩服死灵的智慧啊，知道人世间最看重的以及最有利重击祭司的。
也难怪金祭司会对佳德说“打起精神来，我们要面对的可是一个5千岁的东西啊”
所以一言以蔽之，其他祭司对金祭司的误解其实完全是死灵的分裂和孤立金祭司的手段罢了。
所以有人说：“善意伤人同样有刀剑之痛”。

　　《黑司祭们》观后感(三)：驱魔可以更深刻

如果不是流于灵异的渲染，驱魔题材应该可以做出深度。魔鬼对人类的惩罚，灾难，这与现在的灾难片，丧尸片一脉相承，应该涉及到对人类罪恶的追问以及人类的自我拯救。
     我不懂《圣经》，也不是教徒，只是感觉韩国电影过度流于表面的渲染和虚假煽情，虽然成全了姜东元的演技，但也使得他的演技变得狭隘，毕竟，煽情与渲染只是一种肤浅。这里边两位祭司的奉献，与恶灵作斗争的那种升华，都在最后的车辆相撞中，被灵异题材的诡异感冲淡了。而我认为，最大的深度是信念。
    看了很多韩国电影，有些鄙视韩国导演过度重视机巧了。面子要，里子更重要，尤其这种题材，宗教本身就是深度。二星半。

　　《黑司祭们》观后感(四)：简评该影片的优缺点:这部电影可以从四十分钟后开始观看

全五分给的全部是驱魔的过程也就是四十分钟后的剧情，前期电影的铺垫，人物的塑造都是非常差的，甚至有点肤浅，老套。交代的含糊不清，勾不起观者的兴趣，男主角的遭遇，妹妹的死亡，内心的纠结，很浅，浅到妹妹最后在街道的微笑让人觉得很傻，另一个大叔和萝莉的交情更敷衍潦草，让人懒得评价。PS(萝莉的演技玩爆二个男人)。值得称道的是，作为驱魔的法式，导演用韩国的跳大神先行铺垫，接着基督教驱魔的进入，东西方的差异交融，非常有趣，很有想法，最好的另一个点是事无巨细的，一点一点的，交代了整个驱魔的过程，用的什么道具，什么手法，走的什么流程，施法者的坚定与否，恶魔的强大可怕，这是在很多欧美正统驱魔片都很难看到的，让人意犹未尽，回味无穷，总觉得不够，还没到完美。作为类型片，导演本可以做到经典的，可惜了，很多好的想法，避开乌鸦的眼线啊，盂兰盆会鬼日啊，驱魔师的内部分化啊，少女的意志啊，想的多了，反而走的远了。没一处细致的，隔衣搔痒罢了。

　　《黑司祭们》观后感(五)：黑暗中前行

要不是姜东元的粉丝，我还真不知道韩国拍了一部驱魔片。
     很感慨韩国在电影业的商业化和创新化。当中国导演们抱着笔仙碟仙绣花鞋不放的时候，遥远的棒子已经开始涉猎了源于西方的驱魔。
      就着薏米绿豆汤，电影也是很解暑的。其实故事本身还是很简单的，两名驱魔人合伙拯救被附身的驱魔少女，因为驱魔有着相当深厚的历史宗教背景，导演花了一半的篇幅给陌生的东方观众勾画解释，可以理解但是还是有些拖沓。
     不过从前面一半篇幅的描述可以看出来导演对于驱魔人设定很是考虑了一番：比如现代社会对于宗教驱魔的不理解，所以这种拯救行动处于暗处；比如驱魔的困难和风险性的铺垫，让驱魔人带着自我牺牲的无畏；以及各种驱魔的咒语方法步骤都表现得很细致，增加了说服性。所以如果对驱魔这一题材感兴趣的话，它也算是值得一看的片子。
     金允石和oppa姜东元六年之后再度搭戏，可惜少了《田禹治》里面奇妙的化学反应。两人中规中矩的表演，反而衬托的新人朴苏丹分外出彩。
       最后，忽然想到韩国和中国电影业的差距。在韩国电影和电视简直是两个level，忠武路大叔醉心贡献好演技走向国际，而中国电影和电视的分界很少，各种小鲜肉混在其中，真让人垂泪。

　　《黑司祭们》观后感(六)：什么样的人最坚强 | 黑司祭们

这当然是一部平庸的电影，即使它有金允石，即使它是第一部讲述发生在亚洲的天主教祭祀驱魔的故事，而且故事的主角全是韩国人，即使它有内敛但是摄人心魄的视听特效，即使从60分钟开始直到结束片子都处于高潮迭起的紧张状态，即使三位主演都呈现了非常棒的表演，尤其金允石和小女孩的表演令人赞叹，但由于整个片子只停留在完整讲述一起驱魔事件的层面上，而对于人性啊，观念啊，这些形而上的东西的挖掘上都只是例行公事，点到即止，所以看完也就看完了，没什么可咂摸的。不过从这个片子可以看出来，天主教在韩国是多么强大的一个存在，至少是个“显教”。
我对片中的一个小细节很感兴趣，就是当姜东元抱着被恶魔附体的小猪跑下楼梯的时候，遭遇了两名警察，其中一名留下看著他，另一名上去抓刚刚驱魔结束的金允石。既然警察来了，当然就是有人报警，而报警的赫然是两名司祭正在抢救的小女孩的父母。他们为什么报警？因为他们觉得司祭在害死小女孩。毕竟司祭不是公检法，也不是中西医，相比之下，他们更愿意相信跳大神，所以一开始小女孩的父母请来了巫师做法，失败之后，走投无路了，才允许两位司祭进屋。
这段情节呼应了前面金允石的说过的一句话，就是他们干的是不被人们所理解的事业，这份事业要求他们一方面对抗强大的恶灵，另一方面要承受人们怀疑甚至敌对的目光，注定无亲无友，孤苦一生。
社会和政府的不理解、不支持，反过来也影响了天主教内部人士对驱魔事业的看法，片中几位教会高层就对金允石和姜东元表现出了揶揄之情，像这种内心不坚定的老朽，到了驱魔现场肯定分分钟被恶魔拿下，变成老黑猪。
由此也衬托出，两位主角的不容易。事实上除了某国的猿类，基本上每个行业都存在那么几个岗位，干的是最苦最累的活，但人们并不因此认可他们。这种情况下，心理素质就显得非常重要了，偏激了会被恶魔利用，退缩了会被恶魔弄死，只有像金允石大叔那样，老子这辈子就这样了，你爱咋咋地，这种破罐子破摔的坦然心态，才能轻松面对恶魔的每次呕吐和干嚎。他看上去是个生活落魄的怪大叔，但就是这种人，往往是心脏最坚强的。而像姜东元这样看上去很nice的阳光青年，如果紧要关头没有金大叔的帮助，是无法成为合格的黑司祭的。
说这么多无非一句话，生活中那些特立独行不苟言笑的人，往往比迎合主流与人为善的人更坚定、更强大。
微信：野评人
2016年10月22日

　　《黑司祭们》观后感(七)：真实的恐惧

特别害怕从水里爬出来的神父是已经被魔附身后复活的不详物，还好不是。对恶灵的恐惧使身体在发抖，鸡皮疙瘩在余韵后一直不褪去，就好像红斑也慢慢爬上了我的皮肤，七窍里渗出了被毒蛇咬后的污血，那双恶灵假借于躯体伸出的恐惧之手恰置于我的后脑勺，逼我后退与逃亡。如果对恶灵祈祷，只会被蚁虫和那些脏东西侵蚀，它的灵力是毒不是药，如同堕落天使撒旦。人们真是可笑，一边热衷于在圣诞节庆祝着耶稣的生日，一边又倡导着崇尚理性。神父要做的不过是将那些迷信的事物杀死，这样的杀生显得任重道远又满腹决心。十字架、硫磺、钟、盐之类对应的是乌鸦、圆月、忽闪忽闪的灯......平凡的人们全然不知一条黑不见底的小巷内发生着血与灵的战争，那都是没有受过苦痛折磨的灵魂。我愿意相信恶灵就存在于我们身边，正如我也相信黑祭司们正在与之对抗中。

　　《黑司祭们》观后感(八)：难得一观的宗教题材 窥见黑暗深处的人性魅力

仔细回忆近年来看的许多电影，终于确定了《黑司祭们》是我看的第一部宗教类影片，这也倒是很符合韩国不论电视还是电影都极具大胆创新的风格。也就是这两年，国内的网剧火热，而网剧优势，便也是在于突破了常规电视剧的题材限制，如盗墓、穿越、玄幻等各类题材的涌出，就好像打开了观众的一个全新的认知，自然也就倍有吸引力。《黑司祭们》便是这么一部题材少见，但又十足引人胃口的影片，韩国电影在给人以新奇体验方面永远走在前列。
影片整体调色偏暗，各种暗色调的处理，将宗教的神圣感营造的很强烈而且自然。另外不断变换的画面也将信教之人与不信教之人所对同一现象所持有的不同主观世界的差别感表现了出来，后来的黑司祭们给女高中生驱魔那幕便是如此，在黑司祭们的眼中，吐出了三个恶魔之血的女高中生满身都是血迹，而在后来赶至的妈妈眼中，则再正常不过的场景。
其后还有作为驱魔的副司祭抱着有着魔物附身的小猪前往汉江后，对于常人来说再普通不过的汉江水，在司祭们的眼中是了深邃的蓝墨色，这一系列的表达方式，很好的展现了天主教的黑司祭们所观察到的这个与常人眼中不同的世界，也解释了常人眼中不是黑司祭们所看到的那个世界的现象，于是这么一部离奇的宗教影片便不会给人以荒诞感，相反，却具有了极大的神秘性与合理性。
驱魔这种事情是否存在？在我们普通人的世界观里，大都会对此持否认态度。当然却也是可能存在，只不过作为普通人无法主观的感知罢了。影片中对驱魔的过程表现的淋漓精致，各种细节的考究，如念诵的经文、准备的各种物件，驱魔钟、硫磺等，使整个驱魔的仪式感强烈，充满了宗教的神圣意味。
主司祭与副司祭的多番对话，也是影片的思想内核所在，如两人在第一次为高中生驱魔结束后再次相遇，主司祭说，人与禽兽、恶灵并无两样，都是欺小怕大的主，只不过上帝给了人一副人的皮囊，还有对副司祭说道，你是否愿意身陷其中，而受世人指责，仍将在荆棘丛中前进，副司祭回道，以人类之子的名字，愿意行之。以上话语并不是影片原话，只是我根据印象估摸着回忆出来的，但哲理也都尽在其中了。天主教的教义似乎与我们所熟悉的佛教有相似之处，即有我不入地狱，谁入地狱的觉悟，再就是为世人受苦受难的大无畏精神。宗教信仰虽是个人自由，但好的思想对于不信教的人也是同样受用的。
前不久刚看过的一部《釜山行》也是韩国的，虽是丧尸题材，却也是极具人性关怀，与这部《黑司祭们》的异曲同工之处就在于，都是偏暗的题材，但都于这深不见底的黑暗里展现了十足的人性魅力。不得不承认，韩国电影题材创新多变，且都极具观感和思想之美，的确是亚裔影视文化圈里的佼佼者。

　　《黑司祭们》观后感(九)：可见与不可见

在可见的世界身边确实有那不可见的世界。可天主教的问题是，执迷于以具象使不可见的成为可见。但真信心是凭着上帝的话，而不是凭着眼见。

“无神论”的意思是没有一位至高的上帝，我自己就是我自己的上帝。这也正合了恶魔的意，影片中恶魔对姜东元说，你去告诉他们，这里没有魔鬼，只有一个疯子。

“他们”是可怜的，影片反复使用两个场景的强烈对比来突出这样的可怜：熙熙攘攘的步行街、与恶魔征战的斗室。那些步行街上的人们，不知道在与他们一墙之隔的地方正发生着世界大战。

比这个世界更可怜的，是教会中不信的人，教会的高层不相信圣经，神学生们在街头“散步”……

　　《黑司祭们》观后感(十)：来自韩国的驱魔电影《黑司祭们》

总感觉驱魔电影只有西方国家才有，比如《驱魔人》《驱魔》《康斯坦丁》。
没想到2015年韩国也拍了一部驱魔电影---《黑司祭们》，说真的，看着东方人穿着黑衣捏着十字架驱魔，会有一种浓浓的山寨风迎面扑来，不过看在主演金允石和姜东元的面子上，这种想法也就抛到脑后了。
影片讲述，金司祭在崔副司祭的帮助下，为了拯救一起因神秘交通事故而被恶灵附身的高中女生英申而为她驱魔的故事。
姜东元在电影里大概说了不止4种语言，因为不了解拉丁语所以感觉他说的很不错；但是，等到他说中文时，会不禁地“呃…”。看来，学说一门语言还是不要让母语国家的人听到吧，真的会遭到鄙视的。
金允石和姜东元在影片里唱的《复活节赞歌》（又名《复活节继抒咏》）真的很好听，曲调空灵优美，能使人心情平静。
饰演英申的朴素丹是一名90后女演员，在电影中受尽了折磨，而且把头发剃了，勇气和演技十分可嘉。
影片所涉及的宗教是天主教，里面有大量的关于宗教的典故词汇，还有12恶灵的阐述，会使没有宗教信仰的人一头雾水。
看个热闹罢了。